Bouddha de la Médecine dans le Panthéon Chinois

FR French Français

« `html

Le Bouddha Bhaisajyaguru, l’un des trois, l’un des trois Bouddhas les plus éminents du panthéon chinois, est un Bouddha de l’ère passée.

Maître de la Guérison

Il est connu sous le nom de Yao Shih Fwo. Mieux connu du peuple comme le Bouddha de la Médecine ou le Maître de la Guérison, il est cher au cœur de beaucoup, car ils ont effectivement reçu ses bénédictions sous forme de guérisons miraculeuses de toutes sortes de maladies.

Le titre de « Maître de la Guérison » est une traduction littérale de son nom sanskrit « Bhaisajyaguru », le Bouddha qui favorise les adorateurs en leur offrant un soulagement des troubles du monde. En plus de guérir les maladies, d’éloigner des calamités telles que la famine, la sécheresse et la peste, d’accorder la longévité et d’assister les morts, Yao Shih Fwo est connu pour avoir dispensé toutes sortes de bienfaits mondains à ceux qui prient pour lui.

Origine du Bouddha Bhaisajyaguru

L’efficacité du Bouddha à prévenir les calamités et à accorder la prospérité, en plus de guérir les maladies, a attiré un nombre constant de croyants et de dévots depuis l’époque de la dynastie Chin orientale (317–420) jusqu’à nos jours.

Le Sutra du Bouddha de la Médecine (Bhaisajyaraja Sutra) a également été traduit en chinois à cette époque, fournissant un compte rendu complet sur le Bouddha sans égal, son Paradis et ses Douze Grands Vœux.

Maître Tripitaka Hsuan Tsang

Cependant, la traduction ultérieure réalisée par le Maître Tripitaka Hsuan Tsang, le célèbre moine de la dynastie Tang, connue sous le nom de Sutra du Maître de la Guérison (Bhaisajyaguru Vaidurya-Prabhasa Tathagata), est le Sutra le plus populaire, largement lu par la plupart des gens aujourd’hui.

Bhaisajyaguru et autres Bodhisattvas

Malgré sa grande popularité, les temples qui lui sont dédiés sont très rares, de sorte que ceux qui souhaitent l’adorer peuvent le faire dans des temples où ses images peuvent être trouvées. Il se trouve souvent dans une triade avec le Bouddha Sakyamuni et le Bouddha Amitabha, et ses symboles sont soit le bol de médecine, soit la pagode. Lorsqu’il est représenté seul, il tient son symbole dans sa main gauche et est normalement entouré de ses disciples éminents, les Grands Bodhisattvas « Rayonnement du Soleil » et « Rayonnement de la Lune ».

Sutra du Maître de la Guérison Sakyamuni Bouddha

Dans le Sutra du Maître de la Guérison, Sakyamuni Bouddha décrit Yao Shih Fwo au Bodhisattva Manjusri ainsi :

« À l’est d’ici, au-delà de la terre des Bouddhas, environ dix fois plus nombreux que les grains de sable du Gange, il existe un monde appelé ‘Le Royaume Pur de Cristal’, le Paradis de Yao Shih. Son Bouddha a plusieurs titres, tels que le Maître de la Guérison, Tathagata Rayonnement Azur, l’Arhat de Parfaite Connaissance, l’Esprit et l’Action Parfaits, le Sugata Bien Parti, le Connaisseur du Monde, le Noble Inégalé, l’Homme Qui Contrôle la Passion des Hommes, le Maître des Devas et des Hommes ».

Alors qu’il était encore un bodhisattva, il a fait Douze Grands Vœux pour libérer les êtres vivants de l’esclavage du karma. Il a juré de protéger leur progression vers l’illumination, de les aider à garder leurs préceptes, de les libérer des pièges des pratiques religieuses erronées et des fausses doctrines, de fournir nourriture et boisson aux affamés, de restaurer les corps des déformés, de sauver ceux qui font face à l’exécution et de les mener à une vie heureuse et tranquille. Le texte complet des Douze Vœux ne peut pas être donné ici dans son intégralité, mais le septième Vœu, qui s’engage spécifiquement à soulager l’homme de la maladie physique et à dissiper sa confusion spirituelle, lui a valu le titre de « Médecin de l’Âme », se lit comme suit :

