Les moines bouddhistes Chan – L’esprit du Bodhidharma

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Bodhidharma était un moine bouddhiste célèbre qui a vécu au Ve ou VIe siècle. Il est reconnu comme le fondateur du bouddhisme en Chine et est considéré comme son premier patriarche chinois.

Selon la légende, il est à l’origine de l’entraînement physique des moines du monastère de Shaolin qui a donné naissance au kungfu de Shaolin.

Le mouvement Chan (Zen en japonais) du bouddhisme chinois a débuté au 7ème siècle, lorsqu’une communauté religieuse s’est formée autour du moine bouddhiste nommé Hongren.

Au cours des siècles, le bouddhisme Chan s’est propagé de la Chine vers le sud du Vietnam où il est connu sous le nom de Thiền, et vers le nord jusqu’en Corée où il est appelé Seon. Au 13ème siècle, il s’est étendu à l’est jusqu’au Japon et a pris le nom de Zen japonais.

Les liens entre les moines Chan et les autorités politiques étaient essentiels pour la prospérité du Chan.

Durant les 10e et 11e siècles, des moines et des dirigeants ont contribué à l’établissement de ce qu’on appelle l’âge d’or du Chan et des principes classiques de l’identité Chan.

Pendant leur routine quotidienne, les moines méditent plusieurs heures par jour, mais durant la période intensive, ils consacrent presque tout leur temps à la pratique du Chan.

Voici une compilation de moines Chan célèbres, anciens et actuels.

Sheng-yen

Sheng Yen, né Zhang Baokang, était un moine bouddhiste taïwanais, un érudit religieux et un écrivain. Il était l’un des principaux professeurs du bouddhisme chan. Il était un héritier du dharma de 57e génération de Linji Yixuan à l’école Linji et un héritier du dharma de troisième génération de Hsu Yun. Dans la lignée Caodong, Sheng Yen était un héritier du Dharma de 52e génération de Dongshan Liangjie (807-869) et un héritier direct du Dharma de Dongchu (1908-1977).

Gikū

Gikū ou Yikong était un moine bouddhiste du début de la période Heian, originaire de la Chine Tang. Il est le premier moine bouddhiste du Japon à enseigner exclusivement le Zen.

Hsuan Hua

Hsuan Hua, également connu sous les noms de An Tzu, Tu Lun et Maître Hua par ses disciples occidentaux, était un moine chinois du bouddhisme chan et une figure qui a contribué à l’introduction du bouddhisme chinois aux États-Unis à la fin du XXe siècle.

Moheyan

Heshang Moheyan était un moine bouddhiste de la fin du VIIIe siècle associé à l’enseignement de l’East Mountain. Il est devenu célèbre pour avoir représenté le bouddhisme chan au sein du soi-disant « Conseil de Lhassa », un débat entre les adeptes des enseignements indiens sur « l’illumination graduelle » et les enseignements chinois sur « l’illumination soudaine », qui, selon la tradition, a été remporté par les « enseignements graduels ».

Dongshan Liangjie

Dongshan Liangjie (807—869) était un moine bouddhiste chan de la Chine du IXe siècle. Il a fondé l’école Caodong, qui a été transmise au Japon au XIIIe siècle par Dōgen et est devenue l’école zen Sōtō. Dongshan est également connue pour le poème Five Ranks.

Zhaozhou Congshen

Zhàozhōu Cōngshěn (778—897) était un maître bouddhiste chan (zen) particulièrement connu pour ses « déclarations paradoxales et ses actes étranges ».

Kwang Sheng

Sik Kwang Sheng est l’actuel vice-président de la Fédération bouddhiste de Singapour, l’abbé du monastère Kong Meng San Phor Kark See et le fondateur du Collège bouddhiste de Singapour.

Liangshan Yuanguan

Liangshan Yuanguan était un moine bouddhiste zen pendant la période des Cinq Dynasties et des Dix Royaumes. Sa première apparition dans les archives historiques se trouve dans la Transmission of the Lamp, qui a été compilée vers 1004. Aucune date précise n’est disponible pour savoir quand il a vécu, et les informations sur sa vie sont rares.

Mazu Daoyi

Mazu Daoyi (709-788) était un abbé influent du bouddhisme Chan pendant la dynastie Tang. La première utilisation enregistrée du terme « école Chan » provient de ses Extensive Records. Le style d’enseignement de Maître Ma, composé de « mots étranges et d’actions extraordinaires », est devenu un folklore zen paradigmatique.

