25
Oct
2024
Thangka de Guru Rimpoche Padmasambhava
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Né du Lotus
Padmasambhava, « Né du Lotus », également connu sous le nom de Deuxième Bouddha, était un sage guru originaire d’Oddiyana, dans le nord-ouest de l’Inde classique (dans la vallée de Swat moderne, au Khyber Pakhtunkhwa, Pakistan). On dit que Padmasambhava a transmis le bouddhisme vajrayana au Tibet, au Bhoutan et dans les pays voisins au VIIIe siècle de notre ère. Dans ces régions, il est mieux connu sous le nom de Guru Rinpoche, « Guru Précieux ». Ce site est dédié à sa figure. Padmasambhava est considéré comme une manifestation du Bouddha, également connu sous le nom de Guru Rinpoche. Il était un maître bouddhiste tantrique né en Inde et a joué un rôle fondamental dans l’introduction du bouddhisme vajrayana au Tibet au VIIIe siècle. Padmasambhava est également le fondateur de l’école Nyingma, la plus ancienne des quatre grandes traditions du bouddhisme tibétain.
Méditation
La légende raconte qu’il enseignait secrètement le Tantra à la princesse du royaume de Rewalsar. Lorsque le roi découvrit cela, il tenta de le brûler vif, mais Padmasambhava s’assit simplement en méditation et ne brûla pas. Étonné par le miracle, le roi lui offrit à la fois la princesse Mandarava et son royaume. Padmasambhava partit avec Mandarava et se rendit au Népal pour pratiquer des rituels tantriques secrets. Pendant cette période, ils eurent une vision du Bouddha Amitayus et atteignirent une manifestation spirituelle spéciale appelée « corps arc-en-ciel ». Tant Mandarava que l’autre principale consort de Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, atteignirent l’illumination ; en fait, Guru Rinpoche est souvent représenté entre Mandarava, à sa droite, et Yeshe Tsogyal, à sa gauche.
À propos de la posture
Normalement, Guru Rinpoche est dépeint dans sa représentation traditionnelle, assis en posture royale, tenant un vajra dans sa main droite tandis que sa main gauche tient une coupe en forme de crâne contenant un vase rempli du nectar de la longévité et de la sagesse.
Les cinq principales consorts de Padmasambhava sont considérées comme des émanations de Vajrayogini et ne sont pas des femmes ordinaires, mais des Dakini. Il existe également huit manifestations différentes de Padmasambhava lui-même, tant sous des formes colériques que pacifiques, représentant les différents aspects de son être.
