Les Huit Principes du Raja Yoga

FR French Français

Le Raja Yoga est un système qui s’avère le plus applicable aux conditions mentales et physiques dans lesquelles nous vivons. Le Raja Yoga repose sur huit principes. Ceux-ci sont :

• Yama—non-violence, véracité, non-vol, continence et non-acceptation de dons
• Niyama—propreté, contentement, mortification, étude et abandon de soi au bien
• Asana—posture
• Pranayama—contrôle des forces vitales du corps
• Pratyahara—introspection
• Dharana—concentration
• Dhyana—méditation
• Samadhi—super-conscience

Yama et Niyama

constituent la formation morale sans laquelle aucune pratique du Yoga ne pourra réussir. À mesure que ce code moral s’établit, la pratique du Yoga commencera à porter ses fruits. Le Yogi ne doit pas envisager d’infliger du mal à un homme ou à un animal par la pensée, la parole ou l’acte. Cependant, cela ne devrait pas être poussé aux limites auxquelles les Jains d’Inde l’appliquent. Leur croyance leur interdit de tuer même un insecte, et beaucoup ne