Akong Tulku Rinpoche

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Choje Akong Tulku Rinpoche était une figure unique dans l’histoire récente du bouddhisme. Avec Chogyam Trungpa, il a fondé Kagyu Samye Ling en Écosse, le premier monastère bouddhiste tibétain en Occident. Lorsque Trungpa Rinpoche est parti pour l’Amérique, c’est Akong Rinpoche qui a supervisé la construction du temple et du complexe monastique à Samye Ling, qui est devenu l’un des principaux centres d’étude et de pratique bouddhiste en Europe.

Première vie d’Akong Tulku Rinpoche

Il est né en 1939, près de Riwoche dans le Kham, au Tibet oriental. À l’âge de deux ans, il a été découvert par le groupe de recherche cherchant la réincarnation du premier Akong, abbé du monastère Dolma Lhakang près de Chamdo.

Le groupe de recherche suivait les instructions données par le 16e Karmapa. Après la mort d’Akong, le monastère de Rumtek a publié une déclaration clarifiant son statut de Rinpoche. Selon cette déclaration, Akong était un tulku d’un ngagpa noté et respecté qui avait fondé et développé le temple de Dolma Lhakhang. Il n’existe aucun dossier sur les précédents Akong Rinpoches, que ce soit en tant que méditants ou érudits. Akong a reçu le titre de Chöjé Lama, un titre traditionnel, du 16e Karmapa en 1974 en reconnaissance de son service dans le développement de Samye Ling.

Transmission de la lignée Kagyu

À quatre ans, il a été emmené à Dolma Lhakang pour recevoir une éducation comprenant la religion et la médecine tibétaine traditionnelle. Alors qu’il n’était qu’un adolescent, il a voyagé, réalisant des cérémonies religieuses et soignant les malades. Plus tard, il est allé à la grande université monastique de Sechen où il a reçu la transmission de la lignée Kagyu de Sechen Kongtrul Rinpoche, l’un des deux tulkus du premier Jamgon Kongtrul. Il a également reçu des instructions du 16e Karmapa, qui l’a également certifié comme enseignant de médecine tibétaine.

Voyage en Inde

En 1959, à la suite de la rébellion tibétaine de cette année-là, il a fui en Inde à l’âge de 20 ans. Parmi les 300 personnes de son groupe, seules 13 sont arrivées avec succès en Inde. Ils avaient tellement faim après avoir épuisé leurs provisions pendant le voyage qu’ils ont dû faire bouillir des chaussures en cuir et des sacs pour préparer une soupe.

Après avoir passé du temps dans des camps de réfugiés, on lui a demandé d’enseigner à l’école Young Lamas Home School à Dalhousie, dans le nord-ouest de l’Inde. En 1963, un sponsor a financé le voyage d’Akong Rinpoche et de Chögyam Trungpa Rinpoche à Oxford pour apprendre l’anglais. Comme seul Trungpa avait une bourse, Akong a travaillé comme aide-soignant à l’hôpital Radcliffe Infirmary afin de subvenir à ses besoins, à ceux de Trungpa et de Lama Chime Tulku Rinpoche.

Akong Rinpoche a manifesté toutes les qualités d’un grand Lama, non seulement par les enseignements directs et puissants qu’il a transmis à ses étudiants, mais aussi par l’exemple inspirant qu’il a donné. Il a vécu toute sa vie en travaillant de manière désintéressée et inflexible pour le bien des autres, s’attaquant volontiers à tout travail nécessaire, et se sentait tout aussi à l’aise sur le chantier qu’au bureau. Ceux qui ont eu la chance de travailler avec lui se souviennent de son énergie inflexible, de son humour et de la compassion indéfectible qu’il témoignait à tous ceux qui venaient à lui pour des conseils ou des instructions.

