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Oct
2024
Leader spirituel tibétain – Lama Dragpa Gyaltsen
Dragpa Gyaltsen était un leader spirituel tibétain et le troisième des Cinq Patriarches Sakya du Tibet. Il était également connu comme le guru du célèbre Sakya Pandita.
Dragpa Gyaltsen est né en 1147.
Dragpa Gyaltsen est connu sous le nom de rje Btsun Grags pa Rgyal mtshan au Tibet.
Jetsun Dragpa Gyaltsen a écrit d’amples commentaires sur le Lamdre ainsi que d’autres commentaires sur Tara et divers sujets de sutras et de tantras. Il était le fils de Sachen Kunga Nyingpo et le frère de Sönam Tsemo.
Dragpa Gyaltsen est reconnu comme le Cinquième Détenteur du Trône de Sakya et le troisième fils de Sachen Kunga Nyingpo. Une inscription de Dragpa Gyaltsen en bas à gauche indique que la composition a été réalisée par l’artiste Pema Namgyal.
Table of Contents
L’iconographie de Dragpa Gyaltsen
Dans l’iconographie de Dragpa Gyaltsen, nous apprendrons à connaître sa posture corporelle, ses jambes, ses mains et les différentes représentations de Dragpa Gyaltsen : Jetsun dans les thangkas et les statues.
Dragpa Gyaltsen arbore un léger sourire et une apparence légèrement rugueuse. Il a des cheveux bruns courts et bouclés, une pilosité faciale et de longues lobes d’oreilles percés sans boucles d’oreilles.
La main droite de Dragpa Gyaltsen est placée sur le cœur tenant un vajra doré en position verticale. La main gauche de Dragpa Gyaltsen soutient une cloche tournée vers le haut dans son giron. Il porte des vêtements de différentes couleurs typiques d’un laïc.
Il est également dépourvu d’ornements et de décorations, ce qui est indicatif des vœux d’un laïc célibataire. Dragpa Gyaltsen est enveloppé dans un manteau de méditation rouge au niveau du bas du corps.
Dragpa Gyaltsen est assis confortablement sur un large coussin avec un dossier bleu foncé et une areole rose. Devant le thangka, il y a une petite table qui supporte des objets décoratifs.
À gauche du thangka, se trouve une autre table qui porte deux vases d’initiation. À droite du thangka, un tronc tordu marron serpente vers le haut, débordant de feuillage et de fruits, servant de canopée pour Dragpa Gyaltsen et de siège pour les Trois Seigneurs.
Représentation de Dragpa Gyaltsen : Thangka de Jetsun
Le thangka de Dragpa Gyaltsen provient du Tibet central. Il a été réalisé entre 1700 et 1799 après J.-C.
La base de la peinture est en coton avec des pigments minéraux.
Actuellement, cette peinture est conservée au Rubin Museum of Art.
En représentant ce thangka, nous apprendrons comment Dragpa Gyaltsen est présenté avec la sagesse Arapacana Manjushri, Padmapani Avalokiteshvara, Vajrapani, Jambhala Jaune, et un moine, etc.
Sagesse Arapacana Manjushri
La sagesse Arapacana Manjushri se trouve au centre supérieur du thangka. La sagesse Arapacana Manjushri est le bodhisattva pacifique.
La sagesse Arapacana Manjushri est de couleur orange et tient dans sa main droite levée l’épée de la sagesse.
La main gauche d’Arapacana Manjushri tient contre le cœur le livre folio de la Prajnaparamita.
Padmapani Avalokiteshvara
Padmapani Avalokiteshvara est à gauche du thangka. Padmapani Avalokiteshvara est le bodhisattva de la compassion, de couleur blanche.
La main droite de Padmapani Avalokiteshvara soutient le corps dans une posture détendue.
Et la main gauche de Padmapani Avalokiteshvara, étendue à travers le genou, tient la tige d’une fleur de lotus.
Vajrapani
Vajrapani est à droite du thangka. Vajrapani est le bodhisattva de la puissance, de couleur bleue. La main gauche de Vajrapani est pressée contre le siège.
Et la main droite de Vajrapani, étendue à travers le genou, tient la tige d’une fleur de lotus tout en soutenant un vajra doré en position verticale.
Ces trois, collectivement connus sous le nom de Seigneurs des Trois Familles, représentent la sagesse, la compassion et la puissance de tous les bouddhas des trois temps et des dix directions. Les origines de ce modèle tripartite se trouvent dans le cadre de la classification des tantras Kriya.
