Les Bandhas – Exercice de respiration mystique

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Parmi les aspects “secrets” du Yoga se trouvent les Bandhas, qui peuvent être traduits de manière approximative par exercices respiratoires. Après que le corps a été préparé par une pratique approfondie des différentes asanas et clarifié par les exercices de respiration, le Yogi est prêt pour les Bandhas. Ceux-ci ne peuvent pas être atteints immédiatement, car ils dépendent d’un état complet de relaxation corporelle et mentale pour une réussite optimale.

Uddiyana Bandha

Par une expiration très forte, les poumons sont vidés et poussés contre la partie supérieure du thorax, entraînant le diaphragme avec eux. Les intestins sont ainsi relevés pour remplir l’espace vide, et l’estomac est rendu si mince qu’il pourrait être englobé par l’envergure d’une main.

Jalandhara Bandha

Contractez votre gorge et pressez fermement votre menton contre votre poitrine à environ quatre pouces du cœur.

Les “Mudras” Secrets

Le traité ancien en sanskrit, le Hatha Yoga Pradipika de Swatmaram Swami, décrit les dix mudras qui confèrent de grands pouvoirs aux étudiants avancés de Yoga. Bien que ceux-ci soient décrits comme étant recherchés comme l’objectif du Yoga, ils sont rarement atteints. Selon le texte :

“Ils sont très recherchés par tous les Siddhas (possesseurs de pouvoir yogique) et sont difficiles à obtenir même par les Devas (dieux mineurs).”

Cependant, ils peuvent intéresser le lecteur occidental qui cherche la relaxation par le biais du Yoga. Bien que la pratique des Mudras Secrets ne mène pas nécessairement à l’atteinte des objectifs ultimes décrits, elle peut s’avérer bénéfique comme un autre moyen de relâcher la tension.

Selon les sages hindous, les dix mudras détruisent la vieillesse et la mort, ayant été donnés par le dieu Siva, et confèrent également les huit siddhis ou pouvoirs miraculeux.

Le vieux texte exhorte l’étudiant à garder le secret, disant :

“Cela doit être soigneusement gardé secret comme une boîte de diamants et ne doit être dit à personne—tout comme la liaison illicite avec une femme mariée d’une noble famille.”

Les descriptions des dix mudras suivent.

Maha Mudra

Pressez l’anus avec le talon gauche et étirez la jambe gauche, saisissez les orteils avec votre main. Ensuite, pratiquez le Jalandhara Bandha (décrit ci-dessus), et inspirez par la susumna (l’espace derrière le nombril). Alors la kundalini (la déesse endormie au sein des organes internes) devient droite, tout comme un serpent enroulé lorsqu’il est frappé, et l’ida (narine gauche) et Pingala (narine droite) deviennent inertes car le souffle en sort. Ensuite, le souffle doit être relâché lentement, jamais rapidement.

Maha Bandha

Ayant retenu votre souffle aussi longtemps que possible, expirez lentement. Pratiquez d’abord sur le côté gauche, puis sur le droit. On dit que cela stoppe le cours ascendant du souffle à travers les nadis (nerfs) sauf la susumna (moelle épinière), provoque leur union avec la susumna et permet à l’esprit de rester fixé entre les deux sourcils. Les deux mudras ci-dessus sont décrits comme ayant une valeur limitée sans un troisième, appelé le Maha Vedha.

Maha Vedha

Inspirez avec un esprit concentré et arrêtez le cours ascendant et descendant du souffle par le Jalandhara Bandha. Assis sur le sol avec votre corps sur vos mains, asseyez-vous doucement et relevez-vous à plusieurs reprises. Ensuite, expirez. Le corps prend un aspect cadavérique dans cet exercice.

Kechari Mudra

Cela n’est probablement pas susceptible d’attirer le Westerner cherchant des aspects bénéfiques du Yoga. Ce mudra nécessite la préparation suivante : par une légère coupe quotidienne, poursuivie pendant six mois, le ligament qui maintient la langue est sectionné. Par des tirages répétés, la langue est allongée suffisamment pour atteindre les sourcils. Le mudra est exécuté en tournant la langue vers le haut et vers l’intérieur afin qu’elle pénètre dans le trou du palais où se rejoignent les trois nadis (nerfs). Simultanément, les yeux doivent être fixés fermement entre les sourcils.