Muqi

Muqi ou Muxi, également connu sous le nom de Fachang, était un moine et peintre bouddhiste chinois Chan qui a vécu au XIIIe siècle, vers la fin de la dynastie Song du Sud (1127-1279). Il est aujourd’hui considéré comme l’un des plus grands peintres Chan de l’histoire. Ses peintures à l’encre, telles que le triptyque Daitokuji et Six kakis, sont considérées comme des peintures essentielles de Chan. Le style de peinture de Muqi a également profondément marqué les peintres des périodes ultérieures, en particulier les peintres moines au Japon.

Puhua

Zhenzhou Puhua, également appelé P’u-k’o, et mieux connu sous son nom japonais Fuke, était un maître chán (zen) chinois, moine-prêtre, vagabond et excentrique, mentionné dans le Record de Linji. Fuke a été utilisé pour créer une légende pour les moines samouraïs komusō apparue au Japon de l’époque Edo. Ils ont utilisé leur nom Fuke Zen pour établir un lien construit avec le bouddhisme japonais Rinzai au XVIIe ou XVIIIe siècle. La légende est écrite dans le Kyotaku Denki (), publié pour la première fois en 1795 avec une « traduction japonaise » de « l’original » en chinois littéraire (kanbun). Le texte original a peut-être été écrit au milieu du XVIIe siècle, mais aucun texte historique ne le soutient. Pour les moines samouraïs komusō (), il était considéré comme l’ancêtre traditionnel, du moins en termes spirituels, mythologiques ou philosophiques, de leur ordre, officiellement établi à Edo, au Japon. Il est possible que les racines idéologiques de la secte proviennent du poète et iconoclaste Rinzai Ikkyū et du moine Shinchi Kakushin () qui ont voyagé à destination et en provenance de la Chine et du Japon au XIIIe siècle. Pourtant, selon certains témoignages, la secte est simplement un dérivé plus direct de l’école Rinzai et de ses enseignements.

Qiji (moine)

Qiji, également connu sous son nom artistique Hengyue Shamen, était un moine et poète bouddhiste chinois de la dynastie Tang. Qiji a écrit plus de 852 poèmes. Après Li Bai (701-762), Du Fu (712-770), Bai Juyi (772-846), Yuan Zhen (779-831), il se classe au cinquième rang en termes de nombre de poèmes parmi les poètes Tang. Il était l’un des trois grands moines poètes de la dynastie Tang (), avec Guanxiu (832-912) et Jiaoran (730-799).

Shi Ming Yi

Ven. Shi Ming Yi est un moine bouddhiste de Singapour.

Jiaoran

Jiaoran, également connu sous son nom de courtoisie Qingzhou, était un poète chinois et un moine bouddhiste de la dynastie Tang. Jiaoran a écrit plus de 470 poèmes et était l’un des trois principaux moines-poètes de la dynastie Tang (), avec Guanxiu (832—912) et Qiji (863-937). Il était le petit-fils de 12e génération de Xie An (320—385), un homme d’État de la dynastie Jin (266—420) qui, malgré son manque de capacité militaire, a mené Jin à travers une crise majeure : les attaques de l’ancien Qin (351-394). Son ami, Lu Yu, est considéré comme le Sage du thé pour sa contribution à la culture du thé chinoise et l’auteur de The Classic of Tea.

