Catégories de Mandala

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Le terme mandala, d’origine sanskrite, signifie un cercle et représente la totalité. Les mandalas sont généralement reconnus par des cercles concentriques et probablement de nombreuses autres figures géométriques.

Les mandalas sont le symbole le plus admiré et discuté dans le bouddhisme. Ce sont des conceptions géométriques destinées à symboliser l’univers, et le lien est établi avec leur utilisation dans les pratiques bouddhistes et hindoues.

Le mot mandala se compose de deux parties. Le mot racine est Manda et -la est un suffixe ajouté à ce mot racine. Manda signifie essence et -la signifie le contenant. Ainsi, la combinaison implique « le contenant de l’essence ».

Une image de mandala peut symboliser à la fois l’esprit et le corps du Bouddha.

1. Bhavacakra

Le bhavacakra est une signification symbolique pour le Samsara (l’Univers). Il représente l’existence de l’univers de manière circulaire. Le mandala bhavacakra est également connu sous le nom de Roue de la Vie. Bhava signifie être, naissance et chakra signifie roue.

Des peintures telles que la Roue de la Vie, Seto-Chara et Kalo-Chakra relèvent du mandala bhavacakra.

• Roue de la Vie

La Roue de la Vie est une présentation de l’enseignement bouddhiste sur la souffrance et est de forme cyclique. Essentiellement, il s’agit d’un diagramme métaphysique composé de quatre cercles concentriques, maintenus fermement par Yama, le Seigneur de la Mort. Au-dessus de la roue, le ciel avec des nuages ou des étoiles symbolise la liberté de l’existence cyclique ou du Samsara, et le Bouddha qui pointe vers elle indique que la libération est possible.

2. Bouddha

Le Bouddha est une catégorie de mandala où différents types de Bouddhas sont représentés de différentes manières. Chacune des formes picturales dans les mandalas décrit différents types de Bouddhas. Ces mandalas illustrent la vie du Bouddha à différentes phases de sa vie. La manière dont il souffre avant la vie matérialiste et le processus d’illumination est montrée picturalement.

Shakyamuni Bouddha, Bouddha Voyageur, et bien d’autres entrent dans cette catégorie.

• Shakyamuni Bouddha

C’est un type de mandala Bouddha appelé mandala de Shakyamuni Bouddha. Dans le mandala de Shakyamuni Bouddha, nous pouvons voir une image du Bouddha assis en position méditative. Selon les peintures, le Bouddha peut être assis en position de lotus ou en position méditative. Le Bouddha central est entouré d’Arhats.

• Bouddha Voyageur

Le Bouddha Voyageur est un autre type de catégorie sous Bouddha. Dans ce thème principal, le Bouddha voyage d’un endroit à un autre pour répandre les graines de la sagesse aux gens.

• Vie du Bouddha

La Vie du Bouddha est encore un autre type de mandala Bouddha. Dans les peintures de la Vie du Bouddha, nous pouvons voir les phases historiques de Siddhartha Gautama tant avant qu’après son illumination.

• Il existe également un type de Bouddha appelé Bouddha Noir.

3. Dieu de la Mort

Le Dieu de la Mort est également connu sous le nom de Yamantaka dans le monastère tibétain. Yamantaka est un aspect féroce du Bodhisattva Manjushri. Il est entouré de ses manifestations.

Dans les peintures du Dieu de la Mort, Yamantaka est vu dans la partie centrale du cadre. Yamantaka a sept têtes et est entouré de ses manifestations.

4. Dieu de la richesse

Jambhala, également connu comme le dieu de la richesse, est un membre pertinent de la Famille des Joyaux. En termes hindous, Jambhala est également connu sous le nom de Kubera. De même, dans le Bodhisattva, Jambhala est dit être une incarnation d’Avalokitesvara. Il existe cinq variétés de richesse Jambhala ; chacune ayant sa propre pratique et mantra pour aider à vaincre la pauvreté et créer une stabilité financière.

