Vihāra

Vihara generally refers to a monastery for Buddhist renunciates. The concept is ancient and in early Sanskrit and Pali texts, it meant any arrangement of space or facilities for pleasure and entertainment. The term evolved into an architectural concept wherein it refers to living quarters for monks with an open shared space or courtyard, particularly in Buddhism. The term is also found in Ajivika, Hindu and Jain monastic literature, usually referring to temporary refuge for wandering monks or nuns during the annual Indian monsoons. In modern Jainism, the monks continue to wander from town to town except during the rainy season (Chaturmas), the term "vihara" refers their wanderings.

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Explication du Protecteur Bouddhiste Mahakala à Quatre Visages – Thangka Chaturmukha

Dépeignant , Chaturmukha, connu sous le nom de Grand Noir aux Quatre Visages. Mahakala était associé au Guhyasamaja ainsi qu'aux Tantras de Mahakala des Vingt-cinq et Cinquante Chapitres. La Vie de Chaturmukha Mahakala Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Mahakala, après quoi nous aborderons une brève description étymologique du mot Mahakala lui-même. Étymologie de Chaturmukha Mahakala Auparavant, nous avons étudié la vie de Chaturmukha Mahakala. Maintenant, nous allons explorer l'iconographie de Chaturmukha Mahakala. Iconographie .

Les 50 meilleurs temples bouddhistes en Thaïlande

```html La principale en Thaïlande est le bouddhisme. Le bouddhisme est pratiqué par plus de 95 % de la population thaïlandaise. Il y a environ 30 000 bouddhistes en Thaïlande. La Thaïlande est un pays bouddhiste et les jouent un rôle très actif dans la vie quotidienne. Les Thaïlandais viennent y prier Bouddha pour des choses telles que la santé ou la bonne fortune, ils viennent également faire des mérites et discuter .

Peinture thangka d’Atiśa du milieu du XIIe siècle

Cette peinture d' date du début au milieu du XIIe siècle et présente de nombreuses inscriptions au dos. Atiśa était l'abbé du monastère de dans le nord de l'Inde, l'un des maha viharas qui conférait le titre de Pandita, ici symbolisé par son chapeau jaune. En 1042, il se rendit au à l'invitation du roi tibétain occidental ‘Od pour aider à purifier les pratiques bouddhistes sur place. L'autorité d'Atiśa était ancrée dans sa lignée, .

Atiśa Dīpaṃkara Śrījñāna – Le Rénovateur du Bouddhisme au Tibet

est un maître indien renommé qui se rendit au en 1042 pour aider à la renaissance du bouddhisme et établir la tradition Kadam. Son texte Lumière sur le chemin fut le premier texte de lam-rim. Empire Pala La dynastie Pala était la dynastie régnante dans le Bihar et le Bengale en Inde, du VIIIe au XIIe siècle. Appelés les Palas parce que tous leurs noms se terminaient par Pala, signifiant « protecteur .

Avalokiteshvara dans le Panthéon Mahayana

Qui est Avalokitesvara ? Avalokitesvara, le de la , est l'une des divinités bouddhistes les plus importantes et populaires. Avalokitesvara apparaît pour la première fois dans le bouddhisme indien. Il est initialement mentionné comme l'un d'un certain nombre de . Avalokitesvara est célèbre dans le panthéon en tant que bodhisattva émanant du Bouddha Dhyani, , et de son Akti, Pandara. Qui est Pandara ? Pandara, déesse bouddhiste, est la d'Amitabha et un bodhisattva féminin. Elle est .

Tout sur le Bodhisattva Manjushri – Signification, Iconographie et Croyance

est le de la Sagesse. L'épée dans la main de Manjushri est appelée le Prajna khadga ou l'Épée de la Sagesse, qui est censée détruire l'obscurité de l' par les rayons lumineux qui en émanent. Manjushri, le nom complet de Manjushri, est une translittération du sanskrit, qui se traduit par une vertu merveilleuse, une tête merveilleuse et une auspiciousness merveilleuse. Manjushri est un représentant de la sagesse prajna, apparaissant souvent dans les classiques .

La tradition du yoga himalayen

Les montagnes de l'Himalaya ont été le foyer des sages pendant des millénaires. Ces grands sages ont vécu et transmis les connaissances des enseignements yogiques à des disciples qui, à leur tour, sont devenus des maîtres, perpétuant ainsi les enseignements dans une lignée ininterrompue depuis la période védique. Il y a douze cents ans, a organisé son enseignement en cinq centres de la Tradition Himalayenne. En tant que l'une de ces cinq traditions, notre .