« Je jure qu’après ma réincarnation et ayant atteint l’Illumination Parfaite, ceux qui sont tourmentés par des maladies, qui n’ont personne à qui demander de l’aide, sans refuge, sans médecin, sans médicaments, sans parents, sans foyer ; ces pauvres et misérables êtres seront tous libérés de maladies et de douleurs, et jouiront d’une santé parfaite du corps et de l’esprit, une fois que mon nom atteindra leurs oreilles. Ils auront des familles, des amis et des biens en abondance, et seront tous conduits à l’Illumination Suprême du Bouddha. »

Grâce à la perfection de ces Grands Vœux, le bodhisattva a atteint l’état de Bouddha et est ainsi devenu connu sous le nom de Yao Shih Fwo, le Bouddha capable d’accorder toutes sortes de bienfaits à ceux qui ont foi en lui.

Dans le même Sutra, le Bouddha Sakyamuni a également révélé à Manjusri que :

« Une femme peut souffrir de grandes douleurs en donnant naissance. Si elle peut adorer de tout cœur le Bouddha de la Médecine et invoquer le nom du Tathagata, l’adorer et lui faire des offrandes, toute douleur disparaîtra, le nouveau-né aura un corps sain et robuste ; quiconque le voit se réjouira de sa grande intelligence, de sa force et de sa santé ; et aucun démon ne viendra lui voler sa vitalité. »

Bhaisajyaguru – Le Premier Médecin

Le Bouddha de la Médecine est également connu sous le nom de Bhaisajyaguru. Bhaisajyaguru (également connu sous le nom de Premier Médecin) est le Bouddha de la guérison et de la médecine dans la tradition bouddhiste Mahayana, également connu sous le nom de « Bouddha de la Médecine ».

Le nom original de ce mantra de guérison est Bhaisajyaguru Vaidurya Prabharaja. Le Sutra Bhaisajyaguruvaiḍuryaprabharaja (mantra du Bouddha de la Médecine en écriture tibétaine) a été trouvé à Gilgit, au Pakistan, et en Afghanistan, daté avant le 7ème siècle.

Le Lama Zopa Rinpoché a déclaré :

Le Bouddha de la Médecine est appelé « englobant tous les Bouddhas ». Cela signifie que faire l’offrande de la pratique des sept membres est la même chose que d’offrir les sept membres à d’innombrables bouddhas, accumulant ainsi d’innombrables mérites inconcevables comme le ciel illimité.

Mantra du Bouddha de la Médecine

namo bhagavate bhaiṣajyaguru vaiḍūryaprabharājāya tathāgatāya arahate samyaksambuddhāya tadyathā : oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya-samudgate svāhā.

En récitant le mantra du Bouddha de la Médecine, cela aide à générer un bon karma pour l’avenir. Pour ce faire, il vous suffit de chérir le nom de ce Maître de la Guérison honoré dans le monde de tout votre cœur et sans aucun doute. Chaque jour, vous devriez méditer sur ses vœux ou sa forme, réciter son nom et lui faire des offrandes avec ce que vous pouvez.

À travers cette dévotion, vous apprendrez facilement à pratiquer la compassion et la bienveillance envers ceux qui sont malheureux, malades, perdus, affamés ou en détresse. Cela vous conduira également à prier et à souhaiter le bonheur à tous les êtres sensibles.

La prière qui sort de votre cœur, chargée de préoccupations pour le bien-être des autres, est bien sûr la meilleure que vous puissiez offrir au Bouddha, mais voici la

Prière Universelle qui est sur les lèvres de beaucoup

« Namo Hsiao-Tsai Yen Shou Yao Shih Fwo »

Mantra Dharani

Dans le Sutra du Maître de la Guérison, le Bouddha a également révélé à Manjusri le grand Dharani (formule mystique) que l’on devrait réciter dans le but de délivrer les êtres de leurs maladies et misères :

