Roi du Sud – Virudhaka

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Virudhaka est une divinité majeure dans le bouddhisme. Il symbolise le succès et le progrès. Virudhara est le souverain du vent. Son épée protège le Dharma et symbolise également le pouvoir sur l’ignorance.

Virudhaka est le Gardien de la Direction Sud. Leader des Kumbhanda, il est un gardien terrestre vénéré comme protecteur. Il réside sur le flanc sud des pentes inférieures du Mont Meru, dans le Ciel des Quatre Grands Rois. C’est un être féroce qui habite les royaumes de désir des cieux.

Iconographie de Virudhaka

Virudhaka, le roi du Sud. Il est le souverain du vent et le dieu qui favorise la bonne croissance des racines ou des cultures.

Virudhaka est également connu sous les noms de Virūḷhaka, Thao Wirunhok, Virúlaka Nat Min, Zēng Zhǎng Tiānwáng, Zōchō-ten, Jeungjang-cheonwang.

Virudhaka règne sur les Kumbhanda, un groupe d’esprits nains considéré comme l’une des divinités mineures dans le bouddhisme.

Virudhaka est souvent associé à la couleur bleue. Son symbole est une épée et il est le roi du sud.

Virudhaka dans le bouddhisme Mahayana

Virūdhaka est le nom d’un roi qui a causé l’un des neuf tourments du Bouddha selon l’annexe 12 du Mahāprajñāpāramitāśāstra du IIe siècle (chapitre XIV). Lorsque le roi Virūdhaka et son armée massacrèrent les Sakyas, le Bouddha eut un mal de tête.

Histoire du Prince Virudhaka

L’Inde ancienne était un pays de nombreux royaumes, et des guerres éclataient fréquemment entre eux. Mais, selon les enseignements du Bouddha, la Loi du Karma s’applique toujours aux individus ainsi qu’aux nations entières.

Il convient donc de traiter les citoyens des autres nations avec tout le respect qu’ils méritent. Selon les archives historiques, le pays natal du Bouddha, Kapilavastu, avait un voisin très puissant connu sous le nom de Royaume de Kosala, dont le roi s’appelait Prasenajit (en pali, Pasenadi). Ces deux pays ont eu de nombreux conflits pendant de nombreuses générations.

Avant que le Bouddha ne soit éclairé, le roi Prasenajit envoya un ambassadeur chez le peuple Sakya pour courtiser l’une de leurs princesses royales. Mais, les Sakyas étaient un peuple fier. Ils considéraient les Kosalans comme des barbares et refusèrent d’envoyer une princesse comme épouse. Cependant, le roi Prasenzjit était un homme fort sur le plan militaire, et donc, pour éviter un effusion de sang, le général Sakya Mahanama dit au père du Bouddha, le roi Suddhodana :

“J’ai eu une idée. Le Kosala est un pays très fort militairement et politiquement. Si nous avions un conflit avec eux, nous ne serions peut-être pas à la hauteur. J’ai une belle et séduisante esclave. Mentons-leur en disant qu’elle est ma fille et envoyons-la comme épouse royale.”

Cependant, à cette époque, les mariages entre deux classes différentes (comme entre une princesse et un travailleur) étaient inconnus. Cela est bien sûr trompeur et donc le Bouddha désapprouva, disant qu’il n’était pas convenable de traiter une autre nation avec des mensonges. Mais personne n’écouta et une esclave de Kapilavastu fut envoyée au roi Prasenajit pour devenir reine royale.

Le roi et la reine de Kosala donnèrent bientôt naissance au prince Virudhaka (littéralement, pierres précieuses). Le couple royal devint plus tard des disciples du Bouddha. Lorsque le prince Virudhaka avait environ huit ans, il fut envoyé à Kapilavastu pour apprendre l’art de la guerre, se spécialisant dans les flèches.

C’était juste au moment où le Bouddha revenait dans sa ville natale pour voir sa famille dix ans après sa grande renonciation. Les Sakyas étaient très excités et ils construisirent une plateforme énorme, magnifique et splendide pour accueillir le Bouddha chez lui, décorée de belles sculptures et d’encens. Les ouvriers dressèrent ensuite un autel sacré pour préparer le sermon du Bouddha.

Le prince Virudhaka n’était qu’un petit enfant. Il jouait dans les rues de la ville avec ses amis d’école et finit par errer sur la grande plateforme.

Lorsque les soldats Sakya le virent jouer dans ce qui était considéré comme un autel sacré, leur commandant devint furieux qu’un descendant d’une esclave soit vu à l’intérieur d’un bâtiment royal et mélangé avec des brahmanes de haute classe.

Il ordonna aux soldats de chasser le jeune prince Virudhaka et aux ouvriers de resurfacer et de repeindre toutes les zones touchées par un être humain de basse condition. De telles zones étaient considérées comme sales et devaient être recouvertes de terre fraîche ou de peinture.

Le prince Virudhaka était en colère à propos de toute cette affaire et jura que

“Quand je deviendrai roi de Kosala, je me vengerai des Sakyas.”

Lorsque le Bouddha apprit l’incident, il sut que le destin de son propre pays était scellé, car tout ce que le peuple Sakya faisait était contraire au protocole international.

Après la mort du roi Suddhodana, le général Mahanama devint roi de Kapilavastu. De nombreuses années passèrent et il y eut la paix entre les deux pays car le roi et la reine de Kosala (avec le prince héritier Jeta) étaient des disciples du Bouddha.

