Les Nuances du Karma

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Le mot « karma » a une sonorité très romantique, car il est en sanskrit et les gens ne savent pas exactement ce qu’il signifie. Pour moi, le karma est une sorte de loi naturelle qui régit les événements qui se produisent dans nos esprits et dans nos vies. Ce qui se passe n’a définitivement pas été créé par quelqu’un d’autre que nous-mêmes, pourtant, lorsque nous commençons à éprouver le résultat, nous n’avons aucun contrôle sur celui-ci.

Points à considérer en relation avec le Karma

• Comment puis-je créer mon karma ?
• Quelles sont les caractéristiques du karma ?
• Comment cela fonctionne-t-il au sein de l’individu ?
• Quels types de résultats différents le karma produit-il et combien de temps cela prend-il pour se compléter ?
• Cependant, la question la plus importante est : comment cela me concerne-t-il ? Comment mon comportement, ma façon de penser, ma manière de vivre, ma façon de fonctionner, tout ce qui me concerne, se combine-t-il avec l’image du karma que nous dessinons ?

Nous n’allons pas présenter l’ensemble du tableau du fonctionnement karmique au tableau noir de manière académique, juste un petit aperçu karmique afin que nous puissions comprendre comment cela fonctionne et ce que c’est. Nous ne allons pas non plus simplement méditer, en essayant de traiter les 8 Actions Karmiques et leurs Conséquences avec la partie pratique de la méditation seule. Nous allons essayer de mettre ensemble l’image académique et le fonctionnement pratique. Ainsi, nous aurons une idée de ce qu’est vraiment le karma, ce qui est pertinent pour moi, et comment, avec chaque acte que je réalise et chaque pensée que j’ai, je crée du karma.

Notre principal intérêt est d’essayer de relier notre vie quotidienne et la vision karmique. Pourquoi ? Parce que chaque expérience que nous traversons, tout ce que nous ressentons, bon ou mauvais, heureux ou triste, est le résultat de notre karma, selon le Bouddha. Le Bouddha dit que toute la douleur et le bonheur que nous éprouvons aujourd’hui ont été créés par nous-mêmes à travers nos actions passées. Personne d’autre ne nous l’a donné ou ne nous l’a imposé, ni pouvons-nous expérimenter le résultat de quelque chose pour lequel nous n’avons pas créé la cause. D’autre part, si nous avons créé la cause, nous sommes destinés à éprouver le résultat.

Quelle que soit la cause que nous avons créée, visuelle ou audible, agréable ou misérable – nous obtenons un résultat correspondant similaire. Les causes ne se mélangent pas.

Par exemple, disons que vous avez créé un karma qui apporte du bonheur et aussi un autre qui apporte de la douleur, alors vous essayez de créer un peu plus de karma qui apporte du bonheur afin de compenser, espérant que cela sera maintenant égal. Cela ne fonctionne pas.

Le karma a également le pouvoir de se multiplier énormément.

L’histoire du popcorn

Une histoire amusante illustre cela. Une fois, alors que le Bouddha voyageait, une dame sur la route l’a arrêté. Elle portait une poignée de grains frits sucrés, comme du popcorn, et les a jetés sur le Bouddha. Certains d’entre eux ont atterri dans le bol de mendicité du Bouddha. Le Bouddha s’est retourné et lui a dit : « Hé, c’est génial ! Par la vertu de cela, tu obtiendras l’illumination ! »

Son compagnon de voyage, légèrement jaloux et suspicieux, a pensé : « Qu’est-ce que c’est que ces absurdités ? » Alors il a dit : « Bouddha, ne dis pas un gros mensonge comme ça pour un petit grain ! »

Le Bouddha s’est tourné vers lui et a dit : « Je ne mens pas. Regarde là-bas, en pointant un grand arbre sous l’ombre duquel étaient garés cinq charrettes à cheval. Regarde cet arbre. Quand il a d’abord germé, il était très petit, juste un petit semis, et maintenant il a grandi si grand. Si des choses extérieures peuvent croître autant, pourquoi les choses ne pourraient-elles pas croître ainsi à l’intérieur aussi ? Cela a convaincu le gentleman.

Que nous raconte l’histoire du popcorn ?

Je pourrais penser que si je crée un petit karma, j’obtiens un tout petit résultat, mais cela ne fonctionne pas ainsi. Le karma grandit en nous, qu’il soit bon ou mauvais, quoi qu’il en soit, il grandit de plus en plus chaque jour. Les pandits nous disent que le karma se multiplie toutes les 24 heures.

Lorsque nous nous observons très attentivement, nous voyons que nous produisons d’énormes quantités de karma chaque minute. Chaque minute que nous restons assis, pensons, bougeons et agissons, nous créons du karma, et chacun d’entre nous a un immense stock de karma précédent, tant bon que mauvais, un trésor inépuisable de karma à notre disposition. Donc, un autre point avec lequel nous devons composer est : Que dois-je faire avec cela, comment le gérer ?

Qu’est-ce que le karma ?

Tout le monde dira : « La loi de cause à effet. » En réalité, il est important de voir que ce n’est pas vraiment une loi de cause à effet. Lorsque nous disons : « la loi de cause à effet », nous décrivons peut-être la manière dont le karma fonctionne.

Nous avons une expression : « J’ai combattu la loi et la loi a gagné », n’est-ce pas ? De cette manière, le karma est très similaire à une loi : si vous essayez de lutter contre elle, vous ne gagnerez pas du tout. D’autre part, si vous jouez dans cette loi, vous pouvez faire et défaire beaucoup de choses. Tout comme les avocats connaissent de nombreuses façons et moyens de gérer les lois habituelles, si vous connaissez les lois et règles karmiques, cela fonctionne de cette manière.

J’ai mentionné plus tôt que chacune de nos pensées et actions crée du karma. C’est une affirmation que vous devez souligner et observer, car nous n’avons pas besoin de savoir que nous créons du karma. Nous créons beaucoup plus de karma sans le savoir que nous n’en créons consciemment. Dans la loi ordinaire, je crois qu’ils disent : « L’ignorance de la loi n’est pas une excuse. » Dans la loi karmique, ce n’est certainement pas le cas. Que vous l’ayez créé en sachant ou non ce que vous faisiez, le karma vous attrape.

Comment créons-nous notre avenir ?

Pourquoi sommes-nous ici et pourquoi sommes-nous coincés ici ? C’est la question principale. Chacun de nous a le désir d’être heureux, chacun de nous a le désir d’être plus que ce que nous sommes. Chacun de nous cherche quelque chose à l’extérieur, quelque part où aller, je ne parle pas de sortir du pays, mais de sortir de tout le cercle de l’existence samsarique insatisfaisante. Chacun de nous a ce désir, mais nous sommes quand même coincés ici. Cela vaut pour tout le monde, ceux qui pratiquent le dharma et ceux qui ne le pratiquent pas, chacun de nous.

Pourquoi sommes-nous coincés ici ? C’est la question principale où le karma entre en jeu. Nous sommes coincés ici à cause de nos schémas de fonctionnement dans la vie, à cause de la manière dont nous gérons les choses.

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