Cakrasamvara

Le tantra Cakrasaīvara est un tantra bouddhiste influent. Il est daté approximativement de la fin du VIIIe ou du début du IXe siècle par David B. Gray. Le titre complet du manuscrit sanskrit utilisé dans la traduction de Gray est : Grand roi des tantras yoginīs appelé Śrī Cakrasa-vara (Śrīcakrasavara-nāma-mahayoginī-tantra-rāja). Le texte est également appelé Discours de Śrī Heruka (Śrīherukābhidhāna) et Lumière de Samvara (Laghusavara).

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Herukas – La conscience unifiée associée au vide

est un terme désignant des bouddhistes , qui sont des êtres éclairés et qui manifestent une attitude impitoyable pour le bien des êtres sensibles. En Asie de l'Est, on les appelle les rois de la sagesse. La définition d'Herukas Herukas représente l'incarnation de la béatitude et du vide indivisibles. Elles sont représentées comme des Iṣṭa-devatā ou des divinités méditatives pour le sādhanā tantrique, généralement placées dans un mandala et souvent représentées dans le Yab-Yum. Heruka est une .

Explication du Lama Enseignant Gotsangpa Gonpo Dorje

Gotsangpa Gonpo Dorje était connu comme un de l'école Drukpa , célèbre pour ses chansons de réalisation et réputé être une émanation de . La Viabilité de Gotsangpa Gonpo Dorje Dans cette section, nous allons explorer la viabilité de Gotsangpa Gonpo Dorje. Ensuite, nous aborderons une brève description étymologique. Étymologie de Gotsangpa Gonpo Dorje Gotsangpa Gonpo Dorje est connu sous le nom de Rgod tshang pa mgon po rdo rje au . Gotsangpa Gonpo Dorje était le  .

Explication du Mandala de Chakrasamvara

Chakrasamvara est également connu sous le nom de Samvarodaya Chakrasamvara des Treize Divinités. Le de Chakrasamvara provient du Shri Maha Sambarodaya Tantraraja. L'Essence de Chakrasamvara Dans cette section, nous allons explorer l'essence de Chakrasamvara, suivie d'une brève description étymologique du mot Chakrasamvara lui-même. Étymologie de Chakrasamvara Chakrasamvara est connu sous le nom de khor lo dem Chog lha chu sum Gyi Kyil kor au . Chakrasamvara est l'une des divinités les plus populaires dans le bouddhisme tantrique. .

Interprétation de la peinture tibétaine de Vajravarahi et des 5 divinités

Vajravarahi, 5ème divinité principale tutélaire des Six de . La vie de Vajravarahi Dans cette section, nous allons découvrir la vie de Vajravarahi, suivie d'une brève description du terme Vajravarahi lui-même. Étymologie de Vajravarahi Vajravarahi est connue sous le nom d'Asrdo Rje Phag mo au . Vajravarahi est l'une des divinités féminines tantriques les plus populaires dans toutes les traditions du bouddhisme tibétain. Auparavant, nous avons appris sur la vie de Vajravarahi. Maintenant, nous allons explorer l'iconographie de .

Vajrayogini Dakini – Origine, lignées et iconographie

est une divinité bouddhiste tantrique également connue sous le nom de Vajravarahi dans le bouddhisme tantrique, ou , une tradition dans laquelle elle est considérée comme la divinité suprême, plus vénérée que tout bouddha masculin. Elle représente le chemin menant à la bouddhéité féminine. Elle est également une , un terme qui décrit un être surnaturel féminin ou une accomplie, et est considérée comme la reine des dakinis. Son nom provient du , , .

Dakini à visage de lion – Yogini Singhamukha

```html La au visage de lion est une forme secrète de qui entretient également une relation avec Troma et la pratique du . Elle est appropriée pour éliminer les obstacles des types les plus omniprésents et malins et pour trancher à travers les « trois poisons » de l'esprit. Cette ancienne pratique a été importante dans le bouddhisme tibétain depuis l'époque de . PeGyal Lingpa a reçu cette révélation directement de , apparaissant .

L’Arbre de lignée – visualisation de l’Arbre de refuge

Le bouddhisme tibétain possède un symbole unificateur, connu sous divers noms tels que l'assemblée de , le champ de mérite ou l'arbre de refuge. Il est appelé assemblée de refuge car il s'agit d'un rassemblement visualisé de figures représentant les trois refuges. Il est désigné comme un champ de mérite parce qu'en visualisant une grande variété de figures éclairées puis en leur faisant des offrandes, et en accomplissant d'autres actions habiles, telles que s'engager sur .

Yidam – Divinités bouddhistes pacifiques et courroucées

Dans les cercles bouddhistes tibétains, il ne faudra pas longtemps avant d'entendre quelqu'un parler de son . En particulier, s'ils méditent depuis plusieurs années, vous comprendrez par leur discours que c'est quelque chose de la plus grande importance pour eux. Ce mot tibétain signifie littéralement serment, vœu ou promesse, et connoté la divinité bouddhiste à laquelle vous êtes engagé dans la méditation, à laquelle vous êtes lié par une promesse ou un vœu, votre .