En bas à droite du thangka, se trouve la divinité de la richesse, Jambhala Jaune, qui est mature avec une pilosité faciale et corpulente.
Jambhala Jaune
Dans la main droite de Jambhala Jaune, il tient un fruit Bijapuraka en position de mudra de générosité.
Avec la main gauche, il saisit sur le côté une mangouste brune expulsant des joyaux précieux.
Jambhala Jaune est richement orné de bijoux en or et de soies. Il repose le pied droit sur une conque et un vase au trésor en or tout en étant assis sur un disque lunaire et une fleur de lotus rose.
Le premier plan est jonché de ballots de tissu, de joyaux de souhaits et d’objets précieux.
À gauche, devant un arbre tordu, un moine, vêtu de robes orange et rouges, s’agenouille respectueusement en offrant une assiette mandala en or, tenue avec une écharpe blanche.
Moine
Le moine est entouré d’une richesse d’offrandes et d’un bijou précieux sur la table devant lui, les sept joyaux royaux restants ornent la roue du premier plan : ministre, reine, éléphant, cheval et général.
Dragpa Gyaltsen avec Sanggye Lama Thangka
Dragpa Gyaltsen avec Sanggye Lama a été peint autour de 1800-1899 après J.-C. La taille de cette peinture est de 67,95 x 44,75 cm. La base de la peinture est en coton et des pigments minéraux sont utilisés pour la colorer. Dragpa Gyaltsen appartient à la lignée Sakya et Ngor. Ce chef-d’œuvre de l’art thangka est encore préservé et conservé au Rubin Museum of Art.
En représentant ce thangka, nous apprendrons comment Dragpa Gyaltsen est présenté.
Sanggye Lama se trouve en haut à droite du thangka. Au milieu à droite du thangka, se trouve la présence de Kyung Nag Shakya Dar. En bas à droite du thangka, se trouve la présence de Sab Bagton Zhonnu Tsultrim.
Dragpa Gyaltsen avec Kalachakra Thangka
Dragpa Gyaltsen avec Kalachakra a été peint autour de 1500-1599 après J.-C. La taille de cette peinture est de 80,01 x 68,58 cm. La base de la peinture est en coton, des pigments minéraux et de l’or rehaussé sont utilisés pour la colorer. Dragpa Gyaltsen appartient à la lignée Sakya. Ce chef-d’œuvre de l’art thangka est encore préservé et conservé au Rubin Museum of Art.
En représentant ce thangka, nous apprendrons la présentation de Dragpa Gyaltsen avec Sakya Pandita Kunga Gyaltsen Pal Zangpo, Kalachakra, Shakyamuni Bouddha et Huit Taras, etc.
Au centre-gauche du thangka, se trouve Jetsun Dragpa Gyaltsen. Il regarde sur le côté avec des cheveux courts et une barbe. Dragpa Gyaltsen est vêtu de l’habit d’un laïc.
Il est assis en posture vajra au-dessus d’un siège en lotus multicolore et d’un trône soutenu par des lions. Au-dessus de la tête de Dragpa Gyaltsen, se trouve un petit Caitya en forme de cloche avec un spire et un parasol.
À l’intérieur du petit Caitya en forme de cloche se trouve Avalokiteshvara blanc avec un visage et deux mains effectuant la mudra de l’enseignement.
Sakya Pandita Kunga Gyaltsen Pal Zangpo
Sakya Pandita Kunga Gyaltsen Pal Zangpo est à droite du thangka. Sakya Pandita Kunga Gyaltsen Pal Zangpo a les mains au cœur effectuant la mudra de l’enseignement du Dharma.
Tout en tenant les tiges de deux fleurs Utpala bleues soutenant une épée de sagesse et un livre de Prajnaparamita au niveau de l’oreille.
Kalachakra
Kalachakra est au centre supérieur du thangka. Kalachakra est la divinité tutélaire qui a quatre visages et vingt-quatre mains.
Kalachakra embrasse la consort jaune Vishvamata. Au-dessus d’un disque solaire et d’un siège de trône, ils se tiennent entourés des flammes orange du feu de la sagesse.
Shakyamuni Bouddha
Shakyamuni Bouddha est au centre supérieur du thangka. Shakyamuni Bouddha est suivi des sept premiers rois enseignants de Shambhala, puis continue avec la lignée des 25 rois Kulika, se terminant avec Rudra Chakra en bas à droite.
Huit Taras
Les Huit Taras se trouvent au centre supérieur du thangka. Les Huit Taras sont la divinité tutélaire d’un ensemble de