Il existe essentiellement cinq types de Jambhala ou Dieu de la Richesse :

• Le Jambhala Vert est le chef des cinq Jambhala et est la manifestation du Bouddha Akshobhya.
• La manifestation compatissante du Bodhisattva Chenrezig est le Jambhala Blanc. Le Jambhala Blanc a la capacité d’éliminer la misère, la maladie et les obstacles karmiques de la vie humaine.
• Le Dieu de la Richesse le plus puissant et populaire est le Jambhala Jaune. Il est l’incarnation du Bouddha Ratnasambhava. Il a le pouvoir d’éliminer la pauvreté dans les six royaumes, augmentant la sagesse en vous.
• Le Jambhala Rouge est la manifestation de Vajrasattva. Composé de deux visages et de quatre bras, le Jambhala Rouge tient un mangouste de trésor dans sa main gauche. Il existe une méthode appelée méthode de magnétisation du Jambhala Rouge qui a la capacité de bénir le pratiquant avec le bonheur matériel et l’harmonie dans la famille.
• Le Jambhala Noir est également appelé Dieu de la Richesse dans l’hindouisme. Né dans l’Inde ancienne, manifestant des eaux de la rivière, il a transmis la génération de richesse à un roi dont le royaume faisait face à une extrême misère financière.

5. Manjushree

Comme mentionné dans le Swayambhu Purana, la vallée de Katmandou était autrefois un lac. Manjushree est venu d’un pèlerinage de son abode terrestre. Au centre du lac, il a vu une fleur de lotus qui émettait une radiance lumineuse. Puis il a coupé le gouffre à Chovar avec son épée flamboyante pour laisser le lac se vider. L’endroit où la fleur de lotus était présente est devenu le grand Stupa de Swyambhunath.

Au centre du mandala de Manjushree, Manjushree est assis en position méditative, avec une fleur de lotus à la main. Le Bouddha est vu au sommet de la peinture. Ici, Manjushree ressemble au grand Swyambhunath et le Bouddha ressemble à la statue du Bouddha qui peut être vue dans le temple de Swyambhunath. D’autres formes de dieux entourent Manjushree.

6. Sauveur

Les mandalas de Tara sont les mandalas des Sauveurs. Tara dans le bouddhisme tibétain est un Bodhisattva féminin. Elle est également connue comme la « mère de la libération », et représente les vertus du succès dans le travail et les réalisations. Tara peut être plus correctement comprise comme différents aspects de la même qualité, car les bodhisattvas sont souvent considérés comme des métaphores des vertus bouddhistes.

Aujourd’hui, Tara Verte et Tara Blanche sont probablement les représentations les plus populaires de Tara. Tara Verte (Khadiravani) est généralement associée à la protection contre la peur et les huit obscurations suivantes.

Tara Blanche contrecarre la maladie et aide ainsi à apporter une longue vie. Elle incarne la motivation qui est la compassion et est dite être aussi blanche et radieuse que la lune.

7. Tsongkhapa

Le nom Tsongkhapa est dérivé d’un grand méditateur Bodhisattva. Les mandalas sous Tsongkhapa incluent généralement une structure en forme d’arbre. Dans des peintures comme l’Arbre de la Lignée et Karmapa, on voit le Bouddha acquérir connaissance et pouvoir d’une force suprême, qui est Tsongkhapa.

L’Arbre de la Lignée, Karmapa et Guru sont les mandalas de cette catégorie.

• Arbre de la Lignée

Les mandalas en forme d’arbre créent une belle et significative œuvre d’art. Ce mandala varie largement. Certains sont appelés arbre de vie, tandis que d’autres sont appelés arbre de lignée. Le mandala en arbre comprend quatre éléments fondamentaux : la terre, le feu, l’eau et l’air.

• Karmapa

Le Karmapa est le roi des Victoriens et est formellement connu comme le chef du Karma.