Tongan Daopi

Tongan Daopi était un moine bouddhiste zen à la fin de la dynastie Tang et au début de la période des Cinq Dynasties et des Dix Royaumes. On sait très peu de choses à son sujet. Des biographies traditionnelles indiquent qu’il était l’abbé du monastère de Tonga sur le mont Fengchi, près de la ville moderne de Nanchang. La première source d’information sur les moines de cette époque est le Zutang ji, achevé en 952, mais il ne mentionne pas Tongan Daopi en tant que disciple de son supposé professeur Yunju Daoying. Le Zutang ji enregistre cependant une personne du nom de Tongan posant une question à Yunju Daoying. L’universitaire Ui Hakuju a écrit que cela pourrait probablement faire référence à Tongan Daopi. Il est mentionné explicitement pour la première fois dans la Transmission of the Lamp, qui a été compilée vers 1004. Cependant, dans cet ouvrage, il n’est pas fait mention de Tongan Daopi comme ayant des disciples. La version communément admise de sa lignée soutient que Tongan Guanzhi est le successeur de Tongan Daopi. Cependant, cela provient du Sengbao zhuan de Huihong, qui a été achevé en 1119, bien plus longtemps après la mort de Tongan que les autres œuvres. The Transmission of the Lamp affirme plutôt que Tongan Guanzhi est le disciple d’un Wei tongien, lui-même élève de Jufeng Puman, Jufeng étant un étudiant apparemment obscur du célèbre Dongshan Liangjie. Tongan Wei et Jufeng Puman figurent tous deux pour la première fois dans la Transmission of the Lamp, et aucun des deux ne contient beaucoup d’informations. Cependant, Dayang Jingxuan, qui, dans la version de Huihong de la lignée, est un descendant de Tonagan Daopi, est enregistré dans la Transmission of the Lamp comme descendant de Jufeng Puman et Tongan Wei. Dayang était proche de Wang Shu, l’un des compilateurs de Transmission of the Lamp, ce qui suggère qu’il est peu probable qu’une erreur y ait été commise quant à sa lignée. Cela suggère que Tongan Guanzhi a beaucoup plus de chances d’avoir étudié le Tongan Wei que le Tongan Daopi, comme on le pense généralement.

Tongan Guanzhi

Tongan Guanzhi était un moine bouddhiste zen pendant la période des Cinq Dynasties et des Dix Royaumes, au Xe siècle en Chine. Traditionnellement, il est considéré comme l’élève de Tongan Daopi. Cependant, la base de cette croyance provient d’un texte de Huihong appelé Chanlin sengbao zhuan, qui a été achevé en 1119, de nombreuses années après la mort de Tongan.

Wansong Xingxiu

Wansong Xingxiu ou Wansong Yelao (1166-1246) était un moine bouddhiste chinois qui a vécu sous la dynastie Jin et l’Empire mongol. Il était un membre influent de l’école Caodong du bouddhisme Chan.

Wuzhun Shifan

Wuzhun Shifan était un peintre, calligraphe et éminent moine bouddhiste zen chinois qui a vécu à la fin de la dynastie Song (960-1279).

Xiangyan Zhixian

Xiangyan Zhixian était un maître de l’école de Guiyang de la dynastie Tang. Héritière du Dharma de Weishan Lingyou (), l’histoire de l’illumination de Xiangyan est assez célèbre dans les traditions chan et zen. Selon le récit de son illumination, il avait été un érudit accompli des sūtras bouddhistes, mais pendant de nombreuses années, il n’avait guère progressé dans sa pratique de la méditation. Un jour, son maître lui a demandé quel était son visage d’origine avant sa naissance, mais il n’a pas pu répondre. Cette question est devenue son kōan, et il a ensuite brûlé ses sūtras et a entrepris de régler l’affaire. Un jour, alors qu’il travaillait, il a entendu le bruit d’une dalle heurter le sol et a atteint l’illumination.

Xuyun

Xuyun ou Hsu Yun était un maître chinois renommé du bouddhisme chan et l’un des professeurs bouddhistes les plus influents des XIXe et XXe siècles.

Yaoshan Weiyan

Yaoshan Weiyan était un moine bouddhiste zen qui a vécu pendant la dynastie Tang.

Yongjia Xuanjue

Yongjia Xuanjue, également connu sous le nom de Yongjia Zhenjue, était un moine bouddhiste zen et Tiantai qui a vécu sous la dynastie Tang. Le nom Yongjia est dérivé de sa ville natale, qui s’appelle aujourd’hui Wenzhou. Il est également connu sous son surnom de « The Overnight Guest » en raison de sa première rencontre avec son professeur, Huineng. Lors d’une visite à Caoxi (), où se trouve le temple Nanhua de Huineng, Yongjia a été convaincu de ne rester qu’une nuit, au cours de laquelle son illumination a été reconnue. Il serait mort en méditant en 713. On se souvient surtout de lui aujourd’hui comme de l’auteur du Chant des Lumières, souvent connu sous son nom japonais Shodoka (). Cette œuvre reste populaire dans la pratique zen contemporaine.

