Zambala noire

popularisé par Shakyasribhadra, tenant une coupe crânienne et une mangouste, nue et courageuse en position debout. Il est le dieu de la richesse dans le bouddhisme tibétain. Sous une apparence auguste, il marche sur le dos de l'homme riche jaune. Jambhala, Black, une divinité riche popularisée au Tibet par Bari Lotsawa et le professeur cachemirien Shakyashri Bhadra.

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Les coureurs tibétains Lung-gom-pa

Le est une compétence ésotérique dans le bouddhisme tibétain qui est censée permettre aux pratiquants de courir pendant de longues périodes sans se fatiguer. Cette technique est similaire à celles utilisées par les moines kaihōgyō au Japon et les pratiquants du shugendō. Comme tant de choses concernant le , la course lung-gom-pa demeure quelque peu une énigme. L'illumination par l'endurance physique Le lung-gom-pa, également connu sous le nom de « coureurs de marathon tibétains », est une .

Muktinath et le Muktikshetra à Mustang

L'eau sacrée de la rivière Gandaki jaillissant des 108 fontaines est censée purifier les dévots de leurs péchés et les orienter vers un chemin de salut. Les eaux sont également sacrées pour les bouddhistes et sont appelées ‘’ en tibétain, signifiant “cent sources”. Le pèlerinage de Muktinath Les sont considérés comme le lieu de résidence terrestre des saints et le foyer des dieux. Le de Muktinath, situé à une altitude de plus de .

Pratiques bouddhistes tibétaines : écoles, sutras et tantras

Outre les pratiques classiques du bouddhisme mahāyāna telles que les six perfections, le bouddhisme tibétain inclut également des pratiques tantriques, telles que le yoga des divinités et , ainsi que des méthodes considérées comme transcendant le tantra, comme le . Classification des pratiques bouddhistes tibétaines Dans le bouddhisme tibétain, les pratiques sont généralement classées en soutra (ou Pāramitāyāna) ou en tantra (Vajrayāna ou Mantrayāna), bien que la définition exacte de chaque catégorie .

Titres honorifiques dans les institutions et le clergé tibétains

Dirigeants religieux tibétains Le monachisme bouddhiste est un élément important de la tradition bouddhiste tibétaine, dans laquelle les écoles principales et secondaires entretiennent de grandes institutions monastiques basées sur la Mulasarvastivada Vinaya (règle monastique) et de nombreux chefs religieux sont issus de la communauté monastique. Il existe également de nombreux chefs de communautés spirituelles et enseignants religieux (appelés ou gourous) qui ne sont pas des moines célibataires. Certains lamas obtiennent leur titre en faisant partie d'une .

Titres bouddhistes honorifiques – positions et qualifications religieuses

Les titres bouddhistes honorifiques couvrent les relations religieuses formelles et informelles. Ceux-ci peuvent prendre la forme de préfixes, de suffixes ou de remplacement du nom d'une personne, dans certains contextes. Un titre honorifique peut signifier soit une position religieuse officielle, soit une qualification. Voici une liste de titres bouddhistes honorifiques décernés dans diverses écoles bouddhistes du monde .

Divinités bouddhistes tibétaines – Le Panthéon du Vajrayana

Les bouddhistes mahayana vénèrent un grand nombre de , y compris les bodhisattvas, les Tulkus et les réincarnations vivantes des bodhisattvas connues sous le nom d'émanations. Les huit grands bodhisattvas Dans le bouddhisme tibétain, selon la tradition , les bodhisattvas les plus importants sont connus sous le nom des « huit grands bodhisattvas » : Ksitigarbha Vajrapani Akasagarbha Avalokites vara Maitreya Sarvanivara navishkambhin Samantabhadra Mandjoushri. Chacun est associé à un consort, une direction, un agrégat (ou un .

Déesses hindoues – Les pouvoirs cosmiques des Vedas

Devī est le mot sanskrit pour « déesse » ; la forme masculine est deva. et deva signifient « céleste, divin, tout ce qui est d'excellence » et sont également des termes spécifiques au genre désignant une divinité dans l'. Le concept et le respect des déesses apparaissent dans les Vedas, qui ont été composés vers le 3e millénaire avant notre ère. Des déesses telles que , , , , , et ont continué d'être vénérées à l'époque .

Les Sanctuaires Sacrés Historiques de Surkhet

Kakre Vihar est le plus ancien sanctuaire de Surkhet — plusieurs ont été construits par les rois dans la région, mais la plupart d'entre eux ont été perdus avec le temps. La vallée de Surkhet faisait partie du royaume Khas qui contrôlait des parties du Népal, de l'Inde et du entre le XIe et le début du XIVe siècle. La vallée de Sinja, dans le district de Jumla de la province de .

Protecteur mondain Tsangpa Karpo

Karpo est un protecteur terrestre courroucé du . Tsangpa Karpo était une dynastie qui a dominé de vastes parties du Tibet de 1565 à 1642. C'était la dernière dynastie royale tibétaine à régner en son propre nom. Le régime de Tsangpa Karpo a été fondé par , un vassal de basse naissance du prince de la dynastie et gouverneur de Shigatse dans le Tsang (Tibet centre-ouest) depuis 1548. Tsangpa est connu sous le .

13e Karmapa Dudul Dorje

Dorje est connu comme le 13ème . Dudul Dorje est capable d'enseigner la parole du Bouddha tant aux humains qu'aux animaux. Il était le chef de l'École du bouddhisme tibétain. Dudul Dorje est né à Champa Drongsar et a été reconnu par Gyaltsab à l'âge de quatre ans. Il a reçu une éducation au monastère dès l'âge de huit ans, dispensée par les écoles Kagyu et . Dudul Dorje est devenu le .