À propos des 8 Symboles Auspicieux dans le Bouddhisme – Ashtamangala

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Les huit symboles auspicious sont appelés Astamangala en sanskrit et bkra-shis rtags-brgyad au Tibet. Ces symboles constituent le groupe de symboles bouddhistes le plus connu et sont traditionnellement énumérés dans l’ordre suivant :

1. Un parasol blanc
2. Une paire de poissons dorés
3. Un vase à trésor
4. Un lotus
5. Une coquille de conque blanche spirale vers la droite
6. Un nœud infini ou « diagramme chanceux »
7. Une bannière victorieuse
8. Une roue dorée

8 Symboles Auspicious de l’Assemblée Indienne Ancienne

À l’origine, les huit symboles auspicious formaient une assemblée indienne ancienne d’offrandes présentées à un roi lors de son intronisation, et ils sont presque certainement d’origine pré-bouddhiste. Ce groupe indien ancien de huit objets auspicious comprenait probablement :

1. Trône
2. Swastika
3. Empreinte de main
4. Nœud entrelacé ou boucle de cheveux
5. Vase de bijoux
6. Flacon de libation d’eau
7. Paire de poissons
8. Bol avec couvercle

8 Symboles Auspicious des Indiens du Sud Ancien

Un groupe ancien d’Indiens du Sud comprenait :

1. Fouet à mouches
2. Paire de poissons
3. Goad d’éléphant
4. Miroir
5. Tambour
6. Bannière
7. Vase à eau
8. Lampe

8 symboles auspicious du Jaïnisme

Les Jaïns ont également adopté une liste de huit symboles auspicious, qui précède probablement légèrement le groupe bouddhiste. Cette liste jaïn comprenait :

1. Vase à trésor
2. Flacon d’eau
3. Deux poissons dorés
4. Swastika
5. Nœud infini
6. Boucle de cheveux
7. Miroir
8. Trône

Bouddhisme Newari au Népal et 8 Astamangala

Au Népal, la forme bouddhiste newari de l’Astamangala remplace la roue dorée par une paire de fouets à mouches ou chamara, et ces huit symboles newari forment couramment un arrangement composite en forme de vase.

Dans la tradition bouddhiste, ces huit symboles de bonne fortune représentent les offrandes présentées par les grands dieux védiques à Shakyamuni Bouddha lors de son atteinte de l’illumination.

Brahma fut le premier de ces dieux à apparaître devant le Bouddha, et il présenta une roue dorée à mille rayons comme une demande symbolique pour que le Bouddha enseigne en « tournant la roue du dharma ».

Le grand dieu du ciel Indra apparut ensuite, et il présenta sa puissante corne de conque blanche comme une demande symbolique pour que le Bouddha « proclame la vérité du dharma ».

Peintures tibétaines de l’illumination du Bouddha

Dans les peintures tibétaines de l’illumination du Bouddha, les formes suppliantes de Brahma à quatre visages et d’Indra blanc sont traditionnellement montrées à genoux devant le trône du Bouddha, où elles offrent leurs symboles respectifs d’une roue dorée et d’une conque blanche.

La déesse de la terre Sthavara (Tib. Sa’i Lha-mo), qui avait été témoin de l’illumination du Bouddha, présenta à Shakyamuni un vase doré rempli du nectar d’immortalité.

Peintures du Bouddhisme Indien Ancien de l’illumination du Bouddha

Dans le bouddhisme indien ancien, l’image du Bouddha était représentée sous une forme aniconique ou non représentative, généralement par un trône vide sous un parasol et un arbre bodhi, ou par une empreinte en pierre de ses pieds marqués divinement.

Ces empreintes affichent divers symboles auspicious comme insignes de la divinité du Bouddha, tels que la bannière de victoire, le trône de lion, le trident, les Trois Joyaux, le nœud éternel, la swastika, la conque, et la paire de poissons, mais l’insigne le plus courant était le lotus et la roue.

Ancien Bouddhisme Vajrayana et 8 Symboles Auspicious

L’image montre l’Astamangala Devi qui joue un rôle important dans le bouddhisme vajrayana.

Dans le bouddhisme vajrayana ancien, les huit symboles auspicious ont été déifiés en huit déesses, connues sous le nom d’Astamangala Devi, chacune portant l’un des symboles auspicious comme attribut.

Bouddhisme Chinois Définissant 8 Symboles Auspicious

Dans le bouddhisme chinois, ces huit symboles représentent les huit organes vitaux du corps du Bouddha :

1. Le parasol représente sa rate
2. Les deux poissons dorés ses reins
3. Le vase à trésor son estomac
4. Le lotus son foie
5. La conque sa vésicule biliaire
6. Le nœud infini ses intestins
7. La bannière victorieuse ses poumons
8. La roue son cœur

8 symboles auspicious du Bouddhisme Tibétain

Une tradition tibétaine similaire identifie ces huit symboles comme formant le corps physique du Bouddha, avec :

1. Le parasol représentant sa tête
2. Les poissons dorés ses yeux
3. Le vase à trésor son cou
4. Le lotus sa langue
5. La roue ses pieds
6. La bannière victorieuse son corps
7. La conque sa parole
8. Le nœud infini son esprit

Art Tibétain et Illustration des Symboles Auspicious

Dans l’art tibétain, les huit symboles auspicious peuvent être représentés individuellement, par paires, par groupes de quatre, ou comme un groupe composite de huit.