Yunmen Wenyan

Yúnmén Wényőn était l’un des principaux maîtres zen chinois de l’ère Tang. Il était l’héritier du dharma de Xuefeng Yicun

Kun Can

Kun Can () était un moine et peintre bouddhiste chinois pendant les dynasties Ming et Qing. Il est originaire du Hunan, mais a passé la majeure partie de sa vie à Nankin. Il est devenu moine bouddhiste Chan très jeune et, à Nankin, a été abbé d’un monastère de Niushou Shan. Son style de peinture de paysage a été influencé par Wang Meng et il est l’un des quatre maîtres moines du début de la dynastie Qing. Les autres étant Zhu Da, Hong Ren et Shitao. Comme il était également connu sous le nom de Shi Xi, il était parfois considéré comme l’un des « Deux Shi ». Peu d’œuvres de Kun Can ont survécu.

Nanyue Huairang

Nanyue Huairang (677-744) était l’élève le plus éminent de Dajian Huineng, le 6e patriarche du Ch’an (zen) et le professeur de l’un de ses héritiers du Dharma, Mazu Daoyi.

Ingen Ryūki

Ingen Ryūki (1592—1673) était poète, calligraphe et moine du bouddhisme Linji Chan originaire de Chine. Il est surtout connu pour avoir fondé l’école Zen Ōbaku au Japon.

Huangbo Xiyun

Huángbò Xīyùn était un maître influent du bouddhisme zen pendant la dynastie Tang.

Hongzhi Zhengjue

Hongzhi Zhengjue, parfois appelé Tiantong Zhengjue (1091-1157), était un important moine bouddhiste chinois Chan qui a écrit ou compilé plusieurs textes influents. La conception de Hongzhi de l’éclairage silencieux revêt une importance particulière pour les écoles chinoises Caodong Chan et japonaises Sōtō Zen. Hongzhi est également l’auteur du Livre de l’équanimité, une importante collection de kōans.

Heng Sure

Heng Sure est un moine bouddhiste chan américain. Disciple senior de Hsuan Hua, il est actuellement directeur du monastère bouddhiste de Berkeley, une branche de l’Association bouddhiste du Royaume du Dharma. Il est probablement surtout connu pour un pèlerinage qu’il a effectué pendant deux ans et six mois de 1977 à 1979. Appelés à un pèlerinage en trois étapes et un arc, Heng Sure et son compagnon Heng Chau se sont inclinés de South Pasadena à Ukiah, en Californie, sur une distance de 800 miles, en quête de la paix dans le monde.

Hanshan Deqing

Hānshān Déqīng (1546—1623), anciennement translittéré Han-Shan Te-Ch’ing, était un moine bouddhiste et poète de premier plan de la Chine de la dynastie Ming qui a largement diffusé les enseignements du bouddhisme Chán et Pure Land.

Hanshan (poète)

Hanshan est une figure bouddhiste et taoïste chinoise associée à un recueil de poèmes de la dynastie Tang chinoise dans la tradition taoïste et chan. Personne ne sait qui il était, quand il a vécu et est mort, ni s’il a réellement existé. Dans la tradition bouddhiste chinoise, Hanshan et son acolyte Shide sont honorés en tant qu’émanations des bodhisattvas Mañjuśrī et Samantabhadra, respectivement. Dans les peintures japonaises et chinoises, Hanshan est souvent représenté avec Shide ou avec Fenggan, un autre moine aux attributs légendaires.

Fenggan

Fenggan était un moine-poète zen chinois qui a vécu sous la dynastie Tang, associé à Hanshan et Shide au sein du célèbre « Trio Tiantai » ().

Guo Jun

Ven. Guo Jun est un moine bouddhiste de Singapour et l’un des plus jeunes héritiers du Dharma du maître Chan Sheng-yen. Son nom complet du Dharma est Zhengyan Guojun (). Il a publié trois livres : Essential Chan Buddhism, Chan Heart, Chan Mind et Falling is Flying : The Dharma of Facing Adversity avec Ajahn Brahm.

Danxia Zichun

Danxia Zichun (1064-1117) était un moine bouddhiste zen pendant la dynastie Song. Il est né dans une ville appelée Zitong, dans la province moderne du Sichuan. Il est enterré au sud du mont Hong, près de la ville moderne de Wuhan. Bien qu’il ne soit pas lui-même un moine particulièrement remarquable, ses trois élèves, Hongzhi Zhengjue, Zhenxie Qingliao et Huizhao Qingyu, étaient tous particulièrement célèbres de leur vivant. Il est le seul étudiant de Furong Daokai à posséder une collection de dictons enregistrés qui ont survécu jusqu’à nos jours. Dans ces paroles, il préconisait une approche d’illumination silencieuse pour la méditation assise. Par exemple, il est enregistré comme disant : « Vous devez complètement abandonner toutes vos préoccupations mondaines et rester totalement immobile dans la salle en bois sec. Vous devez mourir un tour et ensuite, dans cette mort, tout établir dans l’univers entier. »

Dao Zheng

Dao Zheng () était une nonne bouddhiste de Taïwan, connue pour ses divers écrits et conférences sur le dharma. Elle est bien connue pour son célèbre tableau d’Amitabha, qu’elle a peint alors qu’elle était alitée à cause d’un cancer.

