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Oct
2024
Interprétation du Mandala de Pratisara
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Pratisara et le Pancha Raksha sont également connus sous le nom de Mandala des Cinquante-six Déités. C’est une Bodhisattva appartenant aux sectes Mahayana et Vajrayana. Elle est parfois présentée comme la consort de Vairocana.
Table of Contents
La vie de Pratisara
Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Pratisara, après une brève description étymologique du mot Pratisara lui-même.
Étymologie de Pratisara
Pratisara est connue comme la Grande réalisatrice de souhaits.
Auparavant, nous avons appris sur la vie de Pratisara. Maintenant, nous allons découvrir les cinq Panca Raksha.
Cinq Pancha Raksha
Au centre du mandala se trouve Maha Pratisara. Elle est suivie par Maha Sahasrapramardini, Mahamayuri, Shitavati et Mantramanudharani.
Nous allons maintenant apprendre la description des Cinq Pancha Raksha.
Les Cinq Pancha Raksha :
- Maha Pratisara
- Maha Sahasrapramardin
- Mahamayuri
- Sitavati
- Mantramanudharani
Maha Pratisara
Maha Sahasrapramardinhas est une bodhisattva qui possède quatre visages et huit mains. Elle est de couleur jaune.
Mahapratisara a quatre têtes et huit bras. Elle est de couleur blanche et ses têtes sont successivement jaune, blanche, rouge et verte.
Elle est assise sur un trône de lotus dans la posture vajraparyanka. Elle porte un diadème. Dans ses mains droites, elle tient un vajra, une flèche, une épée, et dans ses mains gauches, elle tient un trident, un arc et une hache, tandis que ses deux mains principales tiennent une roue et un vêtement.
La récitation et la sadhana de cette déesse protectrice confèrent de grands bénéfices et protections. Un exemple approprié à ce contexte est décrit dans le premier chapitre du sutra Pancaraksha.
Il est dit que celui qui détient le Dharani de Mahapratisara sera protégé de toutes formes de maladies, éliminera le karma non vertueux passé, et sera protégé de tous types de dangers. Ils renaissent dans des royaumes supérieurs. Leur corps devient un corps vajra, non affecté par le feu, les armes, et autres.
Dans le Bhadrakalpavadana, il est dit que le Bouddha Shakyamuni a renoncé à sa vie de palais avant la naissance de son fils Rahula. Il a touché le nombril de sa femme Yasodhara avec son gros orteil et a fait un grand vœu qu’elle soit protégée des grands dangers qui allaient lui arriver dans le futur.
Après sa grande renonciation, Yashodhara a porté son enfant pendant six ans dans son ventre. Avant l’accouchement de l’enfant Rahula, elle a été soumise à de nombreuses épreuves et tribulations dangereuses par son cousin Devadutta. Mais dans tous les cas, Yashodhara est sortie indemne grâce au pouvoir miraculeux de Mahapratisara Devi.
Les bouddhistes népalais portent donc des amulettes pour leur protection contre divers dangers invisibles. Ces amulettes contiennent le Dharani de Mahapratisara Devi.
Maha Sahasrapramardini
Maha Sahasrapramardini est une bodhisattva. Elle a un visage et six mains. Elle est de couleur blanche.
Mahamayuri
Mahamayuri ou Mahamayuri Vidyarajni est une bodhisattva et la Reine de la sagesse féminine dans le bouddhisme Mahayana. Ses origines seraient dérivées d’une déesse indienne du même nom. Elle est également le nom de l’une des cinq déesses protectrices dans le panthéon bouddhiste.
Elle est aussi connue comme la Reine des sciences secrètes. Mahamayuri-Vidyarajni est reconnue comme la Marraine du Bouddha dans le bouddhisme Mahayana. On croit que Mahamayuri a le pouvoir de protéger les dévots contre le poison, qu’il soit physique ou spirituel.
Dans le bouddhisme, l’attitude de Mahamayuri contraste avec les attitudes colériques des personnifications masculines des Rois de la Sagesse. Le texte de Mahamayuri est un texte de genre Dharani bouddhiste. Le texte de Mahamayuri contient des incantations magiques pour traiter les morsures de serpent, les poisons et d’autres maladies.
Sitavati
Sitavati a un visage et quatre mains. Elle enseigne un charme pour atténuer les maux causés par les Navagrahas dans nichasthana, les animaux sauvages et les êtres venimeux.
Un Bouddha mythique aurait transmis ce charme à son fils Rahula au mahAsmashAna de Rajagrha.
La déité invoquée dans ce mantra est mahasitavati, un démon qui arbore six mains, trois têtes et apparaît assise sur des Garu Das jumeaux. Elle tire son nom de son teint vert.
Selon le Sadhanamala, elle est armée de six bras et a trois visages. Elle est de couleur verte. Dans ses mains droites, elle tient un lotus avec le geste de l’absence de peur, la flèche, l’épée, et dans ses mains gauches, elle tient une bannière précieuse, un arc et un lasso ou un nœud.
Elle est assise dans la posture ardhaparyanka et porte une couronne. Elle porte tous les ornements d’une bodhisattva et est assise sur un trône de lotus.
La caractéristique principale de cette déité est qu’elle protège les êtres des effets maléfiques des planètes, des animaux sauvages et des insectes venimeux.
Selon le Sutra de Mahasitavati, à un moment donné, le Seigneur Bouddha résidait au cimetière de Sitavan à Rajagriha.
À ce moment-là, le Vénérable Rahula était troublé par de nombreux êtres maléfiques. Alors Rahula est allé voir le Seigneur Bouddha et a rapporté cet incident avec des larmes aux yeux.
Le Bouddha lui a alors suggéré de réciter le Dharani d’Arya Sitavati pour se protéger de toutes sortes d’influences nuisibles provenant des déités maléfiques, des planètes, des yakshas, des serpents, des êtres non humains, et autres.
On dit que la récitation de ce Dharani soulage toutes les catastrophes et est protégée par les quatre grands rois divins tout-puissants.
Mantramanudharani
Mantra Manu Dharani a un visage, quatre mains, et est de couleur bleue.
Auparavant, nous avons appris sur la vie de Pratisara et les cinq Panca Raksha. Maintenant, nous allons découvrir les formes des cinq déités.
Cinq déités de Pratisara
Dans cette section, nous allons apprendre sur les cinq formes des déités.
Les Cinq Protecteurs sont un groupe de cinq déités. Ce sont les personnifications de cinq textes bouddhistes anciens appelés sutras, le plus ancien datant du IVe siècle de notre ère. Les personnifications sont également celles de formules verbales spéciales connues sous le nom de mantras.
Ces cinq déités ont chacune des fonctions spécifiques. La première est dirigée vers l’accomplissement du bien-être et du bonheur mondains, la deuxième vise à prévenir et survivre aux catastrophes naturelles, la troisième est destinée à guérir les morsures de serpent, et la dernière est pour surmonter la peur et éviter les pestes et épidémies.
Il existe de nombreuses formes pour chacune de ces cinq déités, avec plusieurs têtes et bras, et de nombreuses traditions de pratique différentes. Elles sont populaires à travers l’Himalaya et l’Asie centrale. On peut également les trouver en Chine et au Japon.
Les registres supérieurs du mandala contiennent la lignée des enseignants commençant par le bodhisattva Vajrapani en haut à gauche. Dans le coin inférieur droit, se trouvent les deux principaux protecteurs de la Tradition Sakya, Panjarnata Mahakala et Shri Devi. Au centre inférieur du mandala, se trouvent deux déités de la richesse, Vasudhara jaune et Ganapati rouge. À l’extrême gauche se trouve une figure de donateur de mandala devant une table d’offrandes.
Auparavant, nous avons appris sur la vie de Pratisara et les cinq Panca Raksha. Et enfin, nous avons découvert les formes des cinq déités.
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