6ème Karmapa – Tongwa Donden

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La naissance du 6ème Karmapa, Tongwa Donden (1416-1453), à Ngomto Shakyam près de Karma Gon dans l’est du Tibet, fut marquée par de nombreux signes auspicious. Un mois plus tard, porté par sa mère alors qu’elle faisait la quête, il devint très excité lorsque leur chemin croisa celui de Lama Ngompa Chadral, un élève du cinquième Karmapa.

Lorsque Lama Ngompa Chadral lui demanda qui il était, l’enfant sourit et répondit :

« Je suis l’inébranlable, libre de tous noms, lieux, et je suis la gloire de tout ce qui vit. Je mènerai beaucoup à la libération. »

Ngompa Chadral s’occupa du bébé pendant sept mois, avant de l’emmener à Karma Gon, l’un des trois principaux monastères du Karmapa au Tibet. Malgré son jeune âge, Tongwa Donden commença bientôt à enseigner. À l’âge de trois ans, il rencontra Ratnabhadra et reçut la transmission complète du Kagyu. À six ans, il composa plusieurs rituels tantriques.

Le troisième Shamarpa, Chopal Yeshe, vint également à Karma Gon durant cette période. Il le reconnut comme le sixième Karmapa, l’intronisa et lui donna d’autres enseignements. Le 6ème Karmapa avait neuf ans lorsqu’il fut ordonné par Khenchen Sonam Zangpo au monastère de Wolkar Tashi Tang.

Il commença également à recevoir des instructions sur les textes et pratiques du dharma de la part du grand saint Ratnabhadra, qui était une incarnation de Rechungpa. Le 6ème Karmapa se concentra fortement sur le développement d’un système liturgique Kamtshang cohérent pour compléter la tradition méditative de l’école Kagyu et écrivit de nombreux rituels de sadhana Kamtshang. Il développa également un nouveau style de récitation et de chant.

À Lhassa, le 6ème Karmapa reçut un grand nombre d’enseignements de l’abbé Sakya Rongtonpa, qui déclara qu’il avait un Bouddha comme élève. La vie de Karmapa Tongwa Donden fut consacrée à l’enseignement et à la construction de monastères et de sanctuaires à travers le Tibet.

Il commanda également des éditions du Kanjur et du Tenjur, qu’il paya avec les nombreuses offrandes qu’il reçut lors de ses tournées. Tout au long de cette période, il continua à recevoir des enseignements à travers des visions de Nagarjuna, le grand philosophe, Milarepa et Padmasambhava.

Bengar Jampal Zangpo et le premier Gyaltsab, Goshir Paljor Dondrub, furent ses deux principaux élèves et devinrent ses détenteurs de lignée. Ils deviendraient les principaux enseignants du septième Karmapa, Chodrag Gyamtso.

Iconographie de Tongwa Donden

Le regard perçant de Tongwa Donden est marqué par une expression sévère et un front plissé. Ses deux mains, tenues au niveau du cœur, affichent un vajra doré et une cloche. Au sommet de sa tête repose la couronne vajra noire ornée de bandes dorées et d’un bijou au sommet.

Tongwa Donden est vêtu des robes patchwork orange et rouge d’un moine. Il est assis enveloppé dans un manteau de méditation rouge sur un trône soutenu par un lion des neiges, décoré d’un dossier en forme de tête de dragon sculptée. La table basse devant lui supporte un tambour damaru, un bol de douceurs, un vase de fleurs et une tasse de thé.

Le sol est orné d’une rangée de joyaux et d’objets précieux de différentes couleurs.

Thangka représentant le Lama Enseignant Tongwa Donden

 

Le thangka du lama enseignant Tongwa Donden provient du Tibet. Tongwa Donden appartient aux lignées Karma (Kagyu) et bouddhistes. La base de la peinture est faite de pigments minéraux broyés sur coton. Le thangka de Tongwa Donden est issu d’une collection privée.