Xianzi (moine)

Xianzi, ou Kensu en japonais, également connu sous le nom de Mangeur de crevettes, était un moine chan/zen semi-historique, considéré comme l’un des « sages dispersés », personnages déviants ou inhabituels de la tradition Chan. Connu pour avoir brisé de manière iconoclaste le tabou sur la consommation de viande inscrit dans le Code des règles monastiques du Vinaya, le Mangeur de crevettes apparaît dans plusieurs peintures zen traditionnelles à la fois en tant que personnage comique qui souligne la tradition zen de l’humour et en tant qu’individu excentrique et éclairé.

Xuecheng (moine)

Xuecheng est un moine bouddhiste chinois, ancien membre du Comité national de la Conférence consultative politique du peuple chinois et un blogueur populaire. Il a été président de l’Association bouddhiste de Chine de 2015 à 2018, date à laquelle il a démissionné à la suite d’allégations selon lesquelles il s’était livré à des actes de corruption et à des agressions sexuelles. Il a reçu l’ordre d’être puni par l’Administration nationale des affaires religieuses après que ces allégations aient été corroborées.

Xuefeng Yicun

Xuefeng Yicun (822-908) était un maître Chan chinois influent pendant la dynastie Tang. Les écoles Yunmen et Fayan sont issues de descendants de sa lignée.

Xuéting Fuyu

Xuětíng Fúyù (), 1203-1275, était abbé du monastère de Shaolin de la lignée Caodong. Il est célèbre pour avoir invité tous les artistes martiaux chinois au Temple pour discuter, s’entraîner et se battre, affinant ainsi leur technique en un seul style Shaolin. Il a organisé ces symposiums à trois reprises, chacune pendant une période de trois ans. Lorsque les artistes martiaux sont rentrés dans leurs villes natales, ils ont ramené les techniques du Shaolin avec eux. C’est pourquoi tant de systèmes d’arts martiaux asiatiques trouvent leurs racines dans le temple Shaolin, et pourquoi le temple est parfois surnommé à tort « le berceau des arts martiaux ».

Yuanwu Keqin

Yuanwu Keqin (1063—1135) était un moine chinois Han Chan qui a compilé le Blue Cliff Record.

Yantou Quanhuo

Yantou Quanhuo (828—887) était un ancien maître Ch’an du monastère de Yantou à Ezhou, en Chine. Héritier du dharma de Deshan Xuanjin, Quanho est né à Quanzhou et est devenu moine novice au temple Baoshu à Changan, en Chine. Connu pour être un fervent voyageur, Yantou a finalement commencé à étudier le ch’an sous la direction de Deshan et a reçu la transmission du Dharma de sa part. Il est ensuite devenu maître du monastère de Yantou, où il a dirigé une congrégation d’étudiants. En 887, le « huitième jour du quatrième mois », son temple a été attaqué par des bandits. Lorsque les bandits se sont rendu compte que le temple n’avait rien de valeur à emporter, l’un d’eux a poignardé Yantou et l’a assassiné. On raconte que son cri de mort pouvait être entendu à dix miles. Il a reçu le titre de Ch’an Master Clear Severity après sa mort. Yantou fait l’objet de plusieurs affaires de koan parues dans le Mumonkan, comme l’affaire numéro 13, intitulée « Tokusan porte ses bols ».

Daai Yuk

Daai Yuk était un maître bouddhiste chan reconnu pour avoir enseigné le Kung Fu du Dragon du Sud, ou Lung Ying, à Lam Yiu Gwai. Il était moine à Wa Sau Toi, l’un des nombreux temples de la montagne sacrée de Luofushan.

Chi Chern

Chi Chern a été le premier héritier du Dharma du célèbre maître Chan Sheng-yen. Il est également l’un des professeurs de méditation les plus respectés en Malaisie et à Singapour. Né en Malaisie et ordonné moine par Maître Chuk Mor à Penang, il s’est ensuite rendu à Taïwan pour étudier à l’Institut Fo Guang Shan du bouddhisme chinois.

