Sakya Pandita

Sakya Pandita Kunga Gyeltsen (1182-28 novembre 1251) était un chef spirituel tibétain et un érudit bouddhiste et le quatrième des cinq ancêtres de Sakya. Künga Gyeltsen est généralement connu simplement sous le nom de Sakya Pandita, titre qui lui a été donné en reconnaissance de ses réalisations universitaires et de sa connaissance du sanskrit. Selon la tradition, il est considéré comme une émanation de Manjusri, l'incarnation de la sagesse de tous les bouddhas.

Explication du Lama Enseignant Sakya Pandita Kunga Gyaltsen

Kunga Gyeltsen était un leader spirituel tibétain et un érudit bouddhiste, et il est le quatrième des Cinq Ancêtres . Dans la tradition, il est considéré comme une émanation de Manjusri, l'incarnation de la sagesse de tous les Bouddhas. La Viabilité de Sakya Pandita Kunga Gyaltsen Dans cette section, nous allons parler de la vie de Sakya Pandita Kunga Gyeltsen. Après une brève description étymologique du terme Sakya Pandita Kunga Gyeltsen lui-même, nous examinerons sa .

Leader spirituel tibétain – Lama Dragpa Gyaltsen

Dragpa Gyaltsen était un leader spirituel tibétain et le troisième des Cinq Patriarches du . Il était également connu comme le du célèbre . Dragpa Gyaltsen est né en 1147. Dragpa Gyaltsen est connu sous le nom de rje Btsun Grags pa Rgyal mtshan au Tibet. a écrit d'amples commentaires sur le ainsi que d'autres commentaires sur et divers sujets de et de . Il était le fils .

35 Bouddhas de confession

Les Trente-Cinq Bouddhas de Confession sont connus grâce au des Trois Tas, populaire dans le bouddhisme tibétain.  Prière de Confession des 35 Bouddhas Cette prière de confession est très bien connue dans la tradition bouddhiste tibétaine. Parmi les adeptes bouddhistes anglophones, elle est communément appelée la « Prière de Confession des Trente-Cinq Bouddhas ». Les Trente-Cinq Bouddhas sont des bouddhas de confession spéciaux qui, tout en étant , ont fait des vœux particuliers pour aider .

Le Voyage du Bouddhisme de la Mongolie vers l’Himalaya

```html Le bouddhisme au a commencé au sixième siècle. Il a été transmis par le grand maître bouddhiste de l'Inde pendant les huit années suivantes. Le bouddhisme tibétain débute avec le . La Bon du Tibet était animiste et chamanique, et des éléments de celle-ci perdurent aujourd'hui, à un degré ou à un autre, dans le bouddhisme tibétain. Introduction du Bouddhisme au Tibet Lorsque le bouddhisme a été introduit au Tibet au septième siècle sous .

Do Khyentse Yeshe Dorje avec les Maîtres Nyingma

Cette peinture du 19ème siècle représente la figure centrale de Do Khyentse Dorje avec les maîtres précédents au-dessus. Tableau de Peinture Do Khyentse Yeshe Dorje avec les Maîtres Nyingma N°1 Do Khyentse Yeshe Dorje Do Khyentse Yeshe Dorje est né en 1800 dans la région de Golok à Amdo, de parents nomades. Son père était Chokor Sonampel du clan Golok Akyong, et sa mère était Tsewang Men du clan Dawa. Le premier Dodrubchen Jigme Trinle Oser, .

Interprétation de l’Adepte Indien Avadhutipa – Maitripa

Avadhutipa, également connu sous le nom de Maitripa, est une figure importante tant dans le bouddhisme que . C'est par son intermédiaire que l'œuvre cruciale sur la nature de Bouddha, l'Uttara , de et , est devenue largement suivie au . Il a également transmis l'aspect ésotérique de la nature de Bouddha, incarné dans les enseignements du , qui traitent en détail du sujet de l'esprit et offrent une large gamme de .