Sitatapatra – Déesse du Parasol Blanc

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Sitatapatra est connue comme une protectrice contre les dangers surnaturels dans le bouddhisme. Elle est vénérée tant dans les traditions Mahayana que Vajrayana. Elle est également connue sous le nom d’Usnisa Sitatapatra.

Sitatapatra est une puissante divinité indépendante émanée par Gautama Bouddha de son Usnisa.

Sitatapatra est connue en sanskrit sous le nom de Dug Kar mo au Tibet. En anglais, Sitatapatra est également appelée The White Parasol, Ornement de Couronne du Bouddha.

Iconographie de Sitatapatra

Sitatapatra est de couleur blanche avec 1000 visages, 1000 mains, 1000 jambes et 10 100 000 (dix millions cent mille) yeux. Le visage principal à l’avant est blanc et affiche une expression féroce avec une large bouche béante, accompagné de 199 autres visages blancs au-dessus. À gauche se trouve une rangée verticale de visages jaunes et à droite, une rangée verticale de visages verts.

De chaque côté de Sitatapatra, il y a des visages rouges et au sommet, apparaissant comme un chapeau, se trouvent 200 visages bleus. Chaque visage de Sitatapatra possède trois yeux et arbore une expression féroce. Dans la première paire de mains, la main droite est étendue vers le bas et tient une Roue du Dharma. La main gauche de Sitatapatra tient une flèche ainsi que le manche doré d’un parasol.

Elle est ornée de divers bijoux, d’un collier de cinquante têtes fraîchement coupées, chacune d’une couleur et d’une expression différentes, et d’un long collier de serpent. Comme vêtement inférieur, elle porte une jupe en peau de tigre fraîchement tannée, maintenue par une ceinture en soie verte. D’autres paires de mains tiennent à droite une Roue du Dharma et à gauche une flèche.

Les 400 mains restantes de Sitatapatra à droite tiennent un vajra, un bijou, un Visvavajra (double vajra) et un lotus, 100 de chaque objet. Les 400 mains restantes de Sitatapatra à gauche tiennent un arc, une épée à flamme, un lasso et un crochet, encore une fois 100 de chaque objet. Les dix premières mains de Sitatapatra affichent clairement les objets comme exemples, tandis que les 990 restantes deviennent de plus en plus petites avec chaque cercle concentrique vers l’extérieur.

Les 500 jambes de Sitatapatra sur le côté gauche sont étendues au-dessus des divinités mondaines et d’une multitude d’animaux. Les jambes de Sitatapatra sur le côté droit sont pliées et appuient sur tous les troubles mondains, démons et animaux. Elle se tient au-dessus d’un disque solaire et d’un siège de lotus multicolore, complètement entourée par les flammes de la conscience pure, richement stylisées, et contenant de nombreux joyaux exauçant les souhaits.

Je te salue, ô exaltée !
Seule mère de tous les Bouddhas, passés, présents et futurs,
Ta gloire imprègne les trois mondes.
Hommage à toi, sauveuse de l’influence maléfique des démons
et des planètes,
De la mort prématurée et des mauvais rêves,
Des dangers du poison, des armes, du feu et de l’eau.
Le mandala de ton être est extrêmement vaste.
Tu as mille têtes pleines d’innombrables états d’esprit,
Mille mains tenant des attributs flamboyants.
Reine de tous les mandalas des trois mondes,
Toujours présente dans l’œuvre de domptage des malfaisants,
Je te salue, déesse des sorts magiques, transformant les démons en poussière !

—Prière rituelle Gelug

Représentation de la Déité Bouddhiste Sitatapatra Thangka

Le thangka de Sitatapatra provient du Tibet. Le thangka de Sitatapatra a été réalisé entre 1700 et 1799 après J.-C. Sitatapatra appartient aux lignées Gelug et bouddhistes. La taille de la peinture est de 91,44 x 74,30 cm. Des pigments minéraux broyés et de l’or rehaussé sur coton sont utilisés pour colorer ce thangka. Actuellement, ce thangka se trouve au musée Rubin d’art.

