Le Mystérieux Récit de la Déesse Taleju Bhawani, un Démon Terrifiant et la Déesse Vivante
Taleju Bhawani est considérée comme la déesse qui a façonné les rois. La légende raconte que les grands rois Malla ont établi leur puissante dynastie parce qu’ils ont reçu la royauté de la déesse Taleju. Il existe des temples de Taleju dans les trois palais royaux des rois Malla à Basantapur, Patan et Bhaktapur.
Lorsque le roi Prithvi Naryan Shah a conquis les trois royaumes de la vallée de Kathmandu, il a poursuivi la tradition de vénérer la déesse Taleju et la déesse vivante Kumari, une manifestation enfantine de la déesse.
Table of Contents
Le temple de Taleju Bhawani
Dominant la place Durbar de Basantapur à Kathmandu se trouve le temple de Taleju dédié à la déesse Taleju Bhawani. Ce temple est l’un des sanctuaires les plus vénérés et célébrés du Népal.
Le temple n’est ouvert au public qu’une fois par an, lors du neuvième jour de Dashain, car elle est considérée comme la déesse Durga, mais ce qui rend le temple mystérieux, c’est la légende qui l’entoure.
Les légendes associées au temple de Taleju de Basantapur et son aura en font le temple de Taleju le plus mystérieux de la vallée de Kathmandu.
La maison d’origine de la déesse Taleju est considérée comme étant le temple Tulja Bhawani à Tuljapur, en Inde.
Elle a été amenée au Népal par les rois Malla qui l’ont vénérée comme déesse patronne.
Le temple de Basantapur a été construit par le roi Mahendra Malla en 1564.
Le roi Jaya Prakash Malla et la déesse
Selon le folklore, le dernier roi de Kantipur (ancien nom de Kathmandu), le roi Jaya Prakash Malla, avait l’habitude de visiter secrètement le temple de Taleju à Basantapur pour rencontrer la déesse Taleju Bhawani chaque nuit à minuit. Ils jouaient à un jeu de dés chaque nuit.
Vers la fin du règne Malla, il y avait des rivalités politiques inter-étatiques et des guerres au Népal. Le roi Jaya Prakash Malla avait réalisé que son règne pourrait bientôt prendre fin.
Le roi a discuté de la royauté et des dimensions politiques de la guerre avec la déesse. La déesse lui a dit ce qu’il avait déjà prédit, que son règne touchait à une fin tragique.
La naissance de Kumari, la déesse vivante
Lors de leurs rencontres, la déesse lui donnait souvent des conseils et l’aidait dans sa prise de décision, mais elle avait une condition : personne ne devait connaître leurs réunions secrètes. Malheureusement pour le roi, la reine était suspicieuse des allées et venues nocturnes du roi.
Une nuit, la reine curieuse a suivi le roi. Elle a observé discrètement le roi et la déesse jouant aux dés à l’intérieur du temple de Taleju. La déesse a vu la reine et est devenue frénétique. Elle a dit à Malla qu’elle ne le rencontrerait plus jamais et a disparu dans les airs. Le roi était affligé et a supplié la déesse de revenir, et une nuit, elle est finalement apparue dans son rêve.
La déesse lui a dit qu’elle résiderait dans le corps d’une fille de la lignée bouddhiste Shakya. Si le roi l’adorait, alors elle le protégerait et il pourrait prolonger son règne de dix ans. Le roi a alors construit le temple de Kumari au XVIIIe siècle, maintenant connu sous le nom de Kumari Ghar (maison) pour la déesse vivante Kumari. Et comme l’avait prédit la déesse, le roi a régné encore 12 années supplémentaires.
Le cheval de Taleju Bhawani
Il y a une écurie adjacente au temple de Taleju Bhawani à Basantapur. Elle abrite depuis des siècles les chevaux offerts à la déesse Taleju. Un cheval spécial y est encore gardé.
Ce cheval est considéré comme le vahana (monture ou véhicule) de la déesse Taleju Bhawani.
Le cheval est bien entretenu et est décoré et adoré pendant le Bijaya Dashami. Un cheval blanc similaire fait également partie du festival de Bijaya Dashami dans la ville voisine de Bhaktapur.
Majipa Lakhe et la déesse Taleju
Alors que la déesse Taleju était amenée au Népal depuis le temple Tulja Bhavani en Inde, on croit qu’un démon mythique l’a suivie. Le démon féroce mangeur de chair était Majipa Lakhe, qui était le protecteur de la divinité.
Au départ, le Lakhe a semé le chaos à Kathmandu, mais plus tard, il est devenu le protecteur de la vallée de Kathmandu après la demande du roi. Selon une autre légende, Lakhe est tombé amoureux d’une jeune fille de la ville et a commencé à lui rendre visite sous une apparence humaine.
Un jour, il a été reconnu et capturé par les villageois, qui l’ont amené devant le roi. Mais au lieu de le punir, le roi lui a offert l’impunité. Le roi a proposé au Lakhe une vie avec la fille s’il promettait d’abandonner ses habitudes chaotiques et de protéger la ville à la place. On croit qu’il protège également la déesse vivante Kumari, considérée comme la manifestation de la déesse Taleju.
Le terrifiant démon au visage rouge avec des crocs est souvent représenté lors des festivals par un artiste portant un masque de Lakhe et une perruque rouge foncé. On croit que l’esprit du Lakhe vit dans le masque et dicte les mouvements de danse de l’artiste.
Le temple de Taleju à Sundhara
Le peu connu temple de Taleju à Sundhara est un autre temple mystérieux situé à moins d’un kilomètre du temple de Taleju à Basantapur. Il est situé près de la tour Dharahara sur le Bagh durbar marga.
Il y a une porte interdite dans l’enceinte du temple de Taleju, qui n’a pas été ouverte depuis plus de 160 ans.
Ce qui est étrange, c’est que la porte a été verrouillée de l’intérieur par le prince Upendra Bir Bikram Shah. Il était le fils du roi Rajendra Bir Bikram Shah et le frère du roi Surendra Bir Bikram Shah.
Shah pratiquait le tantrisme à l’intérieur du temple et a passé la majeure partie de sa vie à chercher le salut et l’excellence spirituelle. Il était connu pour effectuer des rituels tantriques et des pratiques magiques. Shah était également un érudit et un génie littéraire qui écrivait des poèmes à l’intérieur de l’enceinte du temple.
Il a été accusé d’être impliqué dans un complot pour destituer à la fois le roi Surendra Bir Bikram Shah et Jung Bahadur Rana. Rana l’a mis en résidence surveillée à Bagh Durbar.
Selon une légende populaire, un jour, Shah s’est enfermé dans l’un des temples de l’enceinte et il n’a jamais été revu. La porte du temple n’a pas été ouverte depuis.