Vajroli Mudra

On dit qu’il confère cinq Siddhis, même à celui qui mène une vie ordinaire, ainsi que l’amaroli et le sahajoli, qui lui sont liés ; ce mudra occupe encore 20 sutras, ou versets, qui sont presque impossibles à traduire en anglais en raison de leur caractère mystique. Le commentaire sur le texte sanskrit indique qu’ils ne doivent pas être compris littéralement. De plus, ils sont incomplets sur certains points qui doivent être complétés par des instructions verbales du guru, ou enseignant ou leader de Yoga.

Shakti Chalana

Nommé comme le dernier des dix mudras, il est décrit comme suit : Ayant inhalé par la narine droite, le pratiquant doit retenir son souffle et “manipuler la kundalini pendant environ une heure et demie, tant au crépuscule du matin qu’à celui du soir.” Le texte sanskrit déclare :

“Tout comme on force une porte avec une clé, le Yogi doit forcer l’ouverture de la porte du moksha (état de félicité) par la kundalini. La kundalini donne Mukti (délivrance) aux Yogis et esclavage aux imbéciles. Celui qui la connaît, connaît le Yoga. Celui qui fait bouger cette shakti (la kundalini) (du Muladhara dans la région pelvienne vers le haut) est libéré sans aucun doute. Entre le Gange (ida) et la Jamuna (Pingala) se trouve la jeune veuve inspirant la pitié.

Il (le Yogi) doit la dépouiller de force, car cela mène au siège suprême de Vishnu. Vous devez éveiller le serpent endormi (kundalini) en prenant sa queue. Assis en posture vajrasena, saisissez fermement la cheville et frappez lentement avec elles le Kanda [une structure située sous le nombril d’où émanent les 72 000 nadis].

En déplaçant la kundalini sans crainte pendant environ une heure et demie, elle est tirée vers le haut un peu par la susumna,” ce processus, il est affirmé, “ouvre sûrement la bouche de la susumna et le souffle passe naturellement à travers elle.” Que cet effet soit produit par la manipulation de la kundalini ou d’autres moyens, il semble être l’objectif principalement visé dans la pratique du Hatha Yoga.

Les huit siddhis sont :

1. Anima (le pouvoir de s’assimiler à un atome)
2. Mahima (le pouvoir de s’étendre dans l’espace)
3. Laghima (le pouvoir d’être aussi léger que du coton ou toute chose similaire)
4. Garima (le pouvoir d’être aussi lourd que n’importe quoi)
5. Prapti (le pouvoir d’atteindre n’importe où, même jusqu’à la lune)
6. Prakamya (le pouvoir de voir tous les souhaits, quelle que soit leur nature, réalisés)
7. Isvata (pouvoir de créer)
8. Vasvita (pouvoir de commander tout)

Et les puissantes déclarations de la pratique du Hatha Yoga, prises dans l’ordre de leur mention dans les textes, sont :

• Libération de la mort et de la vieillesse.
• Rajeunissement et jeunesse perpétuelle.
• Beauté.
• Capacité de “faire et défaire.”
• Exemption de la faim, de la soif et de l’indolence.
• Capacité de flotter sur l’eau.
• Obtention de tout dans les trois mondes.
• Invulnérabilité aux rides et aux cheveux gris.
• Élimination des rides et des cheveux gris.
• Libération des maladies.
• Exemption des effets du Karma.
• Immortalité et les huit siddhis nommés ci-dessus.
• Pouvoir d’attirer l’autre sexe.

 

Enfin, et au-delà des siddhis, vient le grand résultat de mukti, ou émancipation de la réincarnation, et la jonction consciente avec Brahman. Ces pouvoirs sont certainement tout ce qui pourrait être désiré ; en fait, ils ne s’arrêtent à rien de moins que l’omnipotence, l’omniprésence et l’omniscience, mais nous devons tenir compte de l’hyperbole omniprésente de l’Est, et de la superstructure mystique de l’ancienne école hindoue de physiologie.