Nagarjuna

Nagārjuna est largement considéré comme l'un des plus importants philosophes bouddhistes. Avec son disciple Āryadeva, il est considéré comme le fondateur de l'école Madhyamaka du bouddhisme Mahāyāna. Nāgārjuna est également reconnue pour avoir développé la philosophie des sūtras de Prajñāpāramitā et, selon certaines sources, pour avoir révélé ces écritures au monde et les avoir récupérées auprès des nāgas. En outre, il est traditionnellement censé avoir écrit plusieurs traités sur le rasayana et avoir exercé un mandat à la tête de Nālandā.

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Les 45 Meilleurs Conseils du Cœur – L’Arbre de la Sagesse par Nagarjuna

Les bouddhistes considèrent comme un « Second Bouddha ». Son développement de la doctrine de sunyata, ou vide, a constitué une étape significative dans l'histoire bouddhiste. Cependant, peu de choses sont connues sur sa vie. On pense que Nagarjuna est né dans une famille brahmane dans le sud de l'Inde, probablement vers la fin du IIe siècle, et qu'il a été ordonné moine dans sa jeunesse. La plupart des autres détails de sa vie se .

Un aperçu des courants philosophiques du Madhyamaka

Mādhyamaka (« voie du milieu »), également connue sous le nom de Śūnyavāda (« la doctrine du vide ») et Nihovabhāvavāda (« la doctrine du no svabhāva »), fait référence à une tradition de philosophie et de pratique bouddhistes fondée par le moine et philosophe bouddhiste indien Nāgārjuna (vers 150 — 250 de notre ère). La pensée madhyamaka a eu une influence majeure sur le développement ultérieur de la tradition bouddhiste Mahāyāna. Elle est largement acceptée .

Les perspectives du Dalaï Lama sur le Madhyamaka

FR Français Français Cet article traite des réflexions du Dalaï sur le , également appelé « Voie du Milieu ». Il repose sur la croyance que toutes les choses sont interconnectées et interdépendantes, et qu'aucune chose ne peut donc être considérée isolément. Les vues du Dalaï Lama sur la « Voie du Milieu » Cet article aborde les perspectives du Dalaï Lama sur l'approche de la Voie du Milieu, une philosophie qui prône une approche équilibrée et .

La pratique du Mahamudra – Révéler la véritable nature de l’esprit

Le Mahāmudrā est une forme du bouddhisme tibétain qui met l'accent sur la nature de l'esprit. Dans le Mahāmudrā, les pratiquants visent à percevoir la véritable nature de leur esprit, qui est décrite comme étant vide et ouverte. Origine de la pratique du Mahāmudrā Le texte principal du Mahāmudrā est « Le Texte Racine du Chemin du Milieu » par le maître indien Nāgārjuna (à ne pas confondre avec le philosophe antérieur). La pratique réelle et la lignée .

Professeurs éclairés et maîtres de rituels bouddhistes tibétains

Les professeurs éclairés et maîtres de rituels bouddhistes tibétains sont des pratiquants avancés du bouddhisme tibétain qui ont atteint une grande maîtrise de l'enseignement du Dharma et de ses pratiques. Ils sont généralement reconnus pour leur connaissance approfondie de la doctrine bouddhiste, leur capacité à enseigner de manière claire et concise, et leur expertise dans les rituels et les cérémonies du bouddhisme tibétain. Ils sont souvent considérés comme des guides spirituels pour leur communauté et sont .

Transmission du Dharma – Fondateurs et patriarches des courants bouddhistes

Une lignée bouddhiste est une chaîne de transmission de l'enseignement bouddhiste qui remonte théoriquement au Bouddha lui-même. Les successeurs des enseignements du Bouddha L'acte de confirmation de la transmission peut se faire de façon oral ou certifié par des documents. Plusieurs branches du , dont le Chan (y compris le Zen et le Seon) ainsi que le bouddhisme tibétain, conservent des archives historiques sur leurs professeurs. Ces documents servent de validation aux représentants vivants de la tradition. Dans le .

Mahasiddhas – Le siddhi de la perfection

est un terme désignant quelqu'un qui incarne et cultive le « siddhi de la perfection ». Définition d'un siddha Un siddha est une personne qui, par le biais de la pratique spirituelle appelée sādhanā, a acquis des capacités et des pouvoirs psychiques et spirituels. Les mahasiddhas pratiquaient le yoga et le tantra, ou tantrikas. Traditions et lignées du Les Mahasiddhas sont les fondateurs des traditions et des lignées vajrayana telles que le Dzogchen et le Mahamudra. Il y a un .

Rangtong – La nature du vide

Le Rangtong est l'enseignement tibétain majoritaire sur la nature du śūnyatā ou de la « vacuité », à savoir que tous les phénomènes sont dépourvus de nature propre au sens relatif et absolu du terme, sans rien y ajouter. Cette position est l'interprétation tibétaine dominante du , en particulier par les adeptes de Prasaīgika Mādhyamaka. Origine du point de vue de Rangtong Tsongkhapa (1357-1419), qui a également commenté le shentong, était le plus ardent défenseur du rangtong. Selon Tsongkhapa, le .

Tout sur le Tantra Guhyasamaja

```html Guhyasamaja est l'une des personnalités les plus fascinantes, difficiles et essentielles du bouddhisme . Il combine plusieurs importants en une seule sculpture. Il est principalement connu sous le nom d'Akshobhayavajra, qui est la forme du Bouddha . Guhyasamaja est la divinité méditative suprême de la classe des pères Méthode du . Guhyasamaja a deux traditions principales : la lignée Arya () et la lignée Jnana (Jnanapada). Il existe trois formes iconographiques principales de Guhyasamaja .

Divinités et Déités de la Tradition Nyingma

```html La tradition est l'ancienne école du bouddhisme tibétain, nom donnée aux adeptes de ces traductions originales des enseignements du Bouddha en tibétain. Les enseignements Nyingma sont divisés en la Transmission Longue (Tib. ring gyü) du et la Transmission Courte (Tib. nyé gyü) du Terma ; d'autres enseignements ont été reçus par des maîtres directement dans des Visions Pures (Tib. dak nang) de divinités ou de , lors d'expériences ou dans des rêves. Particulière à .