Interprétation du Bouddha Bodhisattva Samantabhadra

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Samantabhadra, connu sous le nom de « Universal Worthy », est un Bodhisattva dans le bouddhisme Mahayana associé à la pratique bouddhiste et à la méditation. Samantabhadra est le plus souvent décrit comme un bodhisattva lui-même, bien que certaines traditions bouddhistes Vajrayana, notamment les Nyingmapa, le considèrent comme un Bouddha primordial en union indivisible Yab-yum avec sa consort Samantabhadri.

La Vie de Samantabhadra Bouddha

Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Samantabhadra Bouddha. Ensuite, nous examinerons la brève description étymologique du mot Samantabhadra Bouddha lui-même.

Samantabhadra est associé à l’action tandis que le bodhisattva Manjusri est associé à la sagesse en Chine. Ce bodhisattva est souvent vénéré par les sectes Tendai et Shingon, et en tant que protecteur du Sutra du Lotus par la secte Nichiren au Japon.

Étymologie de Samantabhadra Bouddha

Samantabhadra est connu sous le nom de Kun Tu Zang PO au Tibet. Samantabhadra est également reconnu comme le Bouddha primordial de l’École Nyingma.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Samantabhadra Bouddha. Maintenant, nous allons découvrir l’iconographie de Samantabhadra Bouddha.

Iconographie de Samantabhadra Bouddha

Dans l’iconographie de Samantabhadra Bouddha, nous allons étudier sa posture corporelle, ses gestes de mains et de jambes ainsi que les différentes représentations de Samantabhadra Bouddha dans les thangkas et les statues.

Posture de Samantabhadra Bouddha

Samantabhadra est de couleur bleue avec un visage et deux mains. Les deux mains de Samantabhadra Bouddha sont placées dans son giron dans un geste de méditation. Les deux jambes de Samantabhadra Bouddha sont repliées ensemble dans une posture vajra.

Samantabhadra est embrassé par sa consort Samantabhadri, qui a une apparence paisible avec un teint pâle. Samantabhadra Bouddha est entouré d’un nimbe jaune et d’une auréole verte, ils sont assis sur un disque lunaire et un coussin de lotus multicolore au-dessus d’un trône décoratif soutenu par un lion de neige.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Samantabhadra Bouddha et l’iconographie de Samantabhadra Bouddha. Maintenant, nous allons apprendre à représenter le Bodhisattva Samantabhadra Bouddha.

Représentation du Bodhisattva Samantabhadra Bouddha dans un thangka

Le thangka du Bodhisattva Samantabhadra Bouddha provient du Tibet. Le thangka a été réalisé entre 1600 et 1699 après J.-C. Samantabhadra Bouddha appartient aux lignées Nyingma et Kagyu. La taille de la peinture est de 85,09 x 71,12 cm. La base de la peinture est composée de pigments minéraux sur coton. Actuellement, cette peinture est au Rubin Museum of Art.

En représentant ce thangka, nous allons apprendre sur la présentation de Samantabhadra avec différentes divinités telles que les Six Bouddhas, Padmasambhava avec le Guru Dragpo courroucé, Vajravarahi, un pratiquant laïque, Vajrasattva, et Jambhala Jaune.

Six bouddhas

Le couple central est entouré de diverses divinités pacifiques et se tenant de chaque côté se trouvent les six bouddhas des six royaumes d’existence : dieu, demi-dieu, humain, animal, fantôme et royaumes de l’enfer.

Padmasambhava avec le Guru Dragpo courroucé

Padmasambhava avec le Guru Dragpo courroucé est situé au centre supérieur du thangka. Padmasambhava avec le Guru Dragpo est de couleur rouge.

Vajravarahi

Vajravarahi se trouve dans le coin gauche du thangka. Vajravarahi est entourée de quatre assistants identiques à elle-même.

Pratiquant laïque

Le pratiquant laïque est directement en dessous de Padmasambhava dans le thangka. Le pratiquant laïque a de longs cheveux noirs attachés sur le sommet de la tête.

