Shambhala

Dans le bouddhisme tibétain, Shambhala est un royaume mythique caché quelque part en Asie intérieure. Il est mentionné dans divers textes anciens, notamment le tantra du Kalachakra et les textes anciens de la culture Zhang Zhung, antérieure au bouddhisme tibétain dans l'ouest du Tibet.

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Description du Royaume de Shambhala

Les descriptions du royaume de reposent à la fois sur des écrits prétendument émanant de Shambhala lui-même et sur des commentateurs ultérieurs, principalement tibétains, qui affirmaient avoir visité le royaume dans le domaine matériel, sur un plan éthérique, dans des rêves ou par d'autres moyens. Comme les descriptions le clarifient, il ne s'agit pas de la "Shambhala historique", c'est-à-dire d'un pays qui aurait existé dans le continuum espace-temps reconnu par l'historiographie occidentale—par exemple, l'ancien .

Les Trente-deux Rois de Shambhala

Les Sept Rois Dharma    Tibétain  Mongol  Règne  Émanation de :  1er     Dawa Zangpo  Khaan Davaasanbo 3 ans, à partir de 879 av. J.-C.    2ème  Sureshvara (Suresha)  Lhawang  Khaan Vaanchugchanbo 876-776 av. J.-C.  Kshitigarbha  3ème  Teji  Zijichen  Khaan Sivjidtayaa (776-676 av. J.-C.)    4ème  Somadatta  Dawejyin  Khaan Davaajinshen 676-576 av. J.-C.  Sarvanivaranavishkambi  5ème  Sureshvara  Lhae Wangchug  Khaan Lkhdeivanchug 576-476 av. J.-C.  Jambhaka  6ème  Vishavamurti  Natshog Zugchen  Khaan Sajivanchüg 476-376 av. J.-C.  Manaka  7ème  Sureshana  Lhae Wangden  Khaan Lkhaeivandan 376-276 av. J.-C.  Khargarbha Les 25 Kalkin ou Rois Rigden Les trente-deux Rois de  résident dans un royaume mythique. Ils font partie de la tradition bouddhiste indo-tibétaine.  1er (8ème)  Yashas  Jampel Dragpa Rigdanjambal Yan 2ème-3ème siècle av. J.-C.  2ème (9ème)  Pundarika Pema Karpo Khaan Badmagarbo 176-76 av. J.-C.  3ème (10ème)   Zangpo Khaan Tsan 76 av. J.-C. .

Établissement et histoire du Tantra Kalachakra

Le mot fait référence à la roue du temps ou au cycle temporel dans le bouddhisme. Le est considéré comme appartenant à une classe de magnifique. L'origine de cette tradition se trouve d'abord en Inde, puis elle est devenue particulièrement active au . Cette tradition enseigne la cosmologie, la théologie, la sociologie, le mythe, la prophétie, la médecine et le yoga. Ces enseignements signifient la transformation d'un corps et d'un esprit en .

Leader spirituel tibétain – Lama Dragpa Gyaltsen

Dragpa Gyaltsen était un leader spirituel tibétain et le troisième des Cinq Patriarches du . Il était également connu comme le du célèbre . Dragpa Gyaltsen est né en 1147. Dragpa Gyaltsen est connu sous le nom de rje Btsun Grags pa Rgyal mtshan au Tibet. a écrit d'amples commentaires sur le ainsi que d'autres commentaires sur et divers sujets de et de . Il était le fils .

Explication de l’Adepte Indien Damarupa

Damarupa, , est un maître indien des méthodes tantriques, le cinquième enseignant de la lignée Margapala ainsi que de la lignée de la Perfection Chandali. La viabilité du Damarupa Dans cette section, nous allons apprendre sur la viabilité du Damarupa. Ensuite, nous découvrirons une brève description étymologique du mot Damarupa lui-même. Étymologie du Damarupa Damarupa est connu sous le nom de drup thob da ma rupa au . Dans le , Damarupa et Avadhutipa sont désignés comme Siddhas. Auparavant, .

Explication du Kalachakra

Shri est également connu comme un bouddhiste de la classification non-duelle. Kalachakra est le nom du traité fondamental tantrique bouddhiste de cette tradition, composé en et plus tard traduit en tibétain. La vie du Kalachakra Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie du Kalachakra. Ensuite, nous découvrirons une brève description étymologique du mot Kalachakra lui-même. Étymologie du Kalachakra Kalachakra est connu sous le nom de Dus Kyi Khor lo au . Kalachakra est .

Dakini Mandarava de Longue Vie

est également connue sous le nom de la de Longue Vie, Mandarava. Mandarava était la princesse vertueuse et belle, fille du couple royal de Zahor. Mandarava est aussi désignée comme et . Elle est, avec , l'une des deux principales épouses du grand maître tantrique indien du VIIIe siècle, , une figure fondatrice du bouddhisme tibétain, décrite comme un « second Bouddha » par de nombreux pratiquants. Lieu de Naissance .

La Magie de la Composition dans les Peintures Tibétaines

Au moment où le peintre s'est assis pour commencer l'esquisse, il avait déjà en tête le contenu principal et le du . En général, le commanditaire avait indiqué au peintre précisément quelles divinités il souhaitait voir représentées. Parfois, le commanditaire fournissait également un diagramme montrant les noms et les positions relatives de chaque figure dans la peinture, ces diagrammes ayant souvent été composés par le du commanditaire. Lorsque le commanditaire ne fournissait pas de .