Wumen Huikai

Wumen Huikai (1183-1260) était un maître Chán chinois pendant la période Song en Chine. Il est surtout connu pour avoir compilé et commenté la collection de 48 koans The Gateless Barrier.

Yunju Daoying

Yunju Daoying était un moine bouddhiste zen et un enseignant à la fin de la dynastie Tang. Selon des biographies traditionnelles, il est devenu moine à l’âge de 25 ans au temple de Yanshou, bien qu’il soit ensuite parti étudier au mont Nan avant de finalement prendre Dongshan Liangjie comme professeur sur le mont Dong. Après avoir reçu la transmission du dharma de Dongshan, il s’est rendu dans un endroit appelé Three Peak Hermitage, et finalement au mont Yunju, au nord-est de la ville moderne de Nanchang, dans la province du Jiangxi. Il y a fondé le temple Jenru, où il a enseigné pendant 30 ans et a finalement attiré 1 500 étudiants.

Chan Yun

Chan Yun était un moine bouddhiste renommé, un enseignant et un pratiquant. Abbé du temple de Lianyin, Chan Yun était l’un des nombreux professeurs bouddhistes traditionnels de Taïwan.

Yunyan Tansheng

Yunyan Tansheng était un moine bouddhiste Chán pendant la dynastie Tang. Des biographies anciennes indiquent qu’il était originaire de Jianchang. On dit qu’il est devenu moine à l’âge de seize ans au temple de Shimen avec Baizhang Huaihai comme professeur. Après vingt ans passés avec lui, Baizhang est mort et Yuyan n’avait toujours pas atteint l’illumination. Il a rendu visite à de nombreux professeurs avant de choisir Yaoshan Weiyan comme nouveau maître. La première partie de son nom vient du mont Yunyan, situé à l’extérieur de la ville moderne de Changsha, où il a enseigné après avoir étudié avec Yaoshan. Les dialogues enregistrés impliquant Yunyan incluent souvent lui et son camarade de classe, Daowu Yuanzhi. Il aurait succombé à une maladie la veille, après avoir ordonné à ses étudiants de préparer un banquet parce qu’un moine s’apprêtait à quitter le monastère.

Dayang Jingxuan

Dayang Jingxuan était un moine bouddhiste zen au début de la dynastie Song. Au cours de sa vie, il a apparemment été le seul professeur vivant représentant l’école Caodong/Sōtō, et il a été le dernier moine de cette tradition à être mentionné dans l’influent ouvrage Transmission of the Lamp, compilé en 1004. Cependant, comme cet ouvrage a été compilé de son vivant, il manquait d’informations biographiques. Une biographie n’est parue que dans le Xudeng lu de 1101. Il a quitté sa ville natale pour devenir moine au temple Chongxiao à Jinling. Son professeur s’appelait Zhitong, mais Dayang est parti bientôt à 19 ans. Il a étudié avec Yuanjiao Liaoyi pendant un certain temps, mais est finalement passé à autre chose et a finalement choisi Liangshan Yuanguan comme professeur.

Fayun

Le vénérable Maître Fayun (1933-2003) était un moine bouddhiste chinois qui a succédé à la treizième génération de la lignée Yunmen de l’école Chan (zen) du bouddhisme chinois.

Wei Chueh

Wei Chueh était un bhikshu chinois de Taïwan. Il est le fondateur du monastère de Chung Tai Shan et de l’ordre bouddhiste. On attribue souvent à Wei Chueh la renaissance des enseignements traditionnels du bouddhisme Chan.

Shi Yan Ming

Shi Yan Ming est un moine guerrier, enseignant et acteur Shaolin de 34e génération, surtout connu pour être le fondateur du temple Shaolin aux États-Unis. Formé au temple Shaolin du Henan, en République populaire de Chine (RPC), depuis l’âge de cinq ans, Shi Yan Ming est arrivé aux États-Unis en 1992, avant d’ouvrir le temple Shaolin des États-Unis à Manhattan, où il a enseigné à des centaines d’étudiants, dont de nombreuses célébrités. Il a fait plusieurs apparitions médiatiques à la télévision, au cinéma et dans la presse écrite, notamment dans National Geographic, PBS, History, Time magazine et dans le film d’action américain de samouraï Ghost Dog : The Way of the Samurai, sorti en 1999.