« Namo Bhagavate Bhaisajyaguru-Vaidurya-Prabha-Rajaya. Tathagataya Arhate Samyaksam-Buddhaya Tadyatha Om Bhasajye Bhaisajye-Bhaisajye-Samudgate Savaha »

Concernant l’efficacité de cette grande prière, le Bouddha a dit :

« Manjusri, si tu vois un homme ou une femme pieux souffrant d’une maladie, tu devras faire ce qui suit de tout cœur pour ces personnes : laisse-les se maintenir propres en prenant des bains fréquents et en se rinçant la bouche, donne-leur de la nourriture, des médicaments et de l’eau propre, et récite le Dharani cent huit fois, alors toutes les maladies disparaîtront entièrement. Si quelqu’un a un souhait particulier, il doit se concentrer et réciter la formule magique. Alors il réalisera tout ce qu’il souhaite, il sera sans maladie et vivra plus longtemps. Après sa mort, il renaîtra au paradis sans avoir à revenir dans ce monde, et finira par atteindre l’Illumination parfaite. »

Version courte du Mantra du Bouddha de la Médecine en Sanskrit

« Namo Bhagavate Bhaisajyaguru Buddha Ya »

Version longue du Mantra du Bouddha de la Médecine en Sanskrit

Om Namo bhagawate Bhaishjaya Guru Vaidurya Prabha Rajaya Tathagataya Arhate Samyaksam Buddhaya Teyatha Om Bekhajye Bekhajye Maha Bekhajye Bekhajye Rajaya Samudgate Svaha

Forme tibétaine du Mantra du Bouddha de la Médecine

Tad-ya-ta Om Be-kan-dze Be-kan-dze Ma-ha Be-kan-dze Ra-dza Sa-mung-ga-te So-ha

Version courte du Mantra du Bouddha de la Médecine

Tayata Om Bekandze Bekandze Maha Bekandze Radza Samundgate Soha

Mantra du Bouddha de la Médecine en anglais

Puisse les nombreux êtres sensibles qui sont malades, être rapidement libérés de la maladie. Et que toutes les maladies des êtres ne réapparaissent jamais.

Le Pouvoir du Mantra

Le pouvoir d’un mantra dépend principalement de votre foi dans le mantra. La quantité de karma négatif que vous pouvez purifier ou le nombre d’activités que vous pouvez accomplir en récitant le mantra provient de votre foi dans le mantra, et non de la manière dont vous le récitez.

En d’autres termes, cela ne dépend pas de savoir si vous le récitez correctement selon le sanskrit. La plupart des Tibétains n’apprennent pas le sanskrit ; au Tibet, ils récitent les mantras à leur manière. Le pouvoir vient d’une foi forte dans le mantra et ses bienfaits.

Le pouvoir du mantra vient de la foi, pas de la manière dont vous le récitez

L’histoire de la vieille femme qui a pu cuire des pierres en récitant le mantra de la divinité Chunda. Le mantra est en réalité om chale chule chunde svaha, mais elle a récité om bale bule bunde svaha.

Un jour, son fils, un moine vivant selon trente-six vœux, est rentré chez lui et a entendu sa mère réciter om bale bule bunde svaha. Il l’a corrigée, et elle a alors changé pour réciter om chale chule chunde svaha.

Ce mantra est utilisé lorsqu’il y a famine ; vous récitez ce mantra et vous pouvez alors cuire et manger des pierres. Elle a pu cuire les pierres avec le mantra qu’elle utilisait auparavant, om bale bule bunde svaha, mais quand elle a changé pour le mantra correct, les pierres n’ont pas cuit.

Lorsque le mantra correct n’a pas fonctionné, elle est revenue au mantra incorrect, qui a de nouveau fonctionné.

Le pouvoir du mantra vient de la foi, pas de la manière dont vous le récitez. Comme ils ne connaissent pas le sanskrit, de nombreux Tibétains récitent les mantras d’une manière qui n’est pas correcte selon le sanskrit.

Représentation du Bouddha de la Médecine dans Thangka et Mandala

Medicine Buddha Thangka Painting

The Healing Buddha or Medicine Buddha is usually referred to as the doctor of the world.

Buy Medicine Buddha Thangka Painting Online