6
Oct
2024
Charité et perfection du don dans le bouddhisme
L’esprit de la véritable charité consiste à offrir quelque chose sans attendre quoi que ce soit en retour pour le don. Si une personne s’attend à un bénéfice matériel découlant de son don, elle ne fait qu’un acte d’échange et non de charité.
Une personne charitable ne devrait pas faire en sorte que les gens se sentent redevables envers elle ni utiliser la charité pour exercer un contrôle sur eux. Elle ne devrait même pas s’attendre à ce que les autres soient reconnaissants, car la plupart des gens sont oublieux sans être nécessairement ingrats. L’acte de véritable charité est pur, sans condition, et laisse à la fois le donneur et donc le récipiendaire libres.
Le bouddhisme considère la charité comme un acte visant à réduire l’avidité personnelle, qui est un état psychologique malsain entravant le progrès spirituel. Une personne sur le chemin de la croissance spirituelle doit s’efforcer de diminuer son propre égoïsme et son fort désir d’acquérir toujours plus.
Elle doit réduire son attachement fort aux possessions qui, si elle n’est pas attentive, peuvent l’asservir à l’avidité. Ce qu’elle possède ou a devrait plutôt être utilisé pour le bien-être et le bonheur des autres : ses proches ainsi que ceux qui ont besoin de son aide.
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Les Types de Charité
Dans la littérature bouddhiste, la pratique de la charité est considérée comme essentielle. Dans le Dharmasagraha, la charité est dite de trois types :
- La charité des choses mondaines
- La charité de la vérité du Dharma
- La charité de l’absence de peur
Aumônes et mérite
L’art de donner existe dans le bouddhisme depuis plus d’un siècle. Cela fait longtemps que les gens sont encouragés à offrir des aumônes aux moines, aux nonnes et aux temples, avec la promesse qu’un tel don fera du mérite pour le donneur. On croit que cela apportera paix et bonheur ainsi que fortune au donneur. Cela se fait généralement à l’aube lorsque les moines bouddhistes commencent leur ronde d’aumônes. Les personnes qui donnent doivent préparer de l’eau et de la nourriture et attendre que les moines s’approchent d’eux avec leur bol d’aumône. De plus, faire du mérite n’est pas une récompense et l’on croit que cela apportera fortune au donneur.
Les bouddhistes donnent des aumônes pour de nombreuses raisons. L’une des raisons est d’honorer les êtres chers décédés, car on croit qu’ils ne souffriront pas dans l’au-delà.
Motivation
Les pratiques que suit un bouddhiste deviennent leur propre motivation. Aucune croyance n’est requise, et en fait, croire aveuglément fermera votre esprit et rendra plus difficile l’apprentissage par l’observation (nous ne verrons rien qui contredise nos croyances). Vous apprenez vos pratiques auprès d’un enseignant qualifié… généralement un moine bouddhiste. Le Bouddha a enseigné qu’une fois que nous donnons aux autres, nous donnons sans attendre de récompense. Nous donnons sans avoir de lien quelconque avec le don ou le récipiendaire. Nous pratiquons le don pour libérer l’avidité et l’attachement à soi.
Certaines enseignants proposent que donner est doux car cela accumule du mérite et crée du karma qui apportera un bonheur futur. D’autres disent que même cela peut être un attachement à soi et une attente de récompense. Dans de nombreux contextes, les gens sont encouragés à dédier leur mérite à la libération des autres.
Donner sans attachement
Dans le bouddhisme, l’amour signifie attachement sans accrochage. Cela signifie aussi prendre soin sans attendre quoi que ce soit des autres. Il est important de noter que le conseil bouddhiste n’est pas de se détacher des personnes dans votre vie ou de vos expériences, mais plutôt de simplement reconnaître le non-attachement qui est inhérent, pour commencer. On croit que les attachements aux personnes, événements, images et choses tendent à nous causer de la douleur. L’attachement fait que le corps humain ressent uniquement « moi » et « tout le reste est à moi ». L’attachement conduit à la possessivité et cela entraîne un contrôle sur tout, y compris les amis, la famille, pour son propre avantage personnel.
Ainsi, si vous donnez quelque chose aux autres, vous ne devriez pas vous attendre à ce que vous receviez en retour. Le bouddhisme concerne avant tout le lâcher-prise, nous aidant à nous libérer des pensées et comportements négatifs qui ne nous servent pas, ainsi qu’à desserrer l’emprise de tous nos attachements. De plus, la deuxième vérité du bouddhisme stipule que « L’origine de la souffrance est l’attachement ».
La Charité dans le Bouddhisme Primitif
La pratique bouddhiste est vaste et profonde, mais l’une des pratiques clés, surtout au début du chemin, est celle du don, ou de la générosité. Il existe trois types de dons :
- Le don matériel
- Le don de l’absence de peur
- Le don du dharma
Don Matériel
Le don matériel implique de donner de la nourriture aux affamés, un abri aux sans-abri, de l’argent aux pauvres, etc. Cela fait également référence à donner aux gens ce dont ils ont besoin au quotidien.
Le don de l’absence de peur
Le don de l’absence de peur signifie sauver des êtres/vies, comme des insectes ou des animaux de la noyade, des mouches prises dans des toiles d’araignées, des homards sur le point d’être bouillis, ou des personnes en prison. Cela signifie protéger quiconque ou quoi que ce soit.
Le don du Dharma
Le Dharma est l’enseignement du Bouddha dans le bouddhisme. Le don du dharma signifie rendre les enseignements accessibles en créant et en gérant des centres bouddhistes, en donnant des conférences et en publiant des livres. En général, cela fait référence à partager tout le savoir que vous avez.
Le Dharma est ce que les bouddhistes appellent les enseignements du Bouddha : le don du dharma signifie rendre les enseignements accessibles en créant et en gérant des centres bouddhistes, en donnant des conférences et en publiant des livres.
La Charité Bouddhiste Aujourd’hui
Aujourd’hui, il existe de nombreuses œuvres de charité bouddhistes, certaines locales, d’autres internationales. Voici quelques exemples :
Fondation Tzu Chi
Relief Compassionnel Bouddhiste : Établie en 1966 par la Maîtresse du Dharma Cheng Yen, une nonne taïwanaise, Tzu Chi compte aujourd’hui plus de 500 bureaux dans 50 pays et régions. Ses millions de bénévoles à travers le monde ont construit des écoles, offert des soins médicaux et répondu à des catastrophes dans 87 pays différents, y compris les États-Unis. Soulagement Global Bouddhiste : Fondé par le moine theravada américain Bikkhu Bodhi, BGR fournit une aide alimentaire aux affamés et malnutris, promeut une agriculture écologiquement durable et soutient l’éducation et d’autres opportunités pour les filles et les femmes.
Projet Sida Cambodge
Ce programme de pastorale soutient les patients atteints du sida, de tuberculose, de cancer et d’autres maladies trop pauvres pour accéder aux ressources spirituelles traditionnelles. Le programme fournit également un soutien matériel aux soignants, aux personnes âgées, aux personnes handicapées, aux femmes enceintes et allaitantes, aux prisonniers et à d’autres sans accès aux ressources dont ils ont besoin.
Lotus Outreach International
Lotus Outreach propose des programmes d’éducation, de santé et d’opportunités économiques à plus de 30 000 femmes et enfants en Inde et au Cambodge.
Le Club de Jeunesse Bouddha Jyoti Himalayen au Népal
Parmi d’autres projets, ce groupe gère Maitri Griha, un foyer pour enfants handicapés mentaux.
