Swayambhunath

Swayambhunath est une ancienne architecture religieuse perchée au sommet d'une colline dans la vallée de Katmandou, à l'ouest de la ville de Katmandou. Le nom tibétain du site signifie « arbres sublimes », en référence aux nombreuses variétés d'arbres que l'on trouve sur la colline. Également connu sous le nom de « temple des singes » par les visiteurs étrangers, Swayambhunath se trouve au sommet de sa colline et surplombe la majeure partie de la vallée

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Stupa de Swayambhunath

est une ancienne religieuse située au sommet d'une colline dans la vallée de Katmandou, à l'ouest de la ville de Katmandou. Swayambhunath est également appelé le « des Singes ». C'est le site de pèlerinage bouddhiste le plus sacré. Le de Swayambhunath est un lieu de culte pour les bouddhistes et les hindous. Situé au centre de Katmandou, le stupa se trouve au sommet d'une colline à 1 336 mètres au-dessus .

Stupas bouddhistes au Népal – Les reliques du Bouddha

Origine des bouddhistes au Népal Les stupas du Népal remontent à la période Licchavi. est l'un des plus anciens bâtiments connus du pays et a probablement été construit au Ve siècle. Le temple de Swayambhu à Katmandou a été construit sur un lieu qui avait été déclaré sacré pour commémorer Siddhartha Gautama (Bouddha) par le 3e empereur de la dynastie Maurya, Ashoka le Grand, il y a plus de trois siècles. Selon les légendes, le stupa .

Le Temple de Sheshnaryan et le Monastère de Rigzin Drubte Ghatshal

Dans le même complexe, près du de Sheshnarayan se trouve le plus ancien monastère de , le monastère Rigzin Drubte Ghatshal. C'est un excellent exemple de pluralisme religieux et culturel au Népal. Un Dieu, un Roi et une vision prophétique Le Seigneur est l'une des principales divinités de l'hindouisme. Il fait partie de la trinité sacrée qui se compose de trois dieux : , le créateur, , le dieu de la destruction, et Vishnu, .

Sites de pèlerinage bouddhistes historiques au Népal

Il existe de nombreux sites de pèlerinage bouddhistes historiques au Népal. est l'endroit où la reine Mayadevi a donné naissance à Siddhartha Gautama en 563 avant notre ère. Voici une liste de sites de pèlerinage bouddhistes historiques au .

Explication du Bouddha Dipamkara

Dipamkara est connu comme le Bouddha de l'Âge Précédent, ou l'âge antérieur à celui du Bouddha historique qui a vécu au cours du sixième siècle avant notre ère. Dipamkara est souvent évoqué comme le bouddha qui a prédit l'illumination future de Shakyamuni. La Viabilité du Bouddha Dipamkara Dans cette section, nous allons aborder la viabilité du Bouddha Dipamkara. Ensuite, nous présenterons une brève description étymologique du Bouddha Dipamkara lui-même. Étymologie du Bouddha Dipamkara Le Bouddha Dipamkara est considéré .

Représentation des 5 formes de Manjushri Thangka

La montagne Wutaishan en Chine est considérée comme spéciale pour la divinité bouddhiste/. Selon l'histoire orale et la littérature chinoise, c'est qui a d'abord parlé des cinq formes différentes de . Les 5 formes de Manjushri sont représentées sur chacun des cinq sommets : le sommet central et les quatre directions. Les cinq formes de Manjushri ne sont pas représentées de manière cohérente. Il existe de nombreuses différences iconographiques entre les diverses .

11 Monastères autour de la vallée de Katmandou

Il existe de nombreux monastères, bouddhistes et autour de la vallée de Katmandou, dont certains sont énumérés ci-dessous : Monastère de Kopan de Monastère de Thrangu Tashi Choling Monastère de Shechen Monastère de Namobuddha Seto Gumba Monastère de Bouddhanath Stupa de Charumati Temple de Seto Machhendranath Monastère de Tharlam Monastère de Kopan Le monastère de Kopan est situé à Katmandou, au Népal. C'est un monastère bouddhiste tibétain près de . Dans ce monastère, la cérémonie de consécration est effectuée avec .

Manjushri, le Dieu et les temples

– « Dieu de la Sagesse Divine » dont le culte confère la maîtrise du , une mémoire rétentive, la perfection mentale et l'éloquence. Il est l'une des formes de et symbolise la sagesse. Manjushree est considéré comme le fondateur de la civilisation népalaise et le créateur de la vallée de Katmandou. Selon la tradition, il était un saint chinois. Son intuition lui révéla la flamme bleue (symbolisant Adibuddha ou Swayambhu) sur un  .

Adi Bouddha – L’origine du Bouddha

Le Bouddha qui n'a ni commencement ni fin est l'Adi Bouddha. Il est considéré comme le Bouddha originel. Il possède une existence infinie, auto-créée et se représentant sous la forme d'une flamme bleue émanant d'un . Le grand de la vallée de Katmandou, , est dédié à l'Adi Bouddha. Le concept d'Adi Bouddha a été reconnu pour la première fois par le groupe Yana de la section , qui appartient à la branche .

Avalokiteshvara et ses formes

Parmi les 108 formes de Lokeswara Avalokitesvara, il en est une qui refuse d'accepter le , car il considère que cette acceptation est égoïste au regard de l' de la grande majorité des gens qui n'ont pas encore atteint ce stade. Son sacrifice symbolise la infinie (Karuna), le partage de la misère humaine et la volonté d'aider ceux qui sont en détresse. Il tient dans sa main le joyau indestructible. Il est le sauveur .