Lorsqu’ils sont illustrés comme un groupe composite, ils prennent souvent la forme simulacre d’un vase. Dans cette forme, le vase à trésor peut être omis, car les sept autres symboles incarnent la richesse symbolique de ce vase dans leur contour en forme de vase.

Les motifs de ces huit symboles de bonne fortune ornent toutes sortes d’objets bouddhistes sacrés et séculiers, tels que des meubles en bois sculpté, des œuvres métalliques embellies, des céramiques, des panneaux muraux et des brocarts en soie.

Ils sont également dessinés sur le sol avec de la farine saupoudrée ou des poudres colorées pour accueillir les dignitaires religieux en visite dans les établissements monastiques.

Le Parasol – La Protection

Le parasol est appelé chatra en sanskrit et atapatra en tibétain. Le parasol ou l’ombrelle est un symbole traditionnel indien de royauté et de protection.

Quelle est la symbolique du parasol dans la tradition indienne ancienne ?

Le parasol ou l’ombrelle est un symbole traditionnel indien de royauté et de protection. Son ombre protège de la chaleur brûlante du soleil tropical, et la fraîcheur de son ombre symbolise la protection contre la chaleur douloureuse de la souffrance, du désir, des obstacles, des maladies et des forces nuisibles.

En tant que symbole de royauté ou de richesse séculière, plus le nombre de parasols portés dans l’entourage d’une dignité est élevé, plus son rang social apparaît élevé.

Adoption du parasol par les bouddhistes indiens et tibétains

Traditionnellement, treize parasols définissaient le statut d’un roi, et les premiers bouddhistes indiens ont adopté ce nombre comme symbole de la souveraineté du Bouddha en tant que « monarchie universelle » ou chakravartin.

Treize roues de parasol empilées forment les flèches coniques des divers stupas qui commémoraient les principaux événements de la vie du Bouddha ou abritaient ses reliques.

Cette pratique a ensuite été appliquée à pratiquement tous les designs de stupas bouddhistes tibétains. Le grand maître indien, Dipankara Atisha, qui a ravivé le bouddhisme au Tibet au cours du onzième siècle, était réputé avoir droit à une suite de treize parasols.

Quelle est la signification du parasol dans le bouddhisme ?

Selon les croyances bouddhistes, la personne ou le symbole sous le parasol est le centre de l’univers. On peut rencontrer plusieurs représentations picturales du Seigneur Bouddha, où il a un parasol au-dessus de sa tête.

Quelle est la symbolique du parasol ?

Comme le parasol est tenu au-dessus de la tête, il symbolise naturellement l’honneur et le respect, et c’est pour cette raison que le parasol est devenu un symbole iconique si proéminent dans l’art bouddhiste ancien.

Structure du parasol

Un parasol orné de bijoux aurait été offert au Bouddha par le roi des esprits serpents ou nagas. Ce parasol était fabriqué en or, avec des bijoux émettant du nectar autour de ses bords.

Le parasol était suspendu avec des clochettes tintinnabulantes et avait un manche en saphir. Les images du Bouddha affichent souvent un grand parapluie blanc élaboré au-dessus de sa tête, et ce « grand parapluie » (Skt. atapatra) a ensuite été déifié en la déesse vajrayana Sitatapatra.

Un parasol orné de bijoux aurait été offert au Bouddha par le roi des esprits serpents ou nagas. Ce parasol était fabriqué en or, avec des bijoux émettant du nectar autour de ses bords.

Sitatapatra, signifiant « Parapluie Blanc », est l’une des plus complexes de toutes les divinités vajrayana, avec mille bras, pieds et têtes, et « mille millions » d’yeux.

La forme à deux bras de cette déesse est souvent sereinement représentée tenant son parapluie blanc au-dessus de la forme assise du Bouddha.

La décoration du parasol

Le parasol bouddhiste typique est fabriqué à partir d’un long manche ou axe en bois de santal blanc ou rouge, qui est embelli à son sommet avec un petit lotus doré, un vase et un bijou filial.

Sur son cadre en dôme est tendue de la soie blanche ou jaune, et du bord circulaire de ce cadre pend un frise plissée en soie avec de nombreux pendentifs en soie multicolores et des lambrequins.

Une barre de crête dorée ornée avec un enroulement de Makara définit généralement le bord circulaire du parasol, et sa frise en soie suspendue peut également être embellie avec des plumes de paon,

Om Mani Padme Hum Mantra Mandala

The Mandala is called Mantra mandala which consists of Tibetan universal peace Mantra “Om Mani Padme Hum”. The mantra Om Mani Padme Hung is painted in the innermost section of the mandala within the lotus petals.

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