Guo Yuan (moine zen)

Guo Yuan est un moine bouddhiste vietnamien formé au bouddhisme Chan. Il est l’un des principaux disciples du maître Chan Sheng-yen de Taïwan. En 1985, il a découvert les enseignements de Sheng-yen pour la première fois lors d’une retraite de sept jours à New York. Il a ensuite décidé de devenir disciple avant de finalement quitter son emploi à Toronto, en Ontario, au Canada, pour devenir moine dans la tradition Chan. Il a été ordonné prêtre en 1987 à Taïwan. Il participe activement à des retraites zen à Dharma Drum Mountain.

Baizhang Huaihai

Baizhang Huaihai (720—814) était un maître zen pendant la dynastie Tang. Originaire de Fuzhou, il était l’héritier du dharma de Mazu Daoyi. Parmi les étudiants de Baizhang figuraient Huangbo, Linji et Puhua.

Guo Xing

Ven. Guo Xing Fa Shi est l’un des héritiers du Dharma du Maître Ch’an (Zen) Sheng-yen. Il est né à Taïwan et a été ordonné moine en 1986 après avoir étudié le ch’an auprès de Maître Sheng-yen pendant environ deux ans. Depuis, il s’est engagé à servir dans la sangha de Dharma Drum Mountain. Il est entré en retraite solitaire en Thaïlande en 1991. Il a également étudié la méditation Theravada dans ce pays. Après son retour à Taïwan, il a repris le service à Dharma Drum Mountain.

Guang Qin

Guang Qin était un moine bouddhiste, un enseignant et un pratiquant renommé.

Shenhui

Heze Shenhui était un moine bouddhiste chinois de la soi-disant « école du sud » du zen, qui « prétendait avoir étudié auprès de Huineng ».

Furong Daokai

Furong Daokai (1043-1118) était un moine bouddhiste zen pendant la dynastie Song. Il est né dans une ville connue à l’époque sous le nom de Yizhou, qui est l’actuelle ville de Linyi, dans le sud de la province du Shandong. Avec son condisciple Dahong Baoen, Daokai est considéré comme ayant redonné de l’importance à la lignée zen Caodong/Sōtō après sa quasi-extinction une génération plus tôt. En fait, il était si célèbre qu’une biographie complète a été publiée dans le Xudeng lu, un recueil de biographies de moines éminents, en 1101, avant même qu’il n’ait atteint l’apogée de sa carrière, ce qui était assez inhabituel pour de telles biographies. Le premier récit complet de sa vie figure dans la compilation biographique de Juefan Huihong de 1119, le Chanlin sengbao zhuan. Cette source fait l’éloge de Daokai, malgré le fait que son auteur était membre de l’école Rinzai concurrente. Selon son inscription funéraire de 1127, il a ordonné 93 étudiants au cours de sa vie, et nombre d’entre eux sont devenus eux-mêmes d’éminents professeurs.

Shi Yanjue

Shi Yanjue est un moine bouddhiste chinois et l’actuel président de l’Association bouddhiste de Chine, succédant à Shi Xuecheng, accusé de harcèlement sexuel.

Deshan Xuanjian

Deshan Xuanjian était un moine bouddhiste zen chinois pendant la dynastie Tang. Il est né à Jiannan, dans l’actuelle province du Sichuan. On se souvient de lui pour avoir frappé ses élèves avec une canne pour exprimer leur éveil. Par l’intermédiaire de son élève Xuefeng Yicun, il est l’ancêtre de deux des cinq maisons du zen, l’école Yunmen et l’école Fayan. Plus tôt dans sa vie, il était un érudit spécialisé dans le Vinaya, et plus tard, il est devenu célèbre pour sa connaissance du Sutra du Diamant. Cependant, une célèbre histoire de kōan enregistrée dans le Blue Cliff Record et Shōbōgenzō Shin fukatoku raconte une rencontre qu’il a eue avec une vieille femme qui l’a convaincu que l’étude des Écritures à elle seule ne suffit pas à provoquer l’éveil. Après cela, il a étudié avec le professeur zen Longtan Chongxin. Sous le règne de l’empereur Wuzong des Tang, la brève mais intense Grande persécution antibouddhiste a été déclenchée et Deshan a été contraint de quitter un poste de trente ans à Lizhou pour se cacher sur le mont. Dufu. Par la suite, le gouverneur de Wuleng, dans l’actuelle province du Hunan, a demandé à Deshan de venir vivre sur le mont Virtue, connu en chinois sous le nom de « Deshan », la montagne qui lui a donné son nom.