Vajrasattva

Vajrasattva est au centre inférieur du thangka. Vajrasattva est la divinité méditative de purification embrassant la consort Vajragarvi.

Jambhala Jaune

Jambhala Jaune se trouve à droite du thangka. Jambhala Jaune est la divinité pacifique de la richesse tenant un fruit Bijapuraka et une mangouste. Quatre autres divinités courroucées se tiennent de chaque côté.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Samantabhadra Bouddha, l’iconographie de Samantabhadra Bouddha, la représentation du Bodhisattva Samantabhadra Bouddha, et les 10 Vœux de Samantabhadra Bouddha. Maintenant, nous allons apprendre sur les 10 Vœux de Samantabhadra Bouddha.

10 Vœux de Samantabhadra Bouddha

Maintenant, nous allons apprendre sur les Vœux de Samantabhadra Bouddha.

Dans le Sutra de la Guirlande de Fleurs, le Bouddha déclare que le Bodhisattva Samantabhadra a formulé dix grands vœux sur son chemin vers l’illumination complète, qui sont énumérés ci-dessous :

1. Rendre hommage et respect à tous les Bouddhas.
2. Faire l’éloge de tous les Bouddhas.
3. Faire des offrandes abondantes. (c’est-à-dire donner généreusement)
4. Se repentir des méfaits et des karmas négatifs.
5. Se réjouir des mérites et des vertus des autres.
6. Demander aux Bouddhas de continuer à enseigner.
7. Demander aux Bouddhas de rester dans le monde.
8. Suivre les enseignements des Bouddhas à tout moment.
9. Accueillir et bénéficier à tous les êtres vivants.
10. Transférer tous les mérites et vertus pour le bénéfice de tous les êtres.

Les dix vœux sont devenus une pratique courante dans le bouddhisme d’Asie de l’Est, en particulier le dixième vœu, de nombreux bouddhistes consacrant traditionnellement leur mérite et leurs bonnes actions à tous les êtres lors des liturgies bouddhistes.

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Traditions ésotériques de Samantabhadra

Maintenant, nous allons apprendre sur les traditions ésotériques de Samantabhadra.

Samantabhadra est également connu sous le nom de Vajradhara et Visvabhadra, ces différents noms mettent également en avant différentes attributs et qualités essentielles. Samantabhadra apparaît dans le texte tantrique Vajrayana, le Kunjed Gyalpo Tantra, en tant que Bouddha primordial, l’incarnation ou le champ de la conscience intemporelle, la gnose éveillée depuis avant le tout début.

Dans le bouddhisme tibétain, les écoles Nyingma, ou de la Vieille Traduction, Sakya et Bon considèrent Samantabhadra comme le Bouddha primordial. Cependant, les écoles Kagyu et Gelug utilisent Vajradhara pour représenter le Bouddha primordial. Dzongsar Khyentse Rinpoche, suivant la tradition Dzogchen des Nyingmapa, qualifie la nature et l’essence de Samantabhadra comme suit :

1. Le Bouddha primordial
2. La source sans origine de l’intemporel
3. Les enseignements Atiyoga sans limites

Il a honoré le point de vue inverse soutenu par certains parties intéressées qui affirment que les enseignements Dzogchen ont vu le jour soit avec la tradition Bonpo soit avec le moine chinois Moheyan. Samantabhadra n’est pas un être coloré avec deux yeux, etc. Samantabhadra est également connu comme l’unité de la conscience et du vide, l’unité des apparences et du vide, la nature de l’esprit, la clarté naturelle avec une compassion incessante qui est Samantabhadra depuis le tout début.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Samantabhadra Bouddha, l’iconographie de Samantabhadra Bouddha, la représentation du Bodhisattva Samantabhadra Bouddha, et les 10 Vœux de Samantabhadra Bouddha. Et enfin, nous avons appris sur les traditions ésotériques de Samantabhadra Bouddha.