Cette compassion s’est manifestée de nombreuses manières. En plus du monastère de Kagyu Samye Ling, un grand nombre de petits centres Samye Dzong se sont développés sous sa direction et prospèrent maintenant à travers le monde. En 1980, il a établi l’association humanitaire ROKPA qui aide des dizaines de milliers de personnes chaque année au Tibet, au Népal, en Afrique et en Europe. Grâce à sa vaste connaissance de la médecine tibétaine et à sa compréhension profonde de l’esprit, il a également développé le programme de thérapie Tara et le Centre Lothlorien, dédié à l’amélioration du bien-être physique et mental.

Fondateur de la thérapie Tara Rokpa

Akong Tulku Rinpoche est la personne qui a fourni l’inspiration originale pour le développement de la thérapie Tara Rokpa. Il est né et a reçu son éducation en tant que maître de méditation bouddhiste et médecin de médecine tibétaine traditionnelle au Tibet oriental. À l’âge de 20 ans, il avait pris en charge les besoins spirituels, médicaux et pratiques des moines, des nonnes et des laïcs sous sa responsabilité. Avant de quitter le Tibet, il était très impliqué dans les soins aux malades et aux mourants, tant en tant que médecin qu’en tant que guide spirituel. Lorsque les Chinois ont pris le contrôle de cette région en 1959, il a cherché refuge initialement en Inde et s’est installé en Grande-Bretagne au milieu des années 1960. Il a cofondé le Centre tibétain Samye Ling avec Chogyam Trungpa Rinpoche à la frontière de l’Écosse en 1967.

Médecine tibétaine traditionnelle et Akong Tulku Rinpoche

L’inspiration d’Akong Rinpoche a été cruciale pour ce projet. Sa connaissance et sa compréhension ont conduit à des approches innovantes qui traitent la déconnexion que l’on trouve dans de nombreux aspects de la vie et de la culture contemporaines et qui est une cause contributive pour les personnes cherchant l’aide de psychothérapeutes. L’approche thérapeutique d’Akong Rinpoche a été largement tirée des principes de la médecine tibétaine traditionnelle, qui est un système intrinsèquement holistique n’ayant jamais postulé une séparation entre l’esprit et le corps. Akong Rinpoche a poursuivi son engagement actif dans le développement de la TRT jusqu’à sa mort en octobre 2013.

Clé de la méthode TRT qu’Akong Rinpoche a introduite comme essentielle à cette psychothérapie est la volonté de « faire face à la situation », quelle qu’elle soit. En ne cherchant pas toujours à améliorer la réalité telle qu’on la trouve, il est possible de voir tous les aspects de la situation, y compris ses propres forces cachées. De telles idées « ici et maintenant » s’accordent facilement avec les approches systémique/sociale et constructiviste personnelle occidentales qui nous invitent à prendre la responsabilité de la manière dont nous construisons notre monde ensemble (Maturana et Varela).

Devise de Rokpa International

En dehors de son rôle de leader spirituel et de sa contribution à la psychothérapie et à la médecine tibétaine, il était un humanitaire exceptionnel et co-fondateur de ROKPA INTERNATIONAL. Ses intérêts et activités comprenaient les éléments suivants :

Restaurer les environnements grâce à l’application de principes écologiques solides, tels que la réintroduction de méthodes d’agriculture biologique dans le tiers monde et la préservation de toutes les formes de vie, y compris les espèces végétales et animales menacées.
Préserver les cultures traditionnelles à travers le monde. Il était personnellement engagé dans cette préservation de la culture au Tibet, au Népal et en Afrique australe. Promouvoir l’éducation au Tibet en fondant et en soutenant des écoles axées sur l’éducation des orphelins et des enfants très pauvres, en particulier dans les zones reculées et nomades. Établir des programmes scolaires en tibétain et des matériaux pédagogiques dans des régions où la langue écrite avait presque disparu.
Préservation de la médecine tibétaine, de ses herbes et de sa pharmacognosie ainsi que de ses traditions textuelles et pratiques.
Nourrir les personnes affamées par le biais de cuisines collectives/projets de serres en Europe, en Asie et en Afrique.

