Interprétation de l’Ancien Bouddhiste Rahula

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Rahula est le fils aîné du Bouddha Shakyamuni et le 10ème arhat parmi les 16 Grands Arhats. Rahula est connu dans les textes bouddhistes pour son désir d’apprendre et a été honoré par des moines et des nonnes tout au long de l’histoire du bouddhisme.

La vie de Rahula

Dans cette section, nous allons parler de la vie de Rahula, après une brève description étymologique du mot Rahula lui-même.

Étymologie de Rahula

Le sens de Rahula est Ne ten, Dra Chen Dzin en tibétain. En sanskrit, Rahula se traduit par Sthavira Rahula. Rahula est mentionné dans de nombreux textes bouddhistes, depuis la période ancienne jusqu’à nos jours.

Auparavant, nous avons étudié la vie de Rahula. Maintenant, nous allons apprendre sur l’iconographie de Rahula.

Iconographie de Rahula

Dans l’iconographie de Rahula, nous allons découvrir sa posture corporelle, ses gestes de mains et de jambes, ainsi que les différentes représentations de Rahula dans les thangkas et les statues.

Posture de Rahula

Rahula est beau d’apparence et regarde sur le côté. Ses cheveux noirs sont coiffés en chignon, semblables à l’Ushnisha du Bouddha. Avec des traits fins, il possède de longs sourcils, des lobes d’oreilles pendants et trois lignes sur le cou, tous signes de beauté.

Ses deux mains aux doigts élancés sont placées sur le cœur, tenant une couronne en or et en bijoux décorée de rubans sur les côtés, un don des dieux du Paradis des Trente-trois. Rahula est vêtu d’un manteau vert à manches longues. L’épaule gauche de Rahula est recouverte d’une robe en patchwork jaune et bleu, enroulée autour de ses jambes repliées.

Une robe rouge de Rahula est maintenue par une ceinture verte autour de son bas du corps. Rahula est assis sur un coussin bleu et un dossier recouvert d’un tapis de méditation orange et jaune. Sa tête est entourée d’une auréole de lumière rouge.

Derrière lui, des fleurs s’épanouissent vers le haut, formant un dais. Devant lui, les deux chaussures de Rahula sont posées sur un affleurement rocheux formant un siège naturel au-dessus d’un tas de joyaux et d’objets précieux assemblés en offrande. Plusieurs cerfs reposent sur le sol ouvert et des oiseaux aquatiques s’ébattent dans les eaux alimentées par les montagnes de chaque côté.

Auparavant, nous avons étudié la vie de Rahula et l’iconographie de Rahula. Maintenant, nous allons apprendre à représenter la divinité bouddhiste Rahula.

Représentation de l’Arhat Bouddhiste Rahula dans le Thangka

Le thangka de Rahula provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1700 et 1799 après J.-C. La taille de la peinture est de 71,12 × 44,45 cm. Elle appartient à une lignée incertaine. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur du coton. Actuellement, cette peinture est conservée au Rubin Museum of Art.

En représentant ce thangka, nous verrons comment Rahula est présenté avec un moine.

Moine

Le moine se trouve en haut à gauche de Rahula. Rahula, en tant qu’assistant, arrange une assiette sur une table en pierre aux côtés d’un vase de fleurs et d’un bol noir de mendicité rempli de fruits de kaki. Derrière, un arbre à tronc noueux de couleur lavande est lourdement chargé de fruits oranges mûrissants, chacun encadré par un grand feuillage en forme d’étoile. Sur l’île de Priyangku, le noble aîné Rahula est entouré de 1 100 arhats rendant hommage à celui qui porte une couronne ornée de bijoux.

Auparavant, nous avons étudié la vie de Rahula, l’iconographie de Rahula et la représentation de la divinité bouddhiste Rahula. Maintenant, nous allons apprendre sur la présentation de Rahula avec le Bouddha Sakyamuni.

Rahula avec le Bouddha Sakyamuni Thangka

Rahula avec le Bouddha Sakyamuni a été peint vers 1800-1849 après J.-C. La taille de cette peinture est de 62,23 × 44,45 cm. La base de la peinture est en coton et des pigments minéraux broyés sont utilisés pour la colorer. Rahula appartient à une lignée incertaine. Ce chef-d’œuvre de l’art thangka est toujours préservé et conservé au Rubin Museum of Art.

En représentant ce thangka, nous apprendrons la représentation de Rahula.

Rahula, connu sous le nom de l’Aîné, est le fils réel du Bouddha Shakyamuni et le 10ème arhat parmi les 16 Grands Arhats. Rahula est également connu comme le fils du Bouddha. Rahula a plusieurs manières différentes d’être représenté. La représentation la plus courante dans l’art tibétain le montre tenant une couronne ornée de bijoux avec les deux mains.

Auparavant, nous avons étudié la vie de Rahula, l’iconographie de Rahula, la représentation de la divinité bouddhiste Rahula, et la représentation de Rahula avec le Bouddha Sakyamuni. Maintenant, nous allons apprendre sur la présentation de Rahula avec Dharmata.

Rahula avec Dharmata Thangka

Cette peinture provient du Tibet oriental. Rahula avec Dharmata a été peint entre 1500 et 1599 après J.-C. La taille de cette peinture est de 80,01 × 46,99 cm. La base de la peinture est en coton et des pigments minéraux broyés sont utilisés pour la colorer. Rahula appartient à une lignée incertaine. Ce chef-d’œuvre de l’art thangka est toujours préservé et conservé au Rubin Museum of Art.

En représentant ce thangka, nous apprendrons la représentation de Rahula.

Rahula a une peau pâle. Il est beau et rasé de près. Il tient dans ses deux mains, placées sur le cœur, une couronne en or ornée de bijoux, un don des dieux du Paradis des Trente-trois.

Rahula porte un manteau vert jade à manches longues, doublé de blanc et maintenu par une ceinture bleue. À travers les épaules et enroulé autour du bas du corps, il porte une robe en patchwork orange et rouge. Avec les jambes en posture vajra sur un tapis à motif floral, il est assis sur un banc rocheux, la tête entourée d’un grand cercle éthéré de lumière. Devant lui, un repose-pieds en pierre est orné d’une paire de sandales orange.

Rahula repose paisiblement, à gauche, un cerf brun tacheté est assis, la tête tournée sur le côté. À droite du thangka, se trouve une figure céleste avec une moustache sombre et une barbiche, portant un livre de Dharma dans le dos attaché par une ceinture rouge, chevauchant un grand dragon vert se tordant avec les membres agités au-dessus d’un banc de nuages blancs enflés. Une pente rocheuse abrupte de bleu et de vert s’élève à droite, couverte de buissons et d’arbres fleuris de blanc.

À gauche du thangka, un paysage en terrasses s’étend vers un ciel rempli de nuages. Le groupe complet d’arhats comprend traditionnellement 25 figures : le Bouddha Shakyamuni, accompagné de ses deux principaux disciples – Shariputra et Maudgalyayana, les 16 Arhats, l’assistant Dharmata, le patron Hva-Shang et les Quatre Gardiens des Directions : Vaishravana, Virupaksha, Dhritarashtra et Virudhaka.

Auparavant, nous avons étudié la vie de Rahula, l’iconographie de Rahula, la représentation de la divinité bouddhiste Rahula, la représentation de Rahula avec le Bouddha Sakyamuni, et la représentation de Rahula avec Dharmata. Maintenant, nous allons apprendre sur la présentation de Rahula avec Virupaksha.

Rahula avec Virupaksha Thangka

Cette peinture provient de Chine. Rahula avec Virupaksha a été peint entre 1800 et 1899 après J.-C. La taille de cette peinture est de 85,09 × 53,98 cm. La base de la peinture est en coton et des pigments minéraux broyés sont utilisés pour la colorer. Rahula appartient à une lignée incertaine. Ce chef-d’œuvre de l’art thangka est toujours préservé et conservé au Rubin Museum of Art.

En représentant ce thangka, nous apprendrons la représentation de Rahula avec différentes divinités telles que Bakula, Nagasena, Dharmatala, le Gardien de Direction Virupaksha, et Vaishravana, etc.