Vina Sarasvati

Vina Sarasvati se trouve dans le coin supérieur droit du thangka. Vina Sarasvati est la déesse de la littérature, de la poésie et de la sagesse. Sarasvati est de couleur blanche.

Vina Sarasvati a un visage, deux mains. Elle est assise de manière détendue. Vina Sarasvati a un visage semblable à la lune montante, des sourcils comme des lignes tracées, deux beaux yeux semblables à des utpalas, lançant des regards obliques comme des étoiles filantes, un teint clair, des joues roses et attrayantes.

Le cou de Vina Sarasvati est gracieux et légèrement courbé ; ses seins sont blancs, ronds, fermes, droits et pleins. La main gauche de Vina Sarasvati tient une vina ornée de bijoux des Gandharvas. La main droite de Vina Sarasvati tient un plectre, grattant la vina avec enthousiasme du bout des doigts.

Vina Sarasvati a une taille très fine et des hanches flexibles, un corps bien proportionné, juste, lisse, jeune, avec une chair ample et bien arrondie. Elle est assise avec les deux jambes, blanches, lisses, détendues et désirables, dans une posture légèrement accroupie. Vina Sarasvati arbore de belles tresses, longues et pleines, à moitié lâches couvrant le haut du dos, à moitié attachées en un chignon flamboyant avec un bijou de souhait.

Vina Sarasvati porte une belle chaîne en or ornée de fleurs, bleues, rouges, et autres. Elle porte également des boucles d’oreilles en fleurs d’or et en utpalas. Près de ses oreilles, des rubans de soie flottent.

Elle est ornée de nombreux bijoux, boucles d’oreilles en pierres précieuses, colliers, bracelets, chevillères, ceintures, longs colliers, etc. Vina Sarasvati porte un vêtement supérieur attrayant en coton blanc et un vêtement inférieur semblable à un arc-en-ciel. Vina Sarasvati est fantastiquement aimée, rayonnante de désir à seize ans.

Tongwa Donden avec Chopel Yeshe Thangka

Le thangka de Tongwa Donden avec Chopel Yeshe provient du Tibet. Ce thangka a été réalisé entre 1900 et 1959 après J.-C. Tongwa Donden avec Chopel Yeshe appartient aux lignées Karma (Kagyu) et bouddhistes. La base de la peinture est faite de pigments minéraux broyés sur coton. Le thangka de Tongwa Donden avec Chopel Yeshe provient d’une collection privée.

Chopel Yeshe se trouve au milieu à droite du thangka. Chopel Yeshe est connu comme le 3ème Shamarpa. Chopel Yeshe est né en 1406.

Rongton Sheja Kunzig

Rongton Sheja Kunzig est situé en bas à droite du thangka. Rongton Sheja Kunzig porte le chapeau rouge de Pandita. Rongton Sheja Kunzig est né en 1367.

Figure de l’Attendant

La figure de l’attendant est présentée en bas à gauche du thangka. L’attendant tient un livre.

Tongwa Donden avec Karmapa Dusum Khyenpa Thangka

Le thangka de Tongwa Donden avec Karmapa Dusum Khyenpa provient de l’est du Tibet. Il a été réalisé entre 1900 et 1959 après J.-C. Tongwa Donden avec Karmapa Dusum Khyenpa appartient à la lignée Karma. La taille de la peinture est de 83,82 x 53,34 cm. La base de la peinture est faite de pigments minéraux broyés sur coton. Actuellement, ce thangka est au musée Rubin d’art.

Dusum Khyenpa se trouve en haut à droite dans la chaîne de montagnes enneigées du thangka. Dusum Khyenpa est né dans la région de Kham, dans l’est du Tibet. Il était éclectique dans ses études, apprenant non seulement les doctrines Kamtsangpa mais étant également familier avec les enseignements Shangpa, Shije, Nyingma maha ati et Sakyapa.