Explication du Lama Enseignant Wangdu Nyingpo

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Wangdu Nyingpo est connu comme le Patriarche de la famille Khon, le 32e Sakya Tridzin, et est également communément désigné comme le second Padmasambhava de cette époque. Il était un praticien tantrique renommé et un Terton, découvreur de trésors révélés. Wangdu Nying était un patriarche de la famille Khon.

La vie de Wangdu Nyingpo

Dans cette section, nous allons explorer la vie de Wangdu Nyingpo, suivie d’une brève description étymologique du terme Wangdu Nyingpo lui-même.

Étymologie de Wangdu Nyingpo

Wangdu Nyingpo est connu sous le nom de dbang sdud snying PO au Tibet.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Wangdu Nyingpo. Maintenant, nous allons découvrir l’iconographie de Wangdu Nyingpo.

Iconographie de Wangdu Nyingpo

Dans l’iconographie de Wangdu Nyingpo, nous allons examiner sa posture corporelle, ses gestes de mains et de jambes, ainsi que les différentes représentations de Wangdu Nyingpo dans les thangkas et les statues.

Posture de Wangdu Nyingpo

Wangdu Nyingpo est assis enveloppé dans une cape de méditation, avec seulement son visage, son torse supérieur et ses bras exposés. Au sommet de sa tête se trouve une petite version d’un chapeau de lotus principalement simple et peu orné. Ses yeux sont ouverts, avec des sourcils foncés, une moustache et une légère barbe, ainsi que de petites boucles d’oreilles.

Les deux mains de Wangdu Nyingpo tiennent un sceptre vajra et une cloche à poignée vajra dans le geste d’étreinte vajra devant le cœur. Une robe inférieure blanche est partiellement exposée, maintenue par une ceinture noire et tenant un piquet rituel Purba. Il est assis sur un lotus bleu et vert, au-dessus d’un trône joaillé soutenu par un lion.

Il est entouré d’un dossier élaboré de feuillage et de fleurs, encadré par un Torana décoratif représentant un lion, un Sharabha, un garçon et un dragon de chaque côté du trône. Les deux dragons offrent chacun un bol de joyaux remplissant les souhaits, de couleur verte et rouge. Il n’y a aucune inscription de nom ou d’autres inscriptions à l’avant ou à l’arrière de cette peinture.

L’identification de la figure centrale comme Wangdu Nyingpo repose sur le portrait de la figure et d’autres peintures et sculptures comparables de Wangdu Nyingpo. Aux bouddhas des trois temps en tant que second Protecteur d’Oddiyana, possédant tout le pouvoir sur les êtres animés et inanimés, Dompteur des malfaiteurs, possédant l’essence du chemin entrelacée avec la grande félicité des quatre joies, ainsi que la sagesse, la compassion et le pouvoir.

Je prie pour apaiser les obstacles des démons et des Bhutas et accorder la bénédiction des réalisations – rendant les aspirations spontanées.

Les deux palais contemporains de Sakya et les branches de la famille Khon sont le Drolma et le Puntsog. Ils ont été fondés par les deux fils de Wangdu Nyingpo, Padma Dudul Wangchug et Kunga Rinchen respectivement.

La table rouge avec une surface bleue devant elle supporte un tambour double face, une tasse à thé, un sceptre vajra, une cloche à poignée vajra, une roue du Dharma, un vase d’initiation, un bol d’encens et trois joyaux remplissant les souhaits.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Wangdu Nyingpo et l’iconographie de Wangdu Nyingpo. Maintenant, nous allons découvrir la représentation de Wangdu Nyingpo dans une thangka.

Représentation de la Thangka de Lama Enseignant Wangdu Nyingpo

En représentant cette thangka, nous allons apprendre sur la présentation de Wangdu Nyingpo avec Samantabhadra, Vajrasattva, Padmasambhava, Sadhu Mahakala, et Jambhala blanc, etc.

Samantabhadra

Samantabhadra se trouve au centre supérieur de la thangka de Wangdu Nyingpo. Samantabhadra est connu comme le Bouddha primordial de la tradition Nyingma du bouddhisme tibétain. Il est de couleur bleue et porte des ornements en bijoux et des vêtements célestes.

Dans ses deux mains placées sur ses genoux dans un geste de méditation, Samantabhadra tient les tiges de deux fleurs épanouies de chaque côté de son corps supérieur. Les deux fleurs soutiennent un sceptre vajra à droite et une cloche à gauche.

Vajrasattva

Vajrasattva se trouve en haut à gauche de la composition dans la thangka. Vajrasattva a une apparence paisible et aide à tenir un sceptre vajra contre le cœur avec la main droite, et une cloche retournée au niveau de la hanche avec la main gauche.

