Objectifs spirituels des 4 Rois Célestes

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Les Quatre Rois Célestes sont une figure emblématique de l’art bouddhiste depuis des siècles, avec deux formes visuelles distinctes : une représentation royale en Inde et en Asie du Sud-Est, et une représentation guerrière en Asie centrale et orientale. En Corée, l’interprétation de ces figures a été limitée à leur titre sanskrit, « Lokapala », qui se traduit par « gardiens du monde ».

Shakyamuni Bouddha, également connu sous le nom de Bouddha Historique, a invoqué l’aide des Quatre Rois Célestes dans plusieurs Sutras bouddhistes, y compris le Sutra des Vœux Passés du Bodhisattva de la Terre et le Sutra de la Lumière Dorée. Dans ces deux écritures, la présence des Quatre Rois Célestes est très marquée, car ils sont sollicités pour aider à diffuser les enseignements des sutras.

On croit que ceux qui chantent le Sutra de la Lumière Dorée et le Sutra du Lotus sont sous la protection directe des Quatre Rois Célestes.

Gardiens du Bouddhisme

Les Quatre Rois Célestes, également connus sous le nom de Lokapalas, sont considérés comme les gardiens du Bouddhisme et résident sur le Mont Meru. Ils sont responsables de la protection des quatre portes du paradis d’Indra, situées aux quatre points cardinaux.

Dhrtarastra est le Roi des Gandharvas et est de couleur blanche, tenant un instrument à cordes. Il garde l’Est.

Virudhaka est le Roi des Khumbanda, de couleur bleue et brandissant une épée. Il veille sur le Sud.

Virupaksa est le Roi des Dieux Serpents qui garde l’Ouest et est représenté en rouge avec un serpent et un joyau dans ses mains.

Vaisravana, également connu sous le nom de Kubera, est le seigneur des Yakshas et est dépeint avec un teint jaunâtre. Il tient un drapeau dans sa main droite et une mangouste dans sa main gauche.

Les Gardiens Directionnels sont associés aux divinités de la richesse, qui offrent assistance à ceux qui promeuvent ou préservent le dharma. Si vous avez la chance de recevoir l’aide de l’une de ces divinités, il est conseillé d’utiliser la majeure partie de cette richesse pour des causes charitables ou pour promouvoir la diffusion du dharma, car cela créera un bon karma et des actions vertueuses. Si vous choisissez de dépenser cette richesse pour des plaisirs indulgents, vous ne ferez qu’approfondir votre attachement au samsara.

4 Rois Célestes en Chine

Les Quatre Rois Célestes sont des figures vénérées dans le bouddhisme, assignées à garder les quatre directions cardinales du monde : Est, Ouest, Nord et Sud. En chinois, ils sont connus sous le nom de « Fēng Tiáo Yǔ Shùn » (风调雨顺), signifiant « Bon Climat ». Dans les traductions des écritures chinoises, ils sont appelés « Sì Dà Tiānwáng » (四大天王), ce qui se traduit par « Quatre Grands Rois Célestes ». Ces protecteurs célestes président aux domaines de la terre, de l’eau, du feu et du vent.

Les noms des 4 rois célestes sont listés ci-dessous.

• Dhritarashtra (Tib. Yulkhor Sung)
• Virudhaka (Tib. Pak Kyepo)
• Virupaksha (Tib. Chen Mi Zang)
• Vaishravana (Tib. Namtösé)

Le Roi du Nord : Vaishravana (Tib. Namtösé)

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Vaiśravaṇa est le leader des Quatre Rois Célestes et est le principal protecteur du Nord. En chinois, il est appelé Duo Wen (多聞天王), et en sanskrit, il est connu sous le nom de Vaiśravaṇa, qui se traduit par « celui qui entend tout ».

Ce être céleste est parfois comparé au Bodhisattva Kuan Yin. Il est connu sous de nombreux noms différents, tels que Kubera, Namtose (Namthose), Vessavana, Thao Kuwen, Wetsawan, Wetsuwan et Wéthawún Nat Min. Il a pouvoir sur l’eau et la pluie, qui symbolisent à la fois la richesse et le pouvoir.

