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La pratique du Mahamudra – Révéler la véritable nature de l’esprit

Le Mahāmudrā est une forme du bouddhisme tibétain qui met l'accent sur la nature de l'esprit. Dans le Mahāmudrā, les pratiquants visent à percevoir la véritable nature de leur esprit, qui est décrite comme étant vide et ouverte. Origine de la pratique du Mahāmudrā Le texte principal du Mahāmudrā est « Le Texte Racine du Chemin du Milieu » par le maître indien Nāgārjuna (à ne pas confondre avec le philosophe antérieur). La pratique réelle et la lignée .

Interprétation de l’Adepte Indien Avadhutipa – Maitripa

Avadhutipa, également connu sous le nom de Maitripa, est une figure importante tant dans le bouddhisme que . C'est par son intermédiaire que l'œuvre cruciale sur la nature de Bouddha, l'Uttara , de et , est devenue largement suivie au . Il a également transmis l'aspect ésotérique de la nature de Bouddha, incarné dans les enseignements du , qui traitent en détail du sujet de l'esprit et offrent une large gamme de .

Explication de Nairatmya

est une qui est la consort de dans le Hevajra-. Nairatmya incarne le concept philosophique bouddhiste d'anatman. Nairatmya et Shri Virupa, l'Ugly One, font partie de la « Lignée Étendue » des indiens du Hevajra Tantra. La vie de Nairatmya Dans cette section, nous allons découvrir la vie de Nairatmya. Ensuite, nous apprendrons une brève description étymologique de Nairatmya. Étymologie de Nairatmya Nairatmya est connue sous le nom de dor Je dag me ma en .

Interprétation du Manjushri Namasangiti

Le Namasangiti est considéré comme l'un des enseignements les plus avancés donnés par le Bouddha . Il représente le sommet de tous les enseignements du Bouddha Shakyamuni, étant un de la classe non-duelle, aux côtés du Tantra. La Viabilité du Manjushri Namasangiti Dans cette section, nous allons explorer la viabilité du Manjushri Namasangiti. Ensuite, nous apprendrons une brève description étymologique du terme Manjushri Namasangiti lui-même. Étymologie du Manjushri Namasangiti Le Manjushri Namasangiti est connu sous .

Explication de Dombi Heruka

est également connu sous le nom de . Dombi est reconnu comme le maître indien des méthodes tantriques du groupe des 84 célèbres . Dombi Heruka était un élève principal de Virupa. La Vie de Dombi Heruka Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Dombi Heruka. Ensuite, nous aborderons une brève description étymologique du mot Dombi Heruka lui-même. Étymologie de Dombi Heruka Dombi Heruka est connu sous le nom de Ḍombipa en .

Explication de Siddha Virupa – Le Seigneur du Yoga

Virupa est également connu sous le nom de Yogeshvara. Virupa est entouré d'élèves et de maîtres de lignée. Siddha Virupa est particulièrement reconnu comme la source du système , détenu par l'école , et est ainsi considéré comme le fondateur indien de leur lignée. La vie de Siddha Virupa Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Siddha Virupa, après une brève description étymologique du terme Siddha Virupa lui-même. Étymologie de Siddha Virupa Virupa est connu .

Interprétation de la peinture tibétaine de Vajravarahi et des 5 divinités

Vajravarahi, 5ème divinité principale tutélaire des Six de . La vie de Vajravarahi Dans cette section, nous allons découvrir la vie de Vajravarahi, suivie d'une brève description du terme Vajravarahi lui-même. Étymologie de Vajravarahi Vajravarahi est connue sous le nom d'Asrdo Rje Phag mo au . Vajravarahi est l'une des divinités féminines tantriques les plus populaires dans toutes les traditions du bouddhisme tibétain. Auparavant, nous avons appris sur la vie de Vajravarahi. Maintenant, nous allons explorer l'iconographie de .

Vajrayogini Dakini – Origine, lignées et iconographie

est une divinité bouddhiste tantrique également connue sous le nom de Vajravarahi dans le bouddhisme tantrique, ou , une tradition dans laquelle elle est considérée comme la divinité suprême, plus vénérée que tout bouddha masculin. Elle représente le chemin menant à la bouddhéité féminine. Elle est également une , un terme qui décrit un être surnaturel féminin ou une accomplie, et est considérée comme la reine des dakinis. Son nom provient du , , .

Représentation de la peinture de Machik Labdron et du refuge Chod

Ceci est une peinture du milieu du XXe siècle représentant Machik Labdron et le champ de Chod affichant des enseignants et des divinités. Tableau de Peinture Représentation de la peinture de Machik Labdron et du refuge Chod N°1 Asaṅga était « l'une des figures spirituelles les plus importantes » du bouddhisme et le « fondateur de l'école Yogacara ». Traditionnellement, lui et son demi-frère sont considérés comme les principaux exégètes classiques indiens du  .

L’Arbre de lignée – visualisation de l’Arbre de refuge

Le bouddhisme tibétain possède un symbole unificateur, connu sous divers noms tels que l'assemblée de , le champ de mérite ou l'arbre de refuge. Il est appelé assemblée de refuge car il s'agit d'un rassemblement visualisé de figures représentant les trois refuges. Il est désigné comme un champ de mérite parce qu'en visualisant une grande variété de figures éclairées puis en leur faisant des offrandes, et en accomplissant d'autres actions habiles, telles que s'engager sur .