En 1992, Akong Rinpoche a été l’une des principales personnes à découvrir l’une des deux réincarnations revendiquées du 16e Karmapa, Urgyen Drodul Trinley Dorje, et l’a amené à deux des régents, Leurs Éminences Tai Situ Rinpoche et Goshir Gyaltsab Rinpoche, responsables de la localisation de la réincarnation.

Enseignements tibétains pour améliorer la vie quotidienne

Akong Rinpoche a produit un livre avec son élève Clive Holmes intitulé Taming the Tiger: Tibetan Teachings for Improving Daily Life, le livre vise à aider ceux qui cherchent la vérité sur la souffrance et le bonheur. La première partie traite des enseignements bouddhistes (et de leur relation à la vie dans le « monde occidental »), tandis que la seconde partie est consacrée à des exercices, des méditations et des techniques de relaxation pour le corps et l’esprit, et comprend des exercices conçus pour fournir une base de connaissance de soi, de thérapie mentale et d’auto-guérison utilisés dans des ateliers thérapeutiques et dans le traitement de problèmes psychologiques.

En 2009, il a donné une présentation sur les traitements médicaux tibétains utilisant des mantras et des prières lors du Septième Congrès international sur la médecine asiatique traditionnelle qui s’est tenu au Bhoutan. Il est probable qu’il ait présenté cela au moins en partie en tibétain, selon le programme du Congrès. Le frère cadet d’Akong Rinpoche, Lama Yeshe Losal Rinpoche, a désormais repris certaines de ses fonctions en tant qu’abbé de Samye Ling.

Mort d’Akong Rinpoche

Malgré tout ce qu’il a accompli, Akong Rinpoche était un homme d’une véritable humilité et d’une réserve tranquille. Tout au long de sa vie, il n’a recherché aucune récompense personnelle et son exemple désintéressé a été une inspiration pour les personnes tant au sein qu’au-delà de la communauté bouddhiste tibétaine. Sa mort tragique à Chengdu, en Chine, le 8 octobre 2013, a été une perte incommensurable qui se fait encore sentir par beaucoup aujourd’hui.

La Fondation commémorative Akong est dédiée à la préservation et à la continuité de son héritage et en particulier à son rêve de restauration du monastère Tsawa Gang Dolma Lhakang, son siège au Tibet.

Il était citoyen britannique et a élevé une famille à Dumfries, en Écosse.

Quelques citations d’Akong Tulku Rinpoche

Seul l’impossible vaut la peine d’être fait.

« Mon souhait est de bénéficier aux gens de toutes les manières possibles. C’est ce que je fais. Je n’ai aucune idée que mon travail puisse un jour se terminer. C’est une situation continue. Dans cette vie, quand une chose se termine, une autre commence, donc il y a une activité constante. Il n’y a pas de fin. »

« Nous ne sommes pas seuls : tout est interconnecté, et la compassion est le lien essentiel entre tous les êtres. »

Le principe bouddhiste est d’être l’ami de tout le monde, de n’avoir aucun ennemi.

La liberté n’est pas quelque chose que l’on cherche en dehors de soi. La liberté est en vous.

Peu importe ce qui arrive, cessez de juger et cela ne vous dérangera pas.

Quels que soient les obstacles qui surgissent, si vous les affrontez avec gentillesse sans essayer de fuir, alors vous avez une véritable liberté.

Apprivoiser soi-même est le seul moyen de changer et d’améliorer le monde. Efforcez-vous toujours d’être aussi aimable, doux et attentionné que possible envers toutes les formes de vie sensible.

« Les autres ne créent pas nos obstacles ; personne d’autre ne crée nos obstacles, ils surgissent en nous. »

« Si chacun d’entre nous était libre de colère, de haine et de poisons mentaux, ce serait la plus grande contribution que nous pourrions apporter au monde entier. »

« Rien ne dure. Si nous résistons au changement, nous nous trouvons submergés et la souffrance suit. Si nous acceptons le changement et que nous nous adaptons, nous devenons flexibles et sages. De cela découle le bonheur. »

Si nous avons suffisamment de compassion, d’ouverture et de tolérance, nous pouvons faire face à n’importe quel obstacle. »