En tant que gardien des richesses du Nord, il est parfois désigné comme le Roi Déva Riche. Il est considéré comme le pourvoyeur de richesse et de bénédictions pour le succès, et son royaume est dit aussi beau que le paradis de Sukhavati à l’ouest, avec cinq princes et 28 messagers sous son commandement. Son royaume est situé au nord du Mont Sumeru et est orné de pierres précieuses.

Vaiśravaṇa est souvent associé aux couleurs jaune et verte. Ses symboles, tels que l’ombrelle, le stupa, la pagode et la mangouste, sont utilisés pour le représenter. L’ombrelle symbolise la protection de l’esprit contre les impuretés, représentant l’importance de la générosité et de la prudence dans la sauvegarde de la richesse matérielle et spirituelle. En invoquant les qualités de Vaisravana, les pratiquants peuvent maintenir une perspective équilibrée sur les affaires mondaines tout en restant ancrés dans des valeurs spirituelles.

Le Roi du Sud : Virudhaka (Tib. Pak Kyepo)

En chinois, Zeng Zhang (增長天王) est le nom donné au Roi du Sud, tandis qu’en sanskrit, Virūḍhaka est utilisé pour le désigner. Son titre incarne le concept de « progrès », signifiant son rôle dans la promotion de l’expansion.

Virūḍhaka, également connu sous le nom de Virūḷhaka, Thao Wirunhok, Virúlaka Nat Min et Zēng Zhǎng Tiānwáng, est le souverain du Sud et a la domination sur le domaine du vent. Son arme emblématique est une épée, tenue dans sa main droite. Cette lame sert deux objectifs : protéger le Dharma et symboliser le pouvoir sur l’ignorance. Elle représente la connaissance, capable de trancher à travers l’ignorance et les idées disjointes.

Virudhaka, également connu sous le nom de « Germe », est un protecteur du sud dans le bouddhisme tibétain. Il porte la peau dure d’un monstre semblable à un éléphant comme casque, donnant l’impression trompeuse qu’une corne pousse de sa tête comme un germe de plante.

Il est le roi des géants et des gnomes et est associé à la couleur bleue. Il est responsable de favoriser les vertus et d’éloigner les influences néfastes dans le Sud, qui est vu comme un emblème de chaleur et de croissance. Les gens peuvent s’inspirer du rôle de Virudhaka en tant que gardien pour développer leur caractère moral et leur empathie.

Pour en savoir plus sur Virudhaka, veuillez consulter notre article de blog Roi du Sud.

Le Roi de l’Est : Dhritarashtra (Tib. Yulkhor Sung)

Le Roi de l’Est est connu sous le nom de Chi Guo (持國天王) en chinois et Dhṛtarāṣṭra en sanskrit, ce qui se traduit par « soutenant le pays ». Il est vu comme le souverain de l’Est et le Dieu de la Musique, et est vénéré pour sa capacité à maintenir le royaume.

Dhritarashtra, connu sous divers noms tels que Yul ‘khor bsrung, Dhrutharashṭa, Thao Thatarot, Daddáratá Nat Min, Chí Guó Tiānwáng, Jikoku-ten, Jiguk-cheonwang et Yülkhorsung, est le gardien du royaume oriental et seigneur des Gandharvas, les musiciens célestes qui jouent pour les dieux.

On dit qu’il utilise sa luth pour convertir tous les êtres sensibles au bouddhisme, promouvant l’harmonie et la compassion. Il est associé à la couleur blanche et est censé régner sur les Gandharvas, des esprits de la nature masculins dotés de capacités musicales exceptionnelles. Ils agissent comme un pont entre les dieux et les humains, prenant souvent la forme d’oiseaux ou de chevaux.

Dhritarashtra est un symbole de l’illumination, dissipant l’obscurité de l’ignorance par son attention vigilante. Alors que les gens méditent, ils se rappellent de son engagement à promouvoir la connaissance et la compréhension en regardant vers l’Est.

Pour en savoir plus sur Dhritarashtra, veuillez consulter notre article de blog Roi de l’Est.

Le Roi de l’Ouest : Virupaksha (Tib. Chen Mi Zang)