[newsletter-subscription]
La catégorisation des textes bouddhistes
Les textes bouddhistes peuvent être classés de différentes manières.
Les chercheurs occidentaux ont appliqué les termes « écriture » et « canonique » au bouddhisme de manière incohérente : par exemple, une autorité fait référence aux « écritures et autres textes canoniques », tandis qu’une autre affirme que les écritures peuvent être classées en textes canoniques, textes commentés et textes pseudo-canoniques.
Les traditions bouddhistes ont quant à elles divisé ces textes selon .
Les textes bouddhistes sont les textes religieux qui appartiennent à la tradition bouddhiste.
L'origine de la
littérature bouddhiste
Les premiers textes bouddhistes n'ont été écrits que quelques siècles après la mort de Gautama Bouddha.
Les plus anciens manuscrits bouddhistes survivants sont les textes bouddhistes de Gandhāran, trouvés en Afghanistan et écrits à Gāndhārī. Ils datent du premier siècle avant notre ère au troisième siècle de notre ère.
Les premiers textes bouddhistes ont d'abord été transmis oralement par des .
Les Jātakas sont un volumineux corpus littéraire originaire d'Asie du Sud qui concerne principalement les vies antérieures de Gautama Bouddha sous forme humaine et animale.
Certaines de ces œuvres sont également considérées comme de grandes œuvres littéraires à part entière.
Les histoires de Jātaka
Dans ces récits, le futur Bouddha peut apparaître comme un roi, un paria, un déva, un animal, mais, sous quelque forme que ce soit, il fait preuve d'une vertu que le conte inculque .
Les textes bouddhistes anciens (TBA), la
littérature bouddhiste ancienne ou les premiers discours bouddhistes sont des textes parallèles partagés par les premières écoles bouddhistes.
Les quatre premiers Pali Nikayas
Les matériaux TBA les plus étudiés sont les quatre premiers Pali Nikayas, ainsi que les Āgamas chinois correspondants.
Cependant, certains chercheurs ont également souligné que certains documents du Vinaya, tels que les Patimokkhas des différentes écoles bouddhistes, ainsi que certains documents provenant des premiers textes de l'Abhidharma pouvaient .
Il n'existe pas de consensus entre les différentes traditions bouddhistes quant à ce qui constitue les écritures ou un canon commun au
bouddhisme.
L'étendue du corpus canonique
La croyance générale parmi les bouddhistes est que le corpus canonique est vaste.
Ce corpus comprend les anciens Sutras organisés en Nikayas ou Agamas, eux-mêmes faisant partie de trois groupes de textes appelées Tripitakas.
Chaque tradition bouddhiste possède sa propre collection de textes, dont une grande partie est une traduction d'anciens .
Vairocana est un bouddha cosmique du
bouddhisme Mahayana et Vajrayana.
Vairocana est souvent interprété, dans des textes comme l'Avatamsaka Sutra, ou comme le dharmakāya du Bouddha Gautama historique.
Dans le bouddhisme d'Asie de l'Est, Vairocana est également considéré comme l'incarnation du concept bouddhiste de śūnyatā.
Dans la conception des 5 Jinas du bouddhisme Mahayana et Vajrayana, Vairocana est au centre et est considéré comme un bouddha primordial.
Voici une liste de
sutras et d'êtres associés au Bouddha .
