About Trois racines

Les trois racines de la tradition bouddhiste tibétaine sont le lama, le yidam et le protecteur, qui peut être un khandroma ou un chokyong. Les Trois Racines sont la deuxième des trois formules de refuge bouddhiste tibétain, les formes extérieure, intérieure et secrète des Trois Joyaux. La forme « extérieure » est la « triple gemme » (sanskrit : triratna), la forme « intérieure » représente les trois racines et la forme « secrète » est les « trois corps » ou trikaya d'un Bouddha. Ces formules alternatives de refuge sont utilisées par ceux qui pratiquent le yoga de la divinité et d'autres pratiques tantriques dans le cadre de la tradition bouddhiste tibétaine du Vajrayana afin de reconnaître l'universalité de la nature de Bouddha. Les trois racines sont fréquemment mentionnées dans la littérature nyingma et kagyu du bouddhisme tibétain. Contrairement à la plupart des aspects du bouddhisme tibétain, qui trouve son origine en Inde, les Trois Racines peuvent être une formulation tibétaine originale datant de l'époque de Padmasambhava. Les fonctions des trois racines sont les suivantes : le lama est la « racine de la bénédiction » ou la « racine de la grâce ». le Yidam est la « racine des méthodes » ou la « racine des accomplissements » le Khandroma ou Chokyong est la « racine de la protection » ou la « racine de l'activité »

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Représentation du Pehar Gyalpo avec trois maîtres Geluk

Selon le mythe bouddhiste tibétain, Gyalpo Pehar (tibétain : རྒྱལ་པོ་དཔེ་ཧར) est un esprit appartenant à la classe des gyalpo. Lorsque arriva au au VIIIe siècle, il soumit tous les esprits gyalpo et les mit sous le contrôle de Gyalpo Pehar, qui promit de ne nuire à aucun être sensible et fut désigné comme le principal esprit gardien de durant le règne de Trisong Deutsen. La divinité protectrice est représentée avec trois .

Explication du Mandala de Chakrasamvara

Chakrasamvara est également connu sous le nom de Samvarodaya Chakrasamvara des Treize Divinités. Le de Chakrasamvara provient du Shri Maha Sambarodaya Tantraraja. L'Essence de Chakrasamvara Dans cette section, nous allons explorer l'essence de Chakrasamvara, suivie d'une brève description étymologique du mot Chakrasamvara lui-même. Étymologie de Chakrasamvara Chakrasamvara est connu sous le nom de khor lo dem Chog lha chu sum Gyi Kyil kor au . Chakrasamvara est l'une des divinités les plus populaires dans le bouddhisme tantrique. .

Cultiver le potentiel d’illumination intérieure à travers le Tathāgatagarbha

Dans le domaine de la philosophie bouddhiste, les enseignements du Bouddha ne se limitent pas à des doctrines ésotériques et des idéaux spirituels, mais sont en réalité profondément ancrés dans des aperçus profonds sur la nature de l'existence et la condition humaine. Une telle exploration se trouve dans les sūtras Tathāgatagarbha et les enseignements tirés du livre « , , and », qui en découle. Ce livre constitue le troisième volume de la .

Origine du Yoga et sa connexion avec le Bouddhisme

Aujourd'hui, vous pouvez trouver des cours de dans presque toutes les villes, et il existe de nombreuses plateformes en ligne qui facilitent la pratique du yoga à domicile. Le yoga implique une combinaison de postures physiques et de techniques de respiration, qui peuvent être soit statiques, soit dynamiques, lentes ou rapides. Origines historiques du Yoga Il est essentiel de comprendre l' fondamentale et le but du yoga ainsi que ses origines historiques. Cette histoire offre des aperçus .

Les coureurs tibétains Lung-gom-pa

Le est une compétence ésotérique dans le bouddhisme tibétain qui est censée permettre aux pratiquants de courir pendant de longues périodes sans se fatiguer. Cette technique est similaire à celles utilisées par les moines kaihōgyō au Japon et les pratiquants du shugendō. Comme tant de choses concernant le , la course lung-gom-pa demeure quelque peu une énigme. L'illumination par l'endurance physique Le lung-gom-pa, également connu sous le nom de « coureurs de marathon tibétains », est une .

Peinture du 19e siècle de Namkhai Nyingpo

’i Nyingpo, l'un des vingt-cinq disciples de , est représenté avec des instruments rituels de longévité. D'autres détails de cette peinture du XIXe siècle provenant de Kham suggèrent des éléments de l'histoire de et Dorje Tso, telle que racontée par . Namkhai Nyingpo exécute un rituel de longévité dans cette peinture . Il tient dans sa main droite un arc de longévité et un . Dans la main gauche, une cloche est .

Les perspectives du Dalaï Lama sur le Madhyamaka

FR Français Français Cet article traite des réflexions du Dalaï sur le , également appelé « Voie du Milieu ». Il repose sur la croyance que toutes les choses sont interconnectées et interdépendantes, et qu'aucune chose ne peut donc être considérée isolément. Les vues du Dalaï Lama sur la « Voie du Milieu » Cet article aborde les perspectives du Dalaï Lama sur l'approche de la Voie du Milieu, une philosophie qui prône une approche équilibrée et .

Le point de vue du Dalaï Lama sur le Madhyamaka

Cet article traite de la réflexion du Dalaï Lama au sujet du Madhyamaka, également appelé « voie du milieu » ou « voie médiane ». Le courant philosophique du Madhyamaka repose sur la conviction que toutes choses sont interconnectées et interdépendantes et que, par conséquent, aucune chose ne peut être considérée isolément. Le point de vue du Dalaï Lama sur la « voie du milieu » Cet article traite du point de vue du Dalaï Lama sur l'approche de la .

La pratique du Mahamudra – Révéler la véritable nature de l’esprit

Le Mahāmudrā est une forme du bouddhisme tibétain qui met l'accent sur la nature de l'esprit. Dans le Mahāmudrā, les pratiquants visent à percevoir la véritable nature de leur esprit, qui est décrite comme étant vide et ouverte. Origine de la pratique du Mahāmudrā Le texte principal du Mahāmudrā est « Le Texte Racine du Chemin du Milieu » par le maître indien Nāgārjuna (à ne pas confondre avec le philosophe antérieur). La pratique réelle et la lignée .

La lignée et les incarnations de Kenting Tai Situpa

La lignée des situpas Kenting Tai remonte à l'un des principaux disciples du Bouddha Goutama, le bodhisattva . Depuis lors, il y a eu une série d'incarnations successives, dont les réalisations sont consignées dans des annales sanskrites, chinoises et tibétaines, une lignée directe qui se poursuit encore aujourd'hui. Origine de la lignée Kenting Tai situpa Douze incarnations ont été couronnées Kenting Tai Situ à ce jour. En outre, selon certains documents historiques et en particulier des thangkas peints .