Shitou Xiqian

Shítóu Xīqiān (700-790) était un professeur et auteur du bouddhisme chán (zen) chinois du VIIIe siècle. On dit que toutes les branches du Zen existantes dans le monde descendent soit de Shitou Xiqian, soit de son contemporain Mazu Daoyi.

Shiwu

Shiwu ou Stonehouse (1272-1352) était un poète et ermite chinois Chan qui a vécu pendant la dynastie Yuan. Shiwu est né dans la ville de Changshu et tire son nom du Shihwutung de Yushan. En 1292, Shiwu est devenu novice au temple Hsingfu de Yushan, un important centre monastique à l’époque. Il a étudié auprès de maître Yung-Wei et trois ans plus tard, il a été ordonné et a reçu le nom de dharma Ch’ing-Hung.

Tiantong Zongjue

Tiantong Zongjue était un moine bouddhiste zen chinois de la dynastie Song. Il est né à Hezhou, mais a quitté la maison pour pratiquer le bouddhisme à l’âge de seize ans. Son ordination a eu lieu deux ans plus tard. Zuzhao Daohe de l’école Yunmen a été son premier professeur. Cependant, Daohe a pris sa retraite et a été remplacé par Zhenxie Qingliao de l’école Caodong/Sōtō, qui est devenue l’enseignante qui a transmis le dharma à Zongjue. En 1132, Zongjue est devenu l’abbé du temple Yuelin où il a servi pendant 23 ans. Après cette période, son abbaye est passée au mont. Xuedou. Il y est resté quatre ans avant de devenir abbé du monastère de Tiantong, près de la ville moderne de Ningbo, en 1159. Il remplaçait l’ancien abbé, le célèbre Hongzhi Zhengjue, qui y est mort en 1157. C’est de ce dernier temple, où Zongjue est mort en 1162, qu’il a pris son nom. Le temple de Tiantong était le même monastère où Eihei Dogen a étudié auprès de Tiantong Rujing avant de ramener l’enseignement au Japon et de fonder l’école Sōtō.

Huineng

Dajian Huineng (chinois traditionnel : ; pinyin : Dàjiàn Huìnéng ; Wade—Giles : TA4-chien4 ; japonais : Daikan Enō ; coréen : Hyeneung ; 638—713), également connu sous le nom de sixième patriarche ou sixième ancêtre du Chan, est une figure semi-légendaire mais centrale des débuts du bouddhisme chan chinois. Il aurait été un profane sans instruction qui s’est soudainement réveillé en entendant le Sutra du Diamant. Malgré son manque de formation officielle, il a démontré sa compréhension au cinquième patriarche, Daman Hongren, qui aurait alors choisi Huineng comme son véritable successeur au lieu de choisir Yuquan Shenxiu, connu du public. Des études du XXe siècle ont révélé que l’histoire de la carrière bouddhiste de Huineng avait probablement été inventée par le moine Heze Shenhui, qui prétendait être l’un des disciples de Huineng et était très critique à l’égard de l’enseignement de Shenxiu. Huineng est considéré comme le fondateur de l’école bouddhiste Southern Chan, « Illumination soudaine », qui met l’accent sur l’atteinte immédiate et directe de l’illumination bouddhiste. Le Platform Sutra du sixième patriarche (), considéré comme un recueil de ses enseignements, est un texte très influent dans la tradition bouddhiste de l’Asie de l’Est.

Touzi Yiqing

Touzi Yiqing, parfois aussi Touzi Qing Huayan, était un moine bouddhiste zen au début de la dynastie Song.

Wang Bo (artiste martial)

Wang Bo est un artiste martial, un moine bouddhiste zen, un maître de kung-fu Shaolin et un shifu du temple Shaolin Torrance, situé à Torrance, en Californie, une branche principale du temple Shaolin original de Chine. Il est le fondateur de Hungrymonk Yoga.

Ashin Jinarakkhita

Ashin Jinarakkhita, née Tee Boan-an, était une Chinoise d’origine indonésienne qui a relancé le bouddhisme en Indonésie. Il était également connu sous les noms de Bhante Ashin, Tizheng Lao Heshang, Teh-ching, Sukong (Grandmaster) et The Flying Monk.