Mais le monde est un endroit si impermanent que, un jour, la paix prit fin lorsque le roi et la reine Prasenajit sortirent de son palais pour inspecter ses propres sujets. Le prince Virudhaka avait organisé un coup d’État militaire, s’emparant du pouvoir du roi et tuant son demi-frère, le prince héritier Jeta.

Dans la confusion, le roi Prasenajit et sa reine “esclave” fuirent vers Kapilavastu pour demander l’asile politique. Peu après, le roi Prasenajit, maintenant âgé d’environ 80 ans, mourut de maladie et fut enterré avec beaucoup de pompe et de circonstances.

Entre-temps, le prince Virudhaka, ayant pris le pouvoir, annonça qu’il était désormais roi de Kosala et déclara la guerre à Kapilavastu.

Lorsque le Bouddha apprit le conflit imminent, il tenta d’arrêter l’armée kosalane en méditant sous un arbre mort face au roi Virudhaka qui avançait.

Le roi n’aimait pas du tout le Bouddha, mais il arrêta son char et lui demanda,

“Tu devrais méditer sous un arbre Bodhi, pas sous un arbre mort.”

“Tu as raison,” répondit le Bouddha,

“mais à quoi sert un arbre Bodhi sans amour et paix ?”

Il était d’usage à cette époque en Inde qu’une armée devait se retirer si elle rencontrait un homme religieux sacré sur son chemin, et ce qu’ils rencontrèrent était le Bouddha. Par conséquent, suivant le protocole international de l’époque, le roi Virudhaka ordonna à son armée de rentrer chez elle.

Mais bientôt, le roi Virudhaka monta une deuxième attaque et une troisième attaque, mais chaque fois, il rencontra le Bouddha assis sous un arbre mort faisant face à l’armée qui avançait. Ainsi, selon le protocole international indien ancien, l’armée kasolane rentra chez elle.

La quatrième fois, cependant, le Bouddha n’était pas là, et l’armée du roi Virudhaka marcha droit vers Kapilavastu.

“Mon Seigneur Bouddha,” dit Ananda, un jour au monastère, “pourquoi es-tu si triste ?”

“Le peuple Sakya sera massacré dans une semaine,” répondit tristement le Bouddha. “Ils ont enfreint le protocole international et ont insulté un prince royal de leur royaume voisin. Ils ne se sont jamais sentis désolés pour ce qu’ils ont fait ni n’ont présenté d’excuses. Peu importe ce que ses ancêtres étaient, un être humain doit être traité avec respect. Par conséquent, le karma du peuple Sakya a mûri et il y a peu que je puisse faire pour aider.”

“Mais, c’est mon pays,” protesta Maha-Maudgalyayana, l’un des élèves seniors du Bouddha. “Je ferai tout ce que je peux pour aider Kapilavastu !”

“C’est leur péché et personne n’échappera à la loi du karma.” dit le Bouddha. “S’ils ne confessent pas qu’ils ont tort, personne ne peut les sauver !”

Le royaume de Kapilavastu était maintenant entouré par les troupes kasolanes. Maha-Maudgalyayana, un expert en pouvoirs mystiques, vola dans la ville et mit 500 Sakyas dans son bol de mendicité. Ensuite, il emporta le bol avec lui et s’envola vers la sécurité. Mais, lorsqu’il ouvrit son bol de mendicité et regarda à l’intérieur, il n’y avait pas de personnes. Tout ce qu’il avait était un bol d’eau ensanglantée ! Maintenant, il comprit que la loi du karma est la loi suprême de l’univers et que personne n’est au-dessus d’elle !

Après de nombreux jours de guerre, le général Mahanama céda et se rendit. Dans les temps anciens, “se rendre” signifiait aussi la mort et le roi Virudhaka ordonna immédiatement un massacre de tous les 30 000 Sakyas.

“Quoi qu’il arrive,” dit le général Mahanama au roi Virudhaka, “tu es toujours mon petit-fils adoptif. J’ai une dernière demande.”

“Quelle est-elle ?”

“Il n’est pas facile de tuer autant de personnes. Je te prie de laisser sortir quelques personnes. Je vais maintenant plonger dans la rivière pendant que mon peuple s’enfuit. Une fois que je sortirai de l’eau, tu pourras commencer à tuer.” dit le général Mahanama.

“Bien,” le roi Virudhaka éclata de rire. “Je veux voir combien de temps tu peux rester sous l’eau.”

Ainsi, les Sakyas commencèrent à fuir, et le roi Virudhaka riait bruyamment de l’embarras de ses ennemis, pensant qu’il était amusant de les voir sortir dans un désordre. Mais lorsque la plupart des Sakyas avaient fui, le roi Virudhaka, devenu curieux, se demanda : “comment se fait-il que le général Mahanama reste sous l’eau si longtemps ?” Il envoya ses soldats vérifier.

“Votre Majesté,” répondit son soldat après l’enquête, “le général Mahanama est mort. Il a donné sa vie pour sauver son propre peuple.” en éclatant en larmes en faisant son rapport.

Ainsi, le roi Virudhaka, fils du dévoué disciple du Bouddha, tua sa propre famille et massacra une autre nation. Mais peu après sa victoire, un incendie se déclara dans son palais. Était-ce un “accident” ou un acte de ses ennemis, ou

References

• Virudhaka