Les Sites Sacrés et les Récits Vibrants à Dang

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Le de Pandeshwor Mahadev est considéré comme ayant été établi par les Pandavas durant leur exil. Il existe également une légende locale intéressante concernant le de à l’intérieur du temple et l’arbre Saaj qui lui est associé.

Lorsque nous voyageons à travers la vallée de , qui se situe entre la chaîne de montagnes Mahabharat au nord et la chaîne de Churia au sud, nous faisons un retour dans le temps, plongeant dans les passionnantes histoires anciennes de dieux, de déesses, de rois et de reines. De nombreux lieux sacrés demeurent encore dans la vallée de Dang, représentant des sites saints et une partie importante de la mythologie hindoue ainsi que de l’épopée sanskrite Mahabharata. L’une des plus grandes vallées intérieures du Terai, Dang abrite certains célèbres et très sacrés.

Pandeshwor Mahadev Dham

Pandeshwor Mahadev Dham, situé à Dharna, Dang, à environ 12 kilomètres de Ghorahi, est une destination incontournable pour quiconque s’intéresse à la mythologie hindoue et au Mahabharata. La mention de la mythologie hindoue et du Mahabharata évoque immédiatement l’image des cinq Pandavas (fils de Pandu et personnages centraux de l’épopée sanskrite Mahabharata). Les cinq Pandavas : Yudhishthira, Bhima, Arjuna, Nakula et Sahadeva étaient des guerriers hautement qualifiés qui furent envoyés en exil pendant treize ans après avoir perdu tous leurs biens face aux Kauravas (les cousins des Pandavas) lors d’un jeu de dés truqué. Pendant cette période, les Pandavas non seulement se préparèrent pour la guerre de Kurukshetra, mais se tournèrent également vers les dieux en véritable repentance pour avoir participé à un jeu de hasard contraire à l’éthique. On croit que les Pandavas ont vécu à Dang pendant un certain temps et ont adoré le Seigneur Shiva durant leur exil secret. Le temple de Pandeshwor Mahadev est pensé avoir été établi par les Pandavas durant leur exil. Une légende locale fascinante entoure également le lingam de Shiva à l’intérieur du temple et l’arbre Saaj qui lui est attaché.

Photo : Sambid Bilas Pant

Lorsqu’un groupe de Tharus indigènes ramassait du bois de chauffage, un homme tenta de couper l’arbre Saaj, mais malgré tous ses efforts, l’arbre ne tomba pas. Il y retourna le lendemain et les marques de sa hache sur l’arbre avaient disparu. L’homme appela tout le village et leur montra l’arbre miraculeux. Ses feuilles étaient tombées et les villageois trouvèrent un Shivalinga recouvert de feuilles. Selon une autre légende populaire, les Pandavas et leur épouse Draupadi avaient adoré le Seigneur Shiva sous le même arbre après la guerre du Mahabharata.

Le Trishul le Plus Haut du Monde

Un autre monument au Pandeshwor Mahadev Dham est le colossal Trishul (un trident sacré brandi par le dieu Shiva). Cette arme à trois pointes est montée sur un bâton. Le Trishul est un symbole divin qui représente la création, la protection et la destruction. Le gigantesque Trishul peint en noir avec un (tambour en forme de sablier) qui lui est attaché se trouve juste au-dessus du Pandeshwor Mahadev Dham. Il mesure 55,5 pieds de haut et pèse 81 quintaux et 13 kilogrammes. Le damaru attaché au Trishul représente le son cosmique et Shiva est décrit comme un danseur cosmique divin. Le Trishul au Pandeshwor Mahadev Dham est considéré comme le plus grand et le plus lourd Trishul du monde.

Photo : Sambid Bilas Pant

Temple d’Ambikeshwori

Le Seigneur Shiva, en deuil de la perte de sa bien-aimée Sati , erra à travers l’univers en portant son corps sans vie. Les parties de son corps qui se décomposèrent et tombèrent sur terre devinrent des Shaktipeeth, des sites sacrés. En conséquence, des temples hindous furent construits à travers le Népal et l’Inde, attirant des personnes du monde entier pour adorer les divinités. Le temple d’Ambikeshwori est un shaktipeeth et l’on croit que l’oreille droite de Sati Devi est tombée dans la région, créant la déesse Ambikeshwori. Le temple d’Ambikeshwori, situé à Ghorahi, est également connu sous le nom de ‘Maiko Than’ (le lieu de la mère). Ce site fut découvert dans les temps anciens lorsqu’un homme découvrit une structure ressemblant à une oreille au milieu de la forêt. Le folklore local suggère qu’il avait rêvé d’une oreille tombant à cet endroit précis.

Un grand nombre de dévots de Dang et des districts voisins rendent hommage à la déesse Ambikeshwori durant le festival de dix jours de Bijaya Dashami (célébration du triomphe du bien sur le mal) et de Chaite (un Bijaya Dashami plus petit). Il existe également de nombreux petits temples dans l’enceinte dédiés à différentes autres divinités hindoues telles que le temple de Dhaneshwor Shiva, le temple de Nandeshwor Shiva, le temple de Ganesh, le temple de , le temple de Ram et le temple de .

Photo : Sambid Bilas Pant

Le temple était vénéré par les rois de Salyaan. Selon une inscription trouvée dans le temple, le roi Rana Bhim Shah de Salyaan commanda une énorme cloche pour le temple. Rana Bhim Shah épousa la fille du roi , la princesse Bilas , qui était une guerrière talentueuse et participa à plusieurs guerres durant l’unification du Népal.

Barakune Daha

Situé dans un endroit pittoresque, bordé de forêts luxuriantes, le Barakune Daha est un autre site sacré populaire à Dang. Barakune, qui signifie « un lac ayant 12 coins », est un petit lac forestier avec de nombreux temples. Le lac et la zone environnante sont également appelés Barahachhetra, car le dieu Barah, une incarnation de sous la forme d’un sanglier, y est adoré. Selon le Purana hindou, lorsque le démon Hiranyaksha tenta de détruire la terre en la cachant dans l’océan cosmique, Baraha tua le démon et récupéra la Terre de l’océan, la soulevant sur ses crocs.

Il existe également d’autres temples dédiés au Seigneur Shiva et à Ganesh dans ce lieu sacré. Chaque année, à l’occasion de Makar Sankranti, une foire est organisée au lac et un grand nombre de dévots y assistent et se baignent dans le lac, espérant purifier une vie entière de péchés.

Photo : Sambid Bilas Pant

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About Sambid Bilas Pant

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