Troisième étape – Parole juste

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Après le Premier Pas – Compréhension Correcte et le deuxième pas appelé État d’Esprit Correct, nous allons aborder le Troisième Pas – Discours Correct.

Qu’est-ce que le Discours Correct ?

Le discours correct consiste à s’abstenir de :

• Mentir
• Raconter des histoires
• Langage dur
• Discours vain

Ainsi, une personne évite de mentir et s’en abstient. Elle parle la vérité, est dévouée à la vérité, fiable, digne de confiance, et n’est pas trompeuse envers autrui.

Lorsqu’elle se trouve dans une réunion, parmi des gens, au milieu de ses proches, dans une société ou à la cour du roi, et qu’elle est appelée et interrogée en tant que témoin pour dire ce qu’elle sait, elle répond :

• si elle ne sait rien, « Je ne sais rien »
• si elle sait, elle répond, « Je sais »
• si elle n’a rien vu, elle répond, « Je n’ai rien vu »
• si elle a vu, elle répond, « J’ai vu »

Ainsi, elle ne prononce jamais sciemment un mensonge, ni pour son propre avantage, ni pour celui d’autrui, ni pour aucun avantage quelconque.

Elle évite de raconter des histoires et s’en abstient. Ce qu’elle a entendu ici, elle ne le répète pas là-bas, afin de ne pas provoquer de dissension ; et ce qu’elle a entendu là-bas, elle ne le répète pas ici, afin de ne pas provoquer de dissension ici.

De cette manière, elle unit ceux qui sont divisés ; et ceux qui sont unis, elle les encourage. La concorde l’enchante, elle se réjouit et se délecte de la concorde, et c’est la concorde qu’elle propage par ses paroles.

Elle évite le langage dur et s’en abstient. Elle prononce des mots doux, apaisants pour l’oreille, affectueux, touchant le cœur, courtois et chers, agréables à beaucoup.

Dans le Majjhima-Nikaya, n° 21, le Bouddha dit :

« Même, ô moines, si des voleurs et des meurtriers vous coupaient les membres et les articulations, quiconque céderait à la colère à cet égard ne suivrait pas mes conseils. »

Car ainsi devez-vous vous entraîner :

« Notre esprit restera indéfectible, aucune parole malveillante ne sortira de nos lèvres ; nous resterons amicaux et pleins de sympathie, avec un cœur plein d’amour, et libres de toute malice cachée ; et cette personne, nous la pénétrerons de pensées aimantes, larges, profondes, infinies, libérées de la colère et de la haine. »

Elle évite le discours vain et s’en abstient. Elle parle au bon moment, conformément aux faits, exprime ce qui est utile, parle de la loi et de la discipline ; son discours est comme un trésor, au moment opportun accompagné d’arguments, modéré et plein de sens.

Ceci est appelé discours correct. Maintenant, le discours correct, laissez-moi vous dire, est de deux types :

• S’abstenir de mentir, de raconter des histoires, d’utiliser un langage dur et de tenir des discours vains ; cela s’appelle le « Discours Correct Mondain », qui produit des fruits mondains et apporte de bons résultats.
• Cependant, l’aversion à la pratique de ce discours erroné à quatre volets, l’abstention, la retenue, le fait de s’en abstenir – l’esprit étant saint, détourné du monde, et associé au chemin, le chemin sacré étant poursuivi : cela s’appelle le « Discours Correct Ultramondain », qui n’est pas du monde, mais est ultramondain, et associé aux chemins.

Maintenant, en comprenant le discours erroné comme erroné, et le discours correct comme correct, on pratique la Compréhension Correcte ; et en faisant des efforts pour surmonter le discours mauvais et susciter le discours correct, on pratique l’Effort Correct ; et en surmontant le discours erroné avec un esprit attentif, et en demeurant avec un esprit attentif en possession du discours correct, on pratique l’Attentivité Correcte.

Par conséquent, il y a trois choses qui accompagnent et suivent l’attentivité correcte.