La Légende de Manjushri et le Mystique Lac Paléo de Katmandou

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Manjushree, signifiant « douce gloire », est souvent perçu comme un être divin qui a apporté l’ordre dans la vallée de Katmandou lorsqu’elle était un lac paléo-katmandou, en coupant le gouffre de Chobhar, drainant l’eau et rendant la terre propice à la vie.

Encore plus intrigante est la manière dont il l’a fait, en utilisant une armement surnaturel, une épée de puissance divine, coupant la vallée en deux. Du point de vue historique, il existe suffisamment de preuves géologiques pour suggérer que Katmandou était effectivement un lac il y a des milliers d’années. Les restes fossiles de plusieurs animaux soutiennent également cette hypothèse.

Un lac avec une surface aussi vaste et une grande profondeur est inévitablement entouré de légendes et, en effet, on croyait qu’il était le foyer d’abondantes créatures surnaturelles.

Bodhisattva Manjushree et le stupa de Swayambhu

Manjushree était un saint bouddhiste qui est venu au Népal depuis Wu-tai Shan (Mont Wutai) en Chine, l’une des montagnes sacrées de la région. En Chine, il est connu sous le nom de Wenshu et est également vénéré comme un bodhisattva (celui qui cherche l’éveil). En ce qui concerne ses attributs, il porte le livre de la sagesse suprême dans sa main gauche et une épée flamboyante dans sa main droite.

Lorsque le saint arriva dans l’Himalaya, il se reposa sur une colline à l’est de Katmandou pendant trois nuits. Il fut émerveillé lorsqu’il vit des lumières brillantes provenant d’une flamme auto-existante, Swayambhu, au milieu d’un immense lac.

Photo : Sambid Bilas Pant

Les lumières magiques provenaient d’un lotus géant aux mille pétales. Manjushree atteignit la flamme céleste et pensa que les lumières divines de la flamme pouvaient bénir l’ensemble de l’Himalaya s’il drainait le lac en coupant le gouffre de Chobhar.

On croit qu’après avoir drainé l’eau du lac, le lotus se transforma en colline et la fleur devint le célèbre stupa de Swayambhu.

Manjushree pensa que la vallée de Katmandou pourrait être un bon établissement et fonda la première ville de la vallée appelée Manjupatan, située entre Swayambhu et Guhyeshwari. Plusieurs histoires suivent après son acte légendaire.

Il existe de nombreux contes et légendes associés au lac. Bien qu’il ait posé les bases d’une grande civilisation à venir, l’action de Manjushree n’a pas été appréciée par tout le monde. Ses actions ont contrarié certains, y compris le dieu des collines, des esprits mythiques et des êtres surnaturels du lieu.

Le temple d’Aadinath Lokeshwar

Le temple d’Aadinath est dédié à Adinath Lokeshwar, également connu sous le nom d’Anandhari Lokeshwar à Chobar, l’un des quatre principaux Lokeshwars de la vallée de Katmandou avec Rato Machhindranath, Seto Machhindranath et Nala Karunamaya.

Lokeshwar est connu comme le dieu de la compassion. De nombreux ustensiles sont accrochés autour du sanctuaire mystérieux d’Aadinath Lokeshwar. Les ustensiles sont offerts au dieu pour le bien-être des êtres chers décédés dans leur vie après la mort.

Le temple d’Aadinath. Photo : Sambid Bilas Pant

Les jeunes mariés croient qu’en fixant un ustensile en métal à ses murs, cela garantira un mariage heureux. De même, les habitants croient qu’offrir des ustensiles dans le temple peut guérir des maladies.

Le temple actuel a été construit au 15ème siècle durant l’ère Malla. Cependant, dans le schéma religieux et mythique des choses, lorsque Manjushree coupa le gouffre à Chobhar, une divinité vivant dans les collines de Chobhar fut contrariée.

Manjushree lui dit qu’une grande civilisation commencerait dans la vallée, et quand elle prospérerait, le Seigneur Adinath ferait de sa maison dans les collines de Chobhar. On dit que Manjushree construisit un vihara à l’endroit où se trouve maintenant le temple. Il établit ensuite la ville de Manju (douce) Patan (ville), une ville où l’art, l’architecture et l’artisanat prospérèrent.

La légende de Cheppu

Lorsque Manjushree drainait l’eau du lac de Katmandou, plusieurs créatures mythiques émergèrent de l’eau. L’une d’elles était Cheppu, une bête colérique qui dévorait un serpent dans le lac. C’était la créature la plus unique que Manjushree ait jamais vue, alors il décida de la dessiner. Mais avant qu’il ne puisse terminer le croquis, la créature retourna dans l’eau.

Cheppu à l’entrée principale du temple de Changunarayan. Photo : Sambid Bilas Pant

Comme Manjushree ne pouvait dessiner que la tête de Cheppu, la forme de son corps reste inconnue jusqu’à ce jour. Cheppu devint sans-abri après que le lac ait été complètement drainé et Manjushree lui donna une place honorable au sommet de l’entrée principale des sanctuaires pour les protéger des dangers.

Étant donné que Manjushree n’a esquissé que la tête de Cheppu, nous ne pouvons voir que la tête au-dessus des temples, tandis que son corps reste inconnu jusqu’à ce jour. Cheppu se trouve à l’entrée principale des sanctuaires hindous et bouddhistes à travers le Népal pour la protection contre tous les dangers.

Les Nagas (serpents) sont les rivaux de Cheppu et Cheppu est également connu comme l’un des frères de Garuda, une autre créature mythique de l’hindouisme et du bouddhisme. Garuda est représenté comme une créature avec une tête et des ailes de faucon et le corps d’un homme.

Certaines personnes croient que la mère de Cheppu l’a trouvé dans son nid, à l’intérieur d’un œuf qui avait éclos prématurément avec seulement la formation de la tête.

Taudaha et le Roi des Serpents

Cachés sous la surface lisse et calme du lac de Katmandou se trouvaient les Nagas, les êtres serpents. Selon une légende, le Roi des serpents, Karkotak, devint furieux car d’innombrables serpents vivant dans le lac devenaient sans-abri.

Lac de Taudaha Photo : Sambid Bilas Pant

Un des mythes centraux est que Manjushree rencontra le Roi des serpents, Karkotak, et lui demanda de ne pas quitter la vallée