Alakshmi

Dans l'hindouisme, Alakshmi signifie « pas Lakshmi ». Elle est décrite comme étant « repoussant les vaches, à pattes d'antilope et à dents de taureau ». Ou elle « a un corps sec et ratatiné, des joues enfoncées, des lèvres épaisses, des yeux perlés et qu'elle chevauche un âne ». Son nom n'est pas mentionné dans la littérature védique, upanishadique ou puranique primitive, mais tous les aspects d'Alakshmi correspondent à ceux de la déesse védique Nirluti. Dans Padma Purana, la cosmologie l'inclut, où le samudra manthan crée à la fois le bien et le mal de tout ce qui émerge. Selon Padma Purana, ce qui est mauvais et mauvais émerge en premier, plus d'efforts créent ce qui est de bon augure et de bon augure. Alakshmi émerge d'abord, puis Lakshmi apparaît pendant le Samudra manthan. Les dieux envoient Alakshmi habiter parmi des personnes pernicieuses, leur apporter pauvreté et chagrin. En tant qu'asura de mauvais augure et de chagrin, elle est à l'opposé de Lakshmi, la déesse du bon augure et de la joie. Alakshmi est également connue sous les noms de Kalahapriya et Daridara, et est la sœur aînée opposée à Lakshmi.

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Déesses hindoues – Les pouvoirs cosmiques des Vedas

Devī est le mot sanskrit pour « déesse » ; la forme masculine est deva. et deva signifient « céleste, divin, tout ce qui est d'excellence » et sont également des termes spécifiques au genre désignant une divinité dans l'. Le concept et le respect des déesses apparaissent dans les Vedas, qui ont été composés vers le 3e millénaire avant notre ère. Des déesses telles que , , , , , et ont continué d'être vénérées à l'époque .