Interprétation de Parnashavari – Déesse de la guérison naturelle

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Parnashavari est également connue comme la déesse qui protège contre les maladies contagieuses. Parnashavari est une divinité hindoue adoptée en tant que déité bouddhiste des maladies, dont le culte est censé offrir une protection efficace contre les épidémies.

Parnashavari est appelée en anglais « Mountain Ascetic Wearing Leaves ». En tibétain, elle est connue sous les noms de ri tro ma et lo ma gyun ma.

L’iconographie de Parnashavari

Parnashavari est une figure naturelle de couleur jaune. Elle possède trois visages et six bras. Le visage principal de Parnashavari est à la fois légèrement pacifique et courroucé.

Parnashavari a trois yeux. Elle attache ses cheveux avec un serpent en chignon au sommet de sa tête. Le visage rouge de Parnashavari se trouve à gauche et exprime un désir intense.

Le visage blanc de Parnashavari, situé à droite, est paisible. La première paire de bras de Parnashavari tient un vajra en or. Un vajra lasso est tenu contre son cœur.

La partie inférieure du corps de Parnashavari est recouverte d’une jupe en feuilles fraîches, attachée avec un ruban de soie jaune. Avec le genou droit pressé sur le disque solaire et le siège de lotus, elle est assise en posture de prière. Des flammes et un nimbe bleu foncé entourent toute sa forme.

Parnashavari appartient à la classe Kriya du tantra et est utilisée pour l’éradication des maladies contagieuses. Diverses lignées de pratique se retrouvent dans les écoles Nyingma et Sarma du bouddhisme tantrique. Parnashavari est associée à la mystérieuse tribu Shavari de l’Inde ancienne.

Représentation de Parnashavari Thangka

Le thangka de Parnashavari provient de la région himalayenne. Ce thangka a été réalisé entre 1800 et 1899 après J.-C. Parnashavari appartient à la lignée Gelug et bouddhiste. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Actuellement, cette œuvre est exposée au Rubin Museum of Art.

Bouddha Bleu

Le Bouddha Bleu se trouve au centre supérieur du thangka de Parnashavari. Il porte des soies et des ornements.

Chandika

Chandika est située au centre inférieur du thangka de Parnashavari. Chandika est la déesse courroucée et est de couleur jaune.

Achala

Achala se trouve en bas à gauche du thangka de Parnashavari. Selon la tradition d’Atisha, Achala est également connu sous le nom d’Acala. Achala fait référence au Royaume de la Sagesse Immobile et est le plus connu des Cinq Vidyarajas du Royaume de l’Uterus. Le terme sanskrit Acala signifie immuable.

Acala est également le nom de la huitième des dix étapes de complétion du chemin du Bodhisattva. Son syllabe-semence Siddham est ham. Il est l’un des Krodharajas, les Seigneurs de la Colère.

Il est considéré comme un corps de métamorphose Nirmanakaya du Bouddha Vairocana. Il est le protecteur symbolique du bouddhisme, incarnant essentiellement Prajna Immobile pour les êtres sensibles. Acala est un protecteur principal du bouddhisme en tant que destructeur de l’illusion et de la passion.

Son immutabilité fait référence à cet aspect de l’esprit, la Nature de Bouddha, qui reste éternellement inchangée, parfaitement stable et inaltérable. Malgré son apparence redoutable, son rôle est d’aider tous les êtres en leur montrant la véritable essence des enseignements du Bouddha. Il les guide vers une discipline mentale parfaite.

Simhamukha

Simhamukha se trouve en bas à droite du thangka de Parnashavari. Simhamukha est la déesse courroucée. L’arrière-plan de Parnashavari est représenté comme un paysage verdoyant riche en diverses offrandes de joyaux exaucés et d’objets auspices disposés en offrandes sollicitant les faveurs de guérison spéciales des divinités.

Parnashavari avec Mahakala Thangka

Le thangka de Parnashavari avec Mahakala provient de Chine. Il a été réalisé entre 1800 et 1899 après J.-C. Parnashavari avec Mahakala appartient à la lignée Gelug et bouddhiste. Ce thangka provient de la collection du monastère du Palais Yonghegong.

Au centre supérieur se trouve le fondateur Gelug Tsongkapa. À gauche se trouve Nageshvara Raja Bouddha. À droite se trouve Heruka Vajrasattva.

La figure centrale est le Corps de Parnashavari, de couleur jaune. À gauche se trouve Parnashavari de l’esprit noir et à droite se trouve Parnashavari de la parole rouge.

Le long du bas de la composition, commençant à gauche, se trouvent Chaturmukha Mahakala, l’Activité Pehar, Shadbhuja Mahakala, Guan Yu et Shanglon Mahakala.

Représentation de la Déité Bouddhiste Parnashavari Thangka

Le thangka de la déité bouddhiste Parnashavari provient de Chine. Ce thangka de la déité bouddhiste Parnashavari a été réalisé entre 1700 et 1799 après J.-C. La déité bouddhiste Parnashavari appartient à la lignée Gelug. Des pigments minéraux broyés sur coton et de l’or fin sont utilisés pour sa coloration. Actuellement, ce thangka est exposé au Rubin Museum of Art.

Lobzang Chokyi Gyaltsen

Lobzang Chokyi Gyaltsen est présenté au centre supérieur du thangka. Il porte des robes monastiques et une coiffe jaune contrastant avec une auréole rose. Lobzang Chokyi Gyaltsen a une apparence typique.

Il effectue le mudra (geste) de l’enseignement du Dharma en tenant un vajra et une cloche avec les deux mains au niveau du cœur. Il est richement vêtu de brocarts de soie. Il repose sur un coussin avec un dossier orné.

Shadbhuja Mahakala

Shadbhuja Mahakala est présenté au centre inférieur du thangka. Shadbhuja Mahakala tient divers objets courroucés. Il se tient au-dessus de la forme blanche allongée de Ganapati à tête d’éléphant.

Shadbhuja Mahakala est complètement entouré par les flammes déchaînées de la conscience pure.