La Noble Vérité de l’Origine de la Souffrance

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Ceci est la deuxième Noble Vérité. La première Noble vérité est La Noble Vérité de la Souffrance et la seconde est la Noble Vérité de l’Origine de la Souffrance. Même les choses les plus belles du monde souffrent.

La Noble Vérité de l’Origine de la Souffrance

QU’EST-CE, maintenant, que la Noble Vérité de l’Origine de la Souffrance ? C’est ce désir qui engendre une nouvelle renaissance, et, lié au plaisir et à la convoitise, ici et là, trouve toujours un nouveau délice.

Dans un sens absolu, il n’y a pas d’être réel, pas d’entité Ego déterminée par soi-même et immuable qui soit renaissante. De plus, rien ne reste identique même pendant deux moments consécutifs ; car les Cinq Khandhas, ou Groupes d’Existence, sont dans un état de changement perpétuel, de dissolution et de renouvellement continus.

Ils meurent à chaque instant, et à chaque instant de nouveaux naissent. Il s’ensuit donc qu’il n’existe pas de véritable existence, ou de « être » (latin esse), mais seulement un processus sans fin, un changement continu, un « devenir », consistant en un « produire » et en un « être produit » ; dans un « processus d’action », et dans un « processus de réaction », ou « renaissance ».

Ce processus de « production » perpétuelle et d’« être produit » peut être comparé à une vague océanique. Dans le cas d’une vague, il n’y a pas la moindre quantité d’eau voyageant à la surface de la mer. Mais la structure de la vague, qui se précipite à la surface de l’eau, créant l’apparence d’une masse d’eau unique, n’est en réalité rien d’autre que le mouvement continu de montées et de descentes de masses d’eau continues, mais tout à fait différentes, produites par la transmission de la force générée par le vent.

De même, le Bouddha n’a pas enseigné que des entités Ego se précipitent à travers l’océan de la renaissance, mais simplement des vagues de vie, qui, selon leur nature et leurs activités (bonnes ou mauvaises), se manifestent ici comme des hommes, là comme des animaux, et ailleurs comme des êtres invisibles.

Le Désir Tripartite

Il y a le « Désir Sensuel », le « Désir d’Existence Éternelle », et le « Désir d’Auto-Annihilation ».

Le « Désir d’Existence Éternelle », selon le Visuddhi-Magga, est intimement lié à ce que l’on appelle la « Croyance en l’Éternité », c’est-à-dire la croyance en une entité Ego absolue et éternelle persistant indépendamment de notre corps. Le Désir d’Auto-Annihilation est le résultat de la soi-disant « Croyance en l’Annihilation », la notion matérialiste illusoire d’un Ego qui est anéanti à la mort, et qui n’a aucune relation causale avec le temps avant la naissance ou après la mort.

Mais, où ce désir surgit-il et prend-il racine ? Partout dans le monde, où il y a des choses délicieuses et plaisantes, là ce désir surgit et prend racine. L’œil, l’oreille, le nez, la langue, le corps et l’esprit sont agréables et plaisants : là ce désir surgit et prend racine.

Les objets visuels, les sons, les odeurs, les goûts, les impressions corporelles et les objets mentaux sont agréables et plaisants : là ce désir surgit et prend racine. La conscience, l’impression sensorielle, le sentiment né de l’impression sensorielle, la perception, la volonté, le désir, la pensée et la réflexion sont agréables et plaisants : là ce désir surgit et prend racine.

En effet, lorsque l’on perçoit un objet visuel, un son, une odeur, un goût, une impression corporelle ou un objet mental, si l’objet est agréable, on est attiré ; et s’il est désagréable, on est repoussé.

Ainsi, quel que soit le type de « Sentiment » que l’on éprouve, agréable, désagréable ou indifférent, on approuve et chérit ce sentiment, et s’y accroche ; et ce faisant, la convoitise surgit ; mais la convoitise pour les sentiments signifie Attachement ; et sur l’Attachement dépend le « Processus de Devenir » ; sur le Processus de Devenir (processus de Karma) dépend la « Naissance » (future) ; et dépendant de la Naissance, il y a la Déchéance et la Mort, la Souffrance, le Lamentation, la Douleur, le Chagrin et le Désespoir. Ainsi se lève toute cette masse de souffrance. Ceci est appelé la Noble Vérité de l’Origine de la Souffrance.

Accumulation de la Souffrance Présente

En vérité, en raison du désir sensuel, conditionné par le désir sensuel, poussé par le désir sensuel, entièrement mû par le désir sensuel, les rois combattent avec les rois, les princes avec les princes, les prêtres avec les prêtres, les citoyens avec les citoyens ; la mère se querelle avec le fils, le fils avec la mère, le père avec le fils, le fils avec le père ; le frère se querelle avec le frère, le frère avec la sœur, la sœur avec le frère, l’ami avec l’ami.

Ainsi, en proie à la dissension, aux querelles et aux combats, ils s’attaquent les uns aux autres avec des poings, des bâtons ou des armes. Et par là, ils souffrent de la mort ou de douleurs mortelles. De plus, en raison du désir sensuel, conditionné par le désir sensuel, poussé par le désir sensuel, entièrement mû par le désir sensuel, les gens pénètrent dans des maisons, volent, pillent, commettent des vols à main armée, séduisent les épouses des autres.

Alors, les dirigeants font attraper ces gens et leur infligent diverses formes de punition. Et par là, ils encourent la mort ou des douleurs mortelles. Maintenant, voici la misère du désir sensuel, l’accumulation de la souffrance dans cette vie présente, due au désir sensuel, conditionnée par le désir sensuel, causée par le désir sensuel, entièrement dépendante du désir sensuel.

Accumulation de la Souffrance Future

Et de plus, les gens empruntent le chemin du mal dans les actes, le chemin du mal dans les paroles, le chemin du mal dans les pensées ; et en empruntant le chemin du mal dans les actes, les paroles et les pensées, à la dissolution du corps, après la mort, ils tombent dans un état d’existence dégradé, un état de souffrance, dans la perdition, et l’abîme de l’enfer.

Mais, voici la misère du désir sensuel, l’accumulation de la souffrance dans la vie future, due au désir sensuel, conditionnée par le désir sensuel, causée par le désir sensuel, entièrement dépendante des désirs sensuels.

 

Ni dans l’air, ni au milieu de l’océan,
Ni caché dans les crevasses des montagnes,
Nulle part sur terre n’est trouvé un endroit,
Où l’homme soit libéré des actes mauvais.

 

Héritage des Actes (Karma)

Car, les êtres sont propriétaires de leurs actes (karma), héritiers de leurs actes ; leurs actes sont le ventre d’où ils sont issus ; avec leurs actes, ils sont liés ; leurs actes sont leur refuge.

Quels que soient les actes qu’ils accomplissent – bons ou mauvais – de tels ils seront les héritiers. Et partout où les êtres surgissent à l’existence, là leurs actes mûriront ; et partout où leurs actes mûrissent, là ils récolteront les fruits de ces actes, que ce soit dans cette vie, ou dans la prochaine vie, ou dans toute autre vie future. Il viendra un temps où le puissant océan se desséchera, disparaîtra et ne sera plus.

Il viendra un temps où la puissante terre sera dévorée par le feu, périra et ne sera plus. Mais, il n’y aura pourtant pas de fin à la souffrance des êtres, qui, obstrués par l’ignorance et piégés par le désir, se précipitent à travers ce cycle de renaissances.