Interprétation du Bouddha Médecine

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Le Bouddha de la Médecine est également connu sous le nom de Vaidurya Prabha Raja. Le Bouddha de la Médecine est aussi appelé le Roi du Lapis Lazuli ou Lumière de Saphir.

La Viabilité du Bouddha de la Médecine

Dans cette section, nous allons explorer la viabilité du Bouddha de la Médecine. Ensuite, nous apprendrons une brève description étymologique du terme Bouddha de la Médecine lui-même.

Étymologie du Bouddha de la Médecine

Le Bouddha de la Médecine est appelé Bhaishajyaguru en sanskrit. Le Bouddha de la Médecine est également connu sous le nom de sang Gye men la au Tibet. En anglais, le Bouddha de la Médecine est aussi désigné comme le Bouddha, Guru de la Médecine.

Auparavant, nous avons étudié la viabilité du Bouddha de la Médecine. Maintenant, nous allons apprendre sur l’iconographie du Bouddha de la Médecine.

Iconographie du Bouddha de la Médecine

Dans l’iconographie du Bouddha de la Médecine, nous examinerons sa posture corporelle, ses gestes de mains et de jambes, ainsi que les différentes représentations du Bouddha de la Médecine dans les thangkas et les statues.

Posture du Bouddha de la Médecine

Le Bouddha de la Médecine est de couleur bleu foncé. Il a un visage et deux mains. Le Bouddha de la Médecine tient dans sa main droite un geste semblable à celui de la générosité suprême.

Il tient une plante de myrobalan. Sa main gauche est placée sur ses genoux dans un geste de méditation, soutenant le bol noir d’un moine – rempli de nectar. Le Bouddha de la Médecine est vêtu de robes patchwork d’un moine entièrement ordonné, avec le bras gauche couvert.

Le Bouddha de la Médecine apparaît dans l’aspect nirmanakaya d’un bouddha, assis en posture vajra au-dessus d’un lotus et d’un trône à plusieurs niveaux soutenu par des lions.

Auparavant, nous avons étudié la viabilité du Bouddha de la Médecine et l’iconographie du Bouddha de la Médecine. Maintenant, nous allons apprendre à représenter le Bouddha de la Médecine.

Représentation du Bouddha de la Médecine dans le Thangka

Le thangka du Bouddha de la Médecine provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1800 et 1899 après J.-C. Le Bouddha de la Médecine appartient à la lignée bouddhiste. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Actuellement, cette peinture se trouve au Musée Rubin d’Art.

En représentant ce thangka, nous apprendrons la présentation du Bouddha de la Médecine avec Amitayus, Hayagriva et Padmasambhava, etc.

Amitayus

Amitayus est situé au centre supérieur du Bouddha de la Médecine dans le thangka. Amitayus est connu comme le Bouddha de la Longue Vie. Amitayus est également connu sous le nom de Mandala des Neuf Divinités selon la lignée de Mahasiddha Jetair.

Au centre se trouve le Bouddha de la longue vie Amitayus, qui est rouge, avec un visage et deux mains placées dans le mudra de méditation. Amitayus tient un vase doré de nectar de longue vie. Amitayus est orné d’une couronne, d’ornements en or et en bijoux, ainsi que de soies de diverses couleurs.

Amitayus est assis en posture vajra sur un disque lunaire et une fleur de lotus. Amitayus a huit formes identiques entourant la figure centrale.

Hayagriva

Hayagriva est situé au centre inférieur du Bouddha de la Médecine dans le thangka. Hayagriva est rouge et possède un visage et deux mains.

Dans le bouddhisme tibétain et japonais, Hayagriva est une divinité importante qui a pour origine un yaksha attendant Avalokitesvara ou Guanyin Bodhisattva en Inde. Le Bouddha Hayagriva apparaît dans les Vedas comme deux divinités distinctes. Le Bouddha Hayagriva a été assimilé dans le culte rituel du bouddhisme primitif et a finalement été identifié comme un Roi de la Sagesse dans le bouddhisme Vajrayana.

Au Tibet, Hayagriva a été promu notamment par le maître bouddhiste Atisa et est apparu comme un Dharmapala mondain. Sa capacité spéciale est de guérir les maladies, en particulier les maladies de la peau, même celles aussi graves que la lèpre, qui est dite causée par des nagas. Dans le bouddhisme Mahayana japonais, Hayagriva est considéré comme une forme d’Avalokiteśvara avec la forme courroucée de l’un des six Avalokitesvara destinés à sauver les êtres sensibles des six royaumes.

Padmasambhava

Padmasambhava est situé en bas à droite du Bouddha de la Médecine dans le thangka.

Auparavant, nous avons étudié la viabilité du Bouddha de la Médecine, l’iconographie du Bouddha de la Médecine, et la représentation du Bouddha de la Médecine. Maintenant, nous allons apprendre la présentation du Bouddha de la Médecine avec prajnaparamita.

Bouddha de la Médecine avec Prajnaparamita Thangka

Le thangka du Bouddha de la Médecine avec Prajnaparamita provient du Bhoutan. Il a été réalisé entre 1800 et 1899 après J.-C. Le Bouddha de la Médecine avec Prajnaparamita appartient aux lignées Kagyu, Drukpa (Kagyu) et bouddhiste. La taille de la peinture est de 59,69 x 43,18 cm. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Actuellement, cette impression se trouve au Musée Rubin d’Art.

En représentant ce thangka, nous apprendrons la présentation du Bouddha de la Médecine avec le Sutra de Bhaishajyaguru.

Au centre du Bouddha de la Médecine se trouve la déesse, Prajnaparamita, qui est le sutra du même nom. Lors de la peinture des thangkas du Bouddha de la Médecine, il échange sa place avec Prajnaparamita et occupe l’une des huit positions mineures entourant le centre. Certaines peintures représentent en fait la Déesse elle-même plutôt que d’utiliser le texte du sutra.

Sutra de Bhaishajyaguru

La forme et la pratique du Bouddha de la Médecine dérivent du Sutra de Bhaishajyaguru. Et enseigné par le Seigneur Shakyamuni. Dans la Tradition Vajrayana. Ce sutra est classé comme un Kriya Tantra. Commun à toutes les écoles du bouddhisme tibétain, le Bouddha de la Médecine est particulièrement important pour les traditions médicales.

Auparavant, nous avons étudié la viabilité du Bouddha de la Médecine, l’iconographie du Bouddha de la Médecine, la représentation du Bouddha de la Médecine, la représentation du Bouddha de la Médecine avec prajnaparamita, et la représentation du Bouddha de la Médecine avec Ashokattamshri. Maintenant, nous allons apprendre la présentation du Bouddha de la Médecine avec Ashokattamshri.

Bouddha de la Médecine avec Ashokattamshri Thangka

Le thangka du Bouddha de la Médecine avec Ashokattamshri provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1700 et 1799 après J.-C. Il appartient à la lignée bouddhiste. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Le thangka du Bouddha de la Médecine avec Ashokattamshri provient d’une collection privée.

En représentant ce thangka, nous allons apprendre sur le Bouddha de la Médecine.

Ashokattamshri Bouddha est de couleur rose. Il est assis en haut à gauche. Du côté du spectateur se trouve Dudtsi Drag, quatrième dans la lignée du monastère Narang. À droite, il y a Chim Namkha Drag, septième dans la lignée de Nartang.

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Bouddha de la Médecine avec Kutagara Vajrapani Thangka

Le thangka du Bouddha de la Médecine avec Kutagara Vajrapani provient de Chine. Il a été