Lama Sourire

Le Lama Sourire se trouve au centre supérieur du thangka. Le Lama Sourire est assis dans le thangka, vêtu de robes monastiques et d’une coiffe jaune avec des bordures rouges.

La main droite du Lama Sourire tient la tige d’un lotus rose près du cœur, qui fleurit à l’oreille droite et soutient un vajra et une cloche. La main gauche du Lama Sourire tient un vase de longue vie sur ses genoux. Le Lama Sourire est richement vêtu de brocarts en soie.

Ushnishavijaya

Ushnishavijaya se trouve au centre inférieur du thangka. Ushnishavijaya est connue comme la déesse pacifique de la longue vie. Ushnishavijaya est de couleur blanche avec trois visages et huit mains, assise en posture de vajra. Elle est également née de l’Usnisha du Bouddha.

Mahakala

Mahakala se trouve sur le côté gauche du thangka. Mahakala est connu comme la divinité noire courroucée. Mahakala a un visage et deux mains tenant un bâton et un crâne.

Mahakala porte de longs vêtements. Mahakala se tient sur un cadavre et un siège de lotus. Les 10 bouddhas, Mahakala et les 35 déesses forment la suite du mandala de Sitatapatra.

Sitatapatra avec le Bouddha Shakyamuni Thangka

Le thangka de Sitatapatra avec le Bouddha Shakyamuni provient du Tibet. Le thangka de Sitatapatra avec le Bouddha Shakyamuni a été réalisé entre 1800 et 1899 après J.-C. Sitatapatra avec le Bouddha Shakyamuni appartient à la lignée bouddhiste. La taille de la peinture est de 54,61 x 40,64 cm. Des pigments minéraux broyés et de l’or fin sur coton sont utilisés pour colorer ce thangka. Actuellement, ce thangka se trouve au musée Rubin d’art.

Le Bouddha Shakyamuni se trouve au centre supérieur du thangka. Le Bouddha Shakyamuni a un visage et deux mains effectuant le mudra de Témoin de la Terre. Le Bouddha Shakyamuni est assis sur un coussin de lotus.

Sitatapatra avec les Sept Bouddhas Thangka

Le thangka de Sitatapatra avec les Sept Bouddhas provient du Tibet. Le thangka de Sitatapatra avec les Sept Bouddhas a été réalisé entre 1800 et 1899 après J.-C. Sitatapatra avec les Sept Bouddhas appartient aux lignées sakya et gelug. La taille de la peinture est de 67,31 x 48,90 cm. Des pigments minéraux broyés et de l’or fin sur coton sont utilisés pour colorer ce thangka. Actuellement, ce thangka se trouve au musée Rubin d’art.

Les Sept Bouddhas se trouvent le long du haut du thangka. Tous les Sept Bouddhas ont un visage et deux mains. Les Sept Bouddhas portent des robes monastiques et effectuent divers mudras. Chacun repose sur un disque lunaire et un siège de lotus.

Déesse Volante

Les Déesses Volantes se trouvent de chaque côté, légèrement en dessous du thangka. Les Déesses Volantes présentent des offrandes de guirlandes de fleurs avec les deux mains.

Trois Frères Mahakala

Les Trois Frères Mahakala se trouvent le long du bas du thangka. Les Trois Frères Mahakala sont de couleur noire avec une apparence courroucée. Les Trois Frères Mahakala ont un visage et deux mains tenant un couteau courbé levé à droite et un crâne à gauche.

Les Trois Frères Mahakala sont soutenus par un bâton de bois de santal verticalement debout dans le creux du coude. Ils portent des ornements en os et de longs vêtements en lin de diverses couleurs. De chaque côté du Mahakala central, deux couples s’agenouillent dans un geste de demande.

Sitatapatra avec le Bouddha Amitayus Thangka

Le thangka de Sitatapatra avec le Bouddha Amitayus provient du Tibet. Le thangka de Sitatapatra avec le Bouddha Amitayus a été réalisé entre 1800 et 1899 après J.-C. Sitatapatra avec le Bouddha Amitayus appartient aux lignées gelug et bouddhistes. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton.