Tettsū Gikai

Tettsū Gikai () est le troisième chef spirituel de l'école bouddhiste zen Sōtō au Japon. Il a commencé sa vie bouddhiste en étudiant l'Ekan du Darumashū, mais plus tard, tous deux sont devenus étudiants de la nouvelle école Sōtō d'Eihei Dōgen. Gikai a reçu la transmission du dharma de Koun Ejō, le successeur de Dōgen, et est devenu plus tard le troisième abbé du temple principal de l'école, Eihei-ji. Peu de temps après, il a été mêlé à une crise de leadership connue sous le nom de sandai sōron. D'autres moines ont affirmé que d'autres étudiants, à savoir Jakuen, Gien ou Giin, revendiquaient davantage l'abbaye. La controverse n'était toujours pas résolue au moment de sa mort. Son abbatiat était impopulaire auprès de certains moines car il a introduit des pratiques innovantes visant à rendre le Sōtō plus agréable au goût des laïcs japonais, ce que certains prétendaient que Dōgen aurait mal vu. Cependant, il avait également de nombreux adeptes, et ses innovations sont finalement devenues la forme standard du zen Sōtō. Son leadership a marqué la première expansion géographique de l'école Sōtō lorsqu'il a déménagé avec ses partisans dans la province de Kaga. Son disciple Keizan Jōkin est notamment devenu la deuxième figure la plus célèbre de l'histoire de l'école après Dōgen en suscitant un intérêt massif pour le zen Sōtō et en diffusant finalement les enseignements aux quatre coins du Japon.

Les bouddhistes zen Sōtō les plus éminents du monde

Le Sōtō ou école Sōtō est la plus importante des trois sectes zen traditionnelles du bouddhisme japonais. Il s'agit de la lignée japonaise de l'école chinoise Cáodòng, fondée sous la dynastie Tang par Dòngshān Liánjiè. Il met l'accent sur le Shikantaza, une méditation sans objets, sans ancres ni contenu. Le méditant s'efforce d'être conscient du flot de pensées, de leur permettre de surgir et de disparaître sans interférence. Les bouddhistes zen Sōtō à travers le monde Avec environ .

Moines bouddhistes zen – La nature essentielle immuable

Selon la tradition, le Chan ou a été introduit vers 500 CE par Bodhidharma, un moine indien enseignant le dhyāna. Le zen est profondément enraciné dans les enseignements et les doctrines du bouddhisme Mahāyāna. Le bouddhisme Mahayana enseigne le śūnyatā, le « vide », qui est également souligné par le Zen. Mais une autre doctrine importante est la nature de bouddha, l'idée que tous les êtres humains ont la possibilité de s'éveiller. Tous les êtres vivants sont .