Contes du Hiranya Varna Mahavihar – Le Temple d’Or

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Le temple doré et son sublime design architectural, les artefacts merveilleux et les histoires captivantes ont émerveillé l’esprit des visiteurs et les ont laissés méditer pendant des années.

Patan est une ville ancienne captivante qui abrite de majestueux temples et monastères émergeant derrière des bâtiments modernes, ainsi que ceux situés le long des anciennes ruelles étroites.

Il existe de nombreux sanctuaires dédiés au bouddhisme à Patan, et il n’est pas nécessaire de pratiquer le bouddhisme pour apprécier la signification architecturale des monuments impressionnants où les visiteurs peuvent trouver solitude et paix. Le Hiranya Varna Mahavihar, « Grand Monastère de couleur dorée », également connu sous le nom de « Temple Doré », est une pagode dorée à trois étages et l’un des monastères les plus vénérés du Népal, ainsi qu’un des sanctuaires emblématiques au cœur de la vieille ville historique de Patan.

Photo : Sambid Bilas Pant

Le célèbre toit doré du monastère a donné à ce monument le nom populaire de « temple doré » ou « Grand Monastère de couleur dorée ». Le monastère n’est pas seulement une merveille architecturale, mais aussi un lieu de culte. Ce site sacré est dédié à Gautama Bouddha et une belle image dorée se trouve à l’intérieur des murs du temple pagode. Le sanctuaire du Bouddha revêt une importance historique et mythologique.

Le design architectural du sanctuaire et les artefacts spectaculaires

L’entrée en pierre magnifique du monastère est gardée par deux lions de pierre, un lion mâle et un lion femelle distingués par des seins humains. Ils sont considérés comme des gardiens qui tiennent les esprits malins à distance. Une fois que vous entrez dans l’enceinte du temple, vous pouvez voir un tute dhara ou jahru, une fontaine traditionnelle placée sur les murs de l’entrée principale.

La fontaine a déjà séché, mais elle devait jaillir d’eau dans le Népal médiéval. Il y a des mandalas finement sculptés à l’intérieur du complexe, et certains mandalas sont même montés au plafond de l’entrée. La porte d’entrée comporte également une image colorée de Bhairava, qui peut être vue de l’intérieur lorsque la porte est fermée.

Le monastère est un festin pour les yeux sous tous les angles. Il y a des statues en laiton distinctives comme les deux grands éléphants gardiens avec des cavaliers au sommet à l’entrée. Les visiteurs peuvent s’asseoir sur les falchas (lieux de repos traditionnels), inhalant les arômes agréables de la fumée parfumée provenant de l’encens brûlant et écoutant les puissants chants bouddhistes qui peuvent les transporter dans un autre monde. Un escalier mène à un étage supérieur où vous pouvez voir une salle de prière rituelle avec des moines en pratique.

Photo : Sambid Bilas Pant

La belle art et architecture à l’intérieur du complexe offrent aux visiteurs un aperçu de la riche histoire et culture du Népal médiéval. Il y a des statues antiques en laiton de singes tenant des fruits en offrandes, ainsi que des statues de Lokeshwaras et Manjushree.

Il existe une deuxième entrée au temple doré, depuis la cour de Nagbahal également. Il y a une histoire intéressante sur la façon dont cet endroit a obtenu son nom nag (serpent) bahal (cour). Il y a une peinture d’un serpent géant, représentant un naga – un dieu serpent – du côté est de la cour dans Nagbahal, Patan. Selon le folklore local, Nagbahal était le foyer d’un dieu serpent, un protecteur de la vallée de Katmandou dans les temps anciens.

Le rêve d’un roi et la construction du monastère

Historiquement, le temple est censé avoir été construit par le roi Bhaskar Varman. Il existe également des fables mythologiques liées à la construction. Une nuit, le roi Bhaskar Varman aurait fait un rêve d’une souris dorée courant autour d’un temple à la poursuite d’un chat.

Photo : Sambid Bilas Pant

Le lendemain matin, il a été témoin du miracle d’une souris dorée poursuivant un chat au même endroit que dans ses rêves, et il a construit le temple bouddhiste à cet emplacement exact. Chaque matin, une certaine quantité de riz est placée à tous les quatre coins à l’intérieur du temple pour nourrir les souris qui sont censées y vivre. C’est une pratique ancestrale liée à la légende de la souris miraculeuse.

L’histoire des prêtres enfants

Le fait le plus captivant concernant le temple doré est que le prêtre principal du temple est un jeune garçon de moins de 12 ans et seul lui est habilité à effectuer les rites religieux les plus sacrés. Le jeune prêtre sert pendant un mois avant de transmettre la fonction à un autre jeune garçon.

Photo : Sambid Bilas Pant

Selon une légende, pendant la guerre entre deux grands royaumes des Kirants et des Lichhavis, personne n’osait sortir de chez soi. Ainsi, la statue du Bouddha au temple ne pouvait pas être adorée. Une famille bouddhiste religieuse de Yala (ancien nom de Patan) a décidé d’envoyer leur enfant, un jeune garçon, pour laver la statue du dieu, croyant que personne ne ferait de mal à un enfant. En se faufilant entre les soldats en guerre, l’enfant est arrivé au temple et a placé le pot d’eau à la porte.

L’innocent enfant pensait que Gautama Bouddha se laverait comme tout le monde. Il appelait sans cesse le Bouddha, mais celui-ci ne se montrait pas. L’enfant était dévasté et a commencé à pleurer. Le dieu a eu pitié de l’enfant et a effectué lui-même ses ablutions, donnant naissance à la tradition des jeunes prêtres dans le temple.