Refuge

In Buddhism, Refuge refers to taking shelter in the Three Jewels: the Buddha (the enlightened one), the Dharma (the teachings), and the Sangha (the community of practitioners). This act signifies a commitment to the Buddhist path, acknowledging the Buddha as a guide, the Dharma as a path to follow, and the Sangha as a supportive community. Taking Refuge is a foundational practice in all Buddhist traditions, representing trust and dedication to the spiritual journey toward enlightenment.

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Représentation de la peinture de Machik Labdron et du refuge Chod

Ceci est une peinture du milieu du XXe siècle représentant Machik Labdron et le champ de Chod affichant des enseignants et des divinités. Tableau de Peinture Représentation de la peinture de Machik Labdron et du refuge Chod N°1 Asaṅga était « l'une des figures spirituelles les plus importantes » du bouddhisme et le « fondateur de l'école Yogacara ». Traditionnellement, lui et son demi-frère sont considérés comme les principaux exégètes classiques indiens du  .

L’Arbre de lignée – visualisation de l’Arbre de refuge

Le bouddhisme tibétain possède un symbole unificateur, connu sous divers noms tels que l'assemblée de , le champ de mérite ou l'arbre de refuge. Il est appelé assemblée de refuge car il s'agit d'un rassemblement visualisé de figures représentant les trois refuges. Il est désigné comme un champ de mérite parce qu'en visualisant une grande variété de figures éclairées puis en leur faisant des offrandes, et en accomplissant d'autres actions habiles, telles que s'engager sur .

Roi du Sud – Virudhaka

Virudhaka est une divinité majeure dans le bouddhisme. Il symbolise le succès et le progrès. Virudhara est le souverain du vent. Son épée protège le et symbolise également le pouvoir sur l'. Virudhaka est le Gardien de la Direction Sud. Leader des , il est un gardien terrestre vénéré comme protecteur. Il réside sur le flanc sud des pentes inférieures du Mont Meru, dans le Ciel des Quatre Grands Rois. C'est un être féroce .

Le Rugissement du Lion, Seigneur Omniscient – Simhanada Avalokiteshvara

Simhanada est une forme d' liée à l'élimination des maladies causées par les nagas. Simhanada Avalokiteshvara appartient à la classification du et émerge du Simhanada Tantra ainsi que du texte de l'Aria Avalokiteshvara . Son activité principale est de supprimer la maladie et les affections, en particulier celles causées par les nagas. Jowo et Mal ont popularisé la pratique de Simhanada dans le pays du . Simhanada Avalokiteshvara est connu sous le .

Les 50 ouvrages majeurs de Sa Sainteté le 14e Dalaï-Lama

```html Les Dalaï- sont considérés comme une exemplification d' ou , le de la , et donc comme le défenseur du . Les sont des êtres réalisés inspirés par le souhait d'atteindre l'Éveil pour le bénéfice de tous les êtres sensibles, ayant juré de renaître dans le monde pour aider l'humanité. Sa Sainteté le Dalaï est largement reconnu comme le maître spirituel et enseignant prééminent du bouddhisme, incarnant les meilleures aspirations de cette .

Divinité Bon – Shenlha Okar

est la divinité la plus importante de la tradition Yungdrung du . Il est compté parmi les « Quatre Seigneurs Transcendants ». Shenlha Okar Tsog Shing est le champ des divinités pour l'accumulation de mérite. On dit que Shenlha Okar a créé le monde avec l'aide de neuf dieux frères ou neuf dieux cosmiques qui apparaissent comme des dieux de la guerre ou Drala. Il est également considéré comme un dieu de .

Explication de la lignée Gelug du bouddhisme tibétain

Le est la plus récente des écoles du bouddhisme tibétain. Elle a été fondée par , un philosophe et leader religieux tibétain. Le champ de l'accumulation de mérite de la lignée Gelug, avec au centre, est entouré par la lignée d'incarnation du au-dessus et par des divinités méditatives, des Bouddhas de confession, des et des protecteurs en dessous. Dans la tradition Gelug du bouddhisme tibétain, il existe de nombreux .

Explication du Lama Enseignant Karmapa Rolpai Dorje

```html Rolpai Dorje, connu comme le 4ème , portant la couronne noire, et Khacho Wangpoa, était le 2ème . La Vie de Karmapa Rolpai Dorje Dans cette section, nous allons explorer la vie de Karmapa Rolpai Dorje, après une brève description étymologique du terme Karmapa Rolpai Dorje lui-même. Étymologie de Rolpai Dorje Rolpai Dorje (1340-1383) était le quatrième Gyalwa Karmapa. Auparavant, nous avons appris sur la vie de Rolpai Dorje. Maintenant, nous allons apprendre à dépeindre le de Karmapa .

Interprétation de la peinture tibétaine de Vajravarahi et des 5 divinités

Vajravarahi, 5ème divinité principale tutélaire des Six de . La vie de Vajravarahi Dans cette section, nous allons découvrir la vie de Vajravarahi, suivie d'une brève description du terme Vajravarahi lui-même. Étymologie de Vajravarahi Vajravarahi est connue sous le nom d'Asrdo Rje Phag mo au . Vajravarahi est l'une des divinités féminines tantriques les plus populaires dans toutes les traditions du bouddhisme tibétain. Auparavant, nous avons appris sur la vie de Vajravarahi. Maintenant, nous allons explorer l'iconographie de .

35 Bouddhas de confession

Les Trente-Cinq Bouddhas de Confession sont connus grâce au des Trois Tas, populaire dans le bouddhisme tibétain.  Prière de Confession des 35 Bouddhas Cette prière de confession est très bien connue dans la tradition bouddhiste tibétaine. Parmi les adeptes bouddhistes anglophones, elle est communément appelée la « Prière de Confession des Trente-Cinq Bouddhas ». Les Trente-Cinq Bouddhas sont des bouddhas de confession spéciaux qui, tout en étant , ont fait des vœux particuliers pour aider .