Wangchuk

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La lignée du Dalaï Lama à travers les arts himalayens

```html Le Dalaï est le plus récent d'une longue lignée de dirigeants de la branche du bouddhisme tibétain. Il est considéré comme une exemplification d' ou , le de la , et ainsi le défenseur du . Les sont des êtres réalisés inspirés par le souhait d'atteindre l'illumination pour le bénéfice de tous les êtres sensibles, qui ont juré de renaître sur cette planète pour aider l'humanité. En 1578, le dirigeant mongol .

Divinités et Déités de la Tradition Nyingma

```html La tradition est l'ancienne école du bouddhisme tibétain, nom donnée aux adeptes de ces traductions originales des enseignements du Bouddha en tibétain. Les enseignements Nyingma sont divisés en la Transmission Longue (Tib. ring gyü) du et la Transmission Courte (Tib. nyé gyü) du Terma ; d'autres enseignements ont été reçus par des maîtres directement dans des Visions Pures (Tib. dak nang) de divinités ou de , lors d'expériences ou dans des rêves. Particulière à .

Explication du Lama Enseignant Gampopa

était un enseignant bouddhiste tibétain de la lignée , ainsi qu'un médecin et maître tantrique qui fonda l'école . Le Seigneur Gampopa enseigne à son élève Dusum Khyenpa, le premier . Le Seigneur Gampopa est accompagné d'une partie des Mille Bouddhas de cette Éon au-dessus et des lignées d'enseignement d' et de en bas. La vie de Gampopa Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Gampopa. Ensuite, nous découvrirons une .

Explication du Lama Enseignant Karmapa Rolpai Dorje

```html Rolpai Dorje, connu comme le 4ème , portant la couronne noire, et Khacho Wangpoa, était le 2ème . La Vie de Karmapa Rolpai Dorje Dans cette section, nous allons explorer la vie de Karmapa Rolpai Dorje, après une brève description étymologique du terme Karmapa Rolpai Dorje lui-même. Étymologie de Rolpai Dorje Rolpai Dorje (1340-1383) était le quatrième Gyalwa Karmapa. Auparavant, nous avons appris sur la vie de Rolpai Dorje. Maintenant, nous allons apprendre à dépeindre le de Karmapa .

Vajrayogini Dakini – Origine, lignées et iconographie

est une divinité bouddhiste tantrique également connue sous le nom de Vajravarahi dans le bouddhisme tantrique, ou , une tradition dans laquelle elle est considérée comme la divinité suprême, plus vénérée que tout bouddha masculin. Elle représente le chemin menant à la bouddhéité féminine. Elle est également une , un terme qui décrit un être surnaturel féminin ou une accomplie, et est considérée comme la reine des dakinis. Son nom provient du , , .

Dakini à visage de lion – Yogini Singhamukha

```html La au visage de lion est une forme secrète de qui entretient également une relation avec Troma et la pratique du . Elle est appropriée pour éliminer les obstacles des types les plus omniprésents et malins et pour trancher à travers les « trois poisons » de l'esprit. Cette ancienne pratique a été importante dans le bouddhisme tibétain depuis l'époque de . PeGyal Lingpa a reçu cette révélation directement de , apparaissant .

Techniques de préparation et d’application de la peinture dans l’art tibétain

Après avoir nettoyé le pigment, il ne restait plus qu'à le mélanger avec le liant pour obtenir de la peinture. Pour mélanger un pigment et un liant, il suffit de les combiner. La préparation de la peinture peut prendre une journée entière pour préparer les cinq couleurs primaires. Traditionnellement, les matériaux comprenaient une variété de substances minérales et végétales, des pierres précieuses, de l'écorce, des feuilles, des fleurs (en particulier la rose des rochers), de .

La préparation de la surface de peinture du thangka

Étapes de préparation d'une peinture Les peintres du poursuivaient leur de manière ordonnée et systématique. Lors de la création de peintures sur rouleau thangka, ils suivaient six étapes clairement définies : La première étape était la préparation de la surface de peinture. Deuxièmement, venait l'établissement d'un sur cette surface par le biais d'un croquis ou d'un transfert. La troisième étape impliquait l'application des premières couches de peinture, suivie des étapes quatre et cinq : .

Shamarpa – Émanation d’Amitabha

était l'émanation d', le Bouddha de la Lumière Illimitée : un exemple vivant de l'apparition d'Amitabha dans notre monde sous la forme d'un Mahabodhisattva. Le titre tibétain de Shamar signifie « le de la couronne rouge rubis », nommé d'après la réplique de la couronne du qu'il a conférée au . Les incarnations successives des Shamarpas sont également connues sous le nom de « Karmapa au Chapeau Rouge ». Naissance et Jeunesse Le .

Le dalaï-lama conseille aux scientifiques d’explorer la ‘science intérieure’

Le leader tibétain, Sa Sainteté le Dalaï , a conseillé à la communauté scientifique du Japon de mener des recherches sur l'esprit humain et la « science intérieure » dans les cercles collaboratifs bouddhistes et scientifiques. Dialogue de Sa Sainteté le Dalaï Lama avec la Science Moderne Le leader tibétain s'exprimait également lors d'un dialogue sur la science moderne et la science bouddhiste à . Le Dalaï Lama a déclaré : « Les scientifiques utilisent leur brillante intelligence .