Padmasambhava

Padmasambhava est situé en haut à droite de Wangdu Nyingpo dans la thangka. Padmasambhava porte un chapeau de lotus rouge. Il tient un sceptre vajra dans la main droite et un bol en crâne dans la main gauche.

Sadhu Mahakala

Sadhu Mahakala se trouve au centre inférieur de Wangdu Nyingpo dans la thangka. Sadhu Mahakala est la divinité protectrice de la sagesse, connue pour son apparence colérique.

Sadhu Mahakala est de couleur bleue et tient un couteau crochu dans la main droite et un crâne dans la main gauche. Un long bâton en bois de santal repose contre son épaule droite.

Jambhala blanc

Jambhala blanc se trouve en bas à gauche de Wangdu Nyingpo dans la thangka. Jambhala blanc est la divinité de la richesse. Jambhala blanc a un visage et deux mains et chevauche un dragon turquoise.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Wangdu Nyingpo, l’iconographie de Wangdu Nyingpo, et la représentation de Wangdu Nyingpo dans une thangka. Maintenant, nous allons découvrir la présentation de Wangdu Nyingpo avec Padmasambhava dans une thangka.

Thangka de Wangdu Nyingpo avec Padmasambhava

La thangka de Wangdu Nyingpo avec Padmasambhava provient du Tibet. Elle a été réalisée entre 1800 et 1899 après J.-C. La taille de la peinture est de 63,50 x 42,55 cm. Wangdu Nyingpo avec Padmasambhava appartient à la lignée Sakya. Des pigments minéraux broyés et des lignes d’or fin sur coton ont été utilisés pour colorer cette thangka. Actuellement, cette peinture se trouve au Rubin Museum of Art.

En représentant cette thangka, nous allons apprendre sur Wangdu Nyingma.

Wangdu Nyingpo, Sakya Tridzin, était entouré de divinités méditatives au-dessus et d’incarnations précédentes en dessous. Dans son apparence physique, il ressemble à Padmasambhava. Il regarde droit devant avec de grands yeux ronds, une légère barbiche et une apparence vieillie.

Les cheveux sombres de Wangdu Nyingpo, Sakya Tridzin, sont coiffés en un chignon au sommet de sa tête, attaché avec un ruban rouge. Il est orné d’un texte sacré. La main droite au niveau du cœur tient un vajra en or.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Wangdu Nyingpo, l’iconographie de Wangdu Nyingpo, la représentation de Wangdu Nyingpo dans une thangka, et la représentation de Wangdu Nyingpo avec Padmasambhava dans une thangka. Maintenant, nous allons découvrir la présentation de Wangdu Nyingpo avec Vajradhara dans une thangka.

Thangka de Sakya Tridzin avec Vajradhara

La thangka de Wangdu Nyingpo avec Vajradhara provient du Tibet. Elle a été réalisée entre 1700 et 1799 après J.-C. Wangdu Nyingpo avec Vajradhara appartient à la lignée Sakya. La taille de la peinture est de 59,06 x 44,45 cm. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Actuellement, cette peinture se trouve au Rubin Museum of Art.

En représentant cette thangka, nous allons apprendre sur la présentation de Wangdu Nyingma avec Sachen Kunga Nyingpo.

Les deux palais contemporains de Sakya et les branches de la famille Khon, également connus sous le nom de Drolma et Puntsog, ont été fondés par les deux fils de Wangdu Nyingpo, Padma Dudul Wangchug et Kunga Rinchen respectivement. Au centre supérieur se trouve le Bouddha primordial Vajradhara.

Vajradhara est de couleur bleue avec le Mahasiddha indien Virupa à gauche.

Sachen Kunga Nyingpo

Sachen Kunga Nyingpo se trouve à droite de Vajradhara dans la thangka. Sachen Kunga Nyingpo est le premier des cinq patriarches Sakya.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Wangdu Nyingpo, l’iconographie de Wangdu Nyingpo, la représentation de Wangdu Nyingpo dans une thangka, la représentation de Wangdu Nyingpo avec Padmasambhava dans une thangka, et la représentation de Wangdu Nyingpo avec Vajradhara dans une thangka. Maintenant, nous allons découvrir la présentation de Wangdu Nyingpo avec Chakrasamvara dans une thangka.

Thangka de Wangdu Nyingpo avec Chakrasamvara

La thangka de Wangdu Nyingpo avec Chakrasamvara a été réalisée entre 1800 et 1899 après J.-C. Wangdu Nyingpo avec Chakrasamvara appartient à la lignée Sakya. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Wangdu Nyingpo avec Chakrasamvara provient d’une collection privée.

En représentant cette thangka, nous allons apprendre sur la présentation de Wangdu Nyingpa avec Shmashana Adhipati et Dorje Shugden Tanag.