Impermanence

L'impermanence est l'une des doctrines essentielles et fait partie des trois marques d'existence du bouddhisme. La doctrine affirme que toute existence conditionnée, sans exception, est « transitoire, évanescente, inconstante ».

Products related to Impermanence

L’art de cultiver le silence

10
Oct
2024
Culture, Meditation
Dans les pratiques asiatiques de méditation et de mouvement, l'immobilité n'est pas simplement l'absence de mouvement ; elle est perçue comme une présence puissante qui infuse le mouvement de profondeur et de signification. Une partie intégrante du mouvement Il est véritablement captivant de voir des moines himalayens, des acteurs de Noh, des danseurs de bugaku ou des danseurs balinais faire une pause dans leurs performances, car l'immobilité qu'ils exhibent est une partie intégrante du mouvement lui-même. Cela .
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Samatha comme étape préparatoire pour Vipassanā

10
Oct
2024
Meditation
La méditation est généralement considérée comme une pratique fondamentale, servant de première étape préparatoire pour des formes de méditation plus avancées, y compris la Vipassanā. Elle joue un rôle crucial dans l'apaisement de l'esprit et la réduction des distractions, facilitant ainsi la progression des pratiquants dans leur cheminement spirituel. La Vipassanā, en revanche, est considérée comme une pratique avancée qui aborde directement les composantes d'insight et de sagesse du chemin bouddhiste. Elle est souvent entreprise .
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Interprétation de la Roue de la Vie

10
Oct
2024
Art, Himalayan Art, Thangka
La roue de la vie est une représentation symbolique de l'existence cyclique que l'on trouve sur les murs extérieurs des et monastères bouddhistes tibétains dans la région indo-tibétaine. Ce pictural présente des concepts bouddhistes fondamentaux tels que le et la renaissance d'une manière compréhensible pour les personnes non éduquées ou analphabètes. Les traductions alternatives de incluent la roue bouddhiste de la vie, la roue de l'existence cyclique, la roue de devenir, .
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Médecine tibétaine – Éléments, Énergies et Diagnostic

10
Oct
2024
Healing, Tibetan Healing
La médecine tibétaine est une science, un et une philosophie qui offre une approche holistique des soins de santé. C'est une science parce que ses principes sont énumérés dans un cadre systématique et logique basé sur une compréhension du corps et de sa relation avec l'environnement. C'est un art car elle utilise des de diagnostic fondées sur la créativité, l'intuition, la subtilité et la du praticien médical. Et c'est une philosophie car .
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Huitième Étape – Concentration Juste

10
Oct
2024
Dharma
Qu'est-ce que la Juste ? Fixer l'esprit sur un seul objet (« Unicité de l'esprit ») : c'est cela la concentration. Les quatre Fondements de l'Attention (septième étape) : ce sont les objets de concentration. Les quatre Grands Efforts (sixième étape) : ce sont les conditions nécessaires à la concentration. La pratique, le développement et la culture de ces éléments : c'est le « Développement » de la concentration. La Concentration Juste a deux degrés de développement : Concentration .
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Septième Étape – Attention Juste

10
Oct
2024
Dharma
Qu'est-ce que l'Attention Juste ? Le seul chemin qui mène à l'atteinte de la pureté, à la surmontée de la tristesse et des lamentations, à la fin de la douleur et du chagrin, à l'entrée sur le bon chemin et à la réalisation du , est constitué des « Quatre Fondamentaux de l'Attention. » Dans ces fondamentaux, le disciple demeure en du Corps, en contemplation des Sensations, en contemplation de l'Esprit, en contemplation des Objets .
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La Roue de la Vie

10
Oct
2024
Dharma
La Roue de la Vie illustre de manière populaire l' des enseignements bouddhistes, les Quatre Vérités, l'existence de la souffrance terrestre, son origine et sa cause, la cessation ou la prévention de la misère et le chemin de pratique vers la libération de la souffrance.   Les Trois Poisons   Trois Poisons Le centre de la roue représente les trois poisons. Ils sont le désir ou l'attachement, la colère ou l'agression, et l'. Le désir est une passion, l'une .
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