Interpréter la sagesse miroir – Bouddha Akshobhya

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Dans le bouddhisme vajrayana, Akshobhya est l’un des Cinq Bouddhas de la Sagesse, connu comme un produit de l’Adibuddha, et représente également la conscience en tant qu’aspect de la réalité. Par convention, Akshobhya est établi à l’est du Royaume du Diamant et est le seigneur de la Terre Pure orientale Abhirati, bien que la Terre Pure du contrepartie occidental d’Akshobhya, Amitabha, soit beaucoup mieux connue. Sa consort est Locana et il est normalement accompagné de deux éléphants.

La vie du Bouddha Akshobhya

Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie du Bouddha Akshobhya, puis nous aborderons une brève description étymologique du mot Bouddha Akshobhya lui-même.

Étymologie du Bouddha Akshobhya

Le Bouddha Akshobhya est connu sous le nom de mi kyu pa, sang Gye au Tibet.

Auparavant, nous avons appris sur la vie du Bouddha Akshobhya. Maintenant, nous allons découvrir l’origine du Bouddha Akshobhya.

Origine du Bouddha Akshobhya

Nous allons explorer l’origine du Bouddha Akshobhya.

Le Bouddha Akshobhya apparaît dans la « Scripture de la Terre Bouddhique d’Akshobhya », qui date de 147 après J.-C. et est le plus ancien texte connu sur les Terres Pures. Selon cette écriture, un moine souhaitait pratiquer le Dharma dans le monde oriental de délices et fit le vœu de ne ressentir ni colère ni malice envers aucun être jusqu’à l’illumination. Il a dûment prouvé son « immobilité » et lorsqu’il réussit, il devint le Bouddha Akshobhya.

Akshobhya est parfois fusionné avec Acala, dont le nom signifie également « l’immuable » en sanskrit. Cependant, Acala n’est pas un bouddha, mais l’un des Cinq Rois de la Sagesse du Royaume de l’Utérus dans le Vajrayana. Avant l’avènement de Bhaisajyaguru, Akshobhya était l’objet d’un culte mineur au Japon en tant que bouddha guérisseur, bien que même maintenant, les deux soient présents dans l’école Shingon du bouddhisme au Japon.

Récemment, des textes gandhari nouvellement découverts au Pakistan dans la collection Bajaur ont révélé des fragments d’un ancien sutra mahayana mentionnant Akshobhya. La datation préliminaire par paléographie suggère une provenance du premier siècle tardif au début du deuxième siècle après J.-C. Une datation au radiocarbone plus concluante est en cours. Une analyse complète et un rapport sur le texte sont attendus fin 2008.

Auparavant, nous avons appris sur la vie du Bouddha Akshobhya et l’origine du Bouddha Akshobhya. Maintenant, nous allons découvrir la Doctrine du Bouddha Akshobhya.

La Doctrine du Bouddha Akshobhya

Nous allons apprendre sur la doctrine du Bouddha Akshobhya.

Le Bouddha Akshobhya est censé transformer le défaut humain de la colère en sagesse claire et miroir. Avec cette sagesse, nous voyons les choses telles qu’elles sont, de manière impartiale et sans affect. Un miroir reflète à la fois une rose rouge ou un poignard ensanglanté tel qu’ils sont. La couleur bleue d’Akshobhya est étroitement liée au symbolisme du miroir. Le bleu est la couleur de l’eau, et l’eau a la capacité d’agir comme un miroir clair.

Auparavant, nous avons appris sur la vie du Bouddha Akshobhya, l’origine du Bouddha Akshobhya, et sur la Doctrine du Bouddha Akshobhya. Maintenant, nous allons découvrir les qualités essentielles du Bouddha Akshobhya.

Qualités essentielles d’Akshobhya

Nous allons explorer les qualités essentielles du Bouddha Akshobhya.

Toucher la terre est un geste de détermination. Un vœu d’être aussi ferme et immuable que la Terre elle-même. Un engagement à trouver l’illumination et à aider à éliminer la souffrance de tous les êtres. Le mont d’Akshobhya est l’éléphant.

Un éléphant pose son pied sur la terre avec une certitude inébranlable. Il possède la même qualité inaltérable que les doigts du Bouddha touchant le sol et la même détermination qui a porté le Bouddha à travers ses tribulations. Akshobhya est l’incarnation de la connaissance miroir.

Une connaissance de ce qui est réel et de ce qui est une illusion, ou un simple reflet de la réalité actuelle. Le miroir est l’esprit lui-même – clair comme le ciel, vide mais lumineux. Retenant toutes les images de l’espace et du temps, tout en restant intact par elles.

Il représente l’esprit éternel, et la famille Vajra est liée à la raison et à l’intellect. Son éclat illumine l’obscurité de l’ignorance, sa netteté tranche à travers la confusion. La famille Vajra, à laquelle appartient Akshobhya, est associée à l’élément de l’eau.

C’est pourquoi les deux couleurs du Vajra sont le bleu ou le blanc. Un blanc éclatant comme le soleil se reflétant sur l’eau, et bleu, comme les profondeurs de l’océan. Même si la surface de l’océan est soufflée en vagues déferlantes, les profondeurs restent indéfectibles, imperturbables.

Et bien que l’eau puisse sembler éthérée et sans poids, en vérité, elle est extrêmement lourde. L’eau s’écoule vers le point le plus bas et s’y établit. Elle sculpte à travers la roche solide, mais calmement, sans violence. Lorsqu’elle est gelée, elle est dure, tranchante et claire comme l’intellect, mais pour atteindre son plein potentiel, elle doit également être fluide et adaptable comme une rivière en mouvement.

Toutes ces qualités sont essentielles à Akshobhya. De nombreux êtres tantriques colériques sont représentés en bleu car ils incarnent l’énergie transmutée de la haine et de l’agression en sagesse et en illumination.

Auparavant, nous avons appris sur la vie du Bouddha Akshobhya, l’origine du Bouddha Akshobhya, et sur la Doctrine du Bouddha Akshobhya. Et enfin, nous avons découvert les qualités essentielles du Bouddha Akshobhya.