Trisong Detsen

Trisong Detsen ou Trisong Detsän était le fils de Me Agtsom, le 38e empereur du Tibet. Il a régné de 755 à 797 ou 804. Trisong Detsen était le deuxième des trois rois du Dharma du Tibet. Il a joué un rôle central dans l'introduction du bouddhisme au Tibet et dans la création de la Nyingma ou « ancienne » école du bouddhisme tibétain.

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Protecteur mondain Tsangpa Karpo

Karpo est un protecteur terrestre courroucé du . Tsangpa Karpo était une dynastie qui a dominé de vastes parties du Tibet de 1565 à 1642. C'était la dernière dynastie royale tibétaine à régner en son propre nom. Le régime de Tsangpa Karpo a été fondé par , un vassal de basse naissance du prince de la dynastie et gouverneur de Shigatse dans le Tsang (Tibet centre-ouest) depuis 1548. Tsangpa est connu sous le .

Explication de Padmasambhava – Le Guru féroce Dragpo

est également connu sous le nom de féroce. Padmashamvara provient du Terma Révélé. Padmashamvara appartient à la lignée des trésors de Nyang Ral Nyima Ozer (1124-1192). La vie de Padmasambhava Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Padmasambhava. Ensuite, nous découvrirons la brève description étymologique du mot Padmasambhava lui-même. Étymologie de Padmasambhava Padmasambhava est connu sous le nom de Byung Gnas au . Auparavant, nous avons étudié la vie de Padmasambhava. Maintenant, nous .

Yogini Yeshe Tsogyal – Mère du bouddhisme tibétain

Tsogyal était la Mère du Bouddhisme tibétain. Certaines sources la considèrent comme l'épouse de , l'Empereur du . Son principal consort était , une figure fondatrice de la tradition du Bouddhisme tibétain. Elle est connue pour avoir révélé des terma avec Padmasambhava et a également été la principale scribesse de ces terma. Plus tard, a également caché de nombreux terma de Padmasambhava par elle-même, sous les instructions de Padmasambhava .

Thangka de l’arbre généalogique de la lignée Nyingma avec tableau explicatif

Le sujet représenté dans ce est appelé Guruparampara, une "Ligne de Maîtres". Il illustre l'arbre généalogique de la lignée , en quelque sorte, et sa fonction est d'indiquer une lignée de descendance. La signification de cette présentation est de montrer un pour les croyants. Elle crée une sorte de structure avec un certain nombre de divinités et de maîtres dans lesquels les dévots prennent refuge, car ils aideront les croyants dans le cours de .

Représentation de la peinture de Machik Labdron et du refuge Chod

Ceci est une peinture du milieu du XXe siècle représentant Machik Labdron et le champ de Chod affichant des enseignants et des divinités. Tableau de Peinture Représentation de la peinture de Machik Labdron et du refuge Chod N°1 Asaṅga était « l'une des figures spirituelles les plus importantes » du bouddhisme et le « fondateur de l'école Yogacara ». Traditionnellement, lui et son demi-frère sont considérés comme les principaux exégètes classiques indiens du  .

Qui est Padmasambhava ?

Depuis 2 500 ans, les bouddhistes considèrent avec admiration l'accomplissement de . Ce qui suscite un tel respect en eux n'est pas seulement qu'il ait atteint l'Éveil, mais qu'il l'ait fait sans enseignant. La contemplation des difficultés que le Bouddha a dû surmonter a conféré au bouddhisme une grande appréciation de la valeur d'un enseignant spirituel. Au fur et à mesure que le bouddhisme s'est développé et que les trois yanas se sont déployés, .

Caractéristiques de l’art tibétain – une pratique psychologique et méditative

```html Les tibétains ont commencé avec les peintures rupestres de l'Antiquité, et leurs sujets allaient des images d'animaux tels que le cerf, le bœuf, le mouton, le cheval, etc., à des scènes de chasse. Les arts tibétains ont prospéré durant la période du royaume Tubo. Surtout après l'établissement du bouddhisme au , les peintures religieuses ont fait un progrès considérable. Introduction à l'art tibétain Le patrimoine des métiers traditionnels tibétains et la fusion de l' artistique .

Le Voyage du Bouddhisme de la Mongolie vers l’Himalaya

```html Le bouddhisme au a commencé au sixième siècle. Il a été transmis par le grand maître bouddhiste de l'Inde pendant les huit années suivantes. Le bouddhisme tibétain débute avec le . La Bon du Tibet était animiste et chamanique, et des éléments de celle-ci perdurent aujourd'hui, à un degré ou à un autre, dans le bouddhisme tibétain. Introduction du Bouddhisme au Tibet Lorsque le bouddhisme a été introduit au Tibet au septième siècle sous .

Bannière du Mantra de Guru Padmasambhava

AH HUM HUU Il est né d'une fleur de (le Padma signifie lotus-né) dans le lac de Dhankasha à Udiayana, une ancienne ville de l'Inde. Il a acquis une grande renommée en tant qu'exorciste puissant et a été invité par le roi à venir au pour soumettre les opposants maléfiques par ses charmes et ses sorts. Il est représenté assis sur une fleur de lotus. Son .

Divinités et Déités de la Tradition Nyingma

```html La tradition est l'ancienne école du bouddhisme tibétain, nom donnée aux adeptes de ces traductions originales des enseignements du Bouddha en tibétain. Les enseignements Nyingma sont divisés en la Transmission Longue (Tib. ring gyü) du et la Transmission Courte (Tib. nyé gyü) du Terma ; d'autres enseignements ont été reçus par des maîtres directement dans des Visions Pures (Tib. dak nang) de divinités ou de , lors d'expériences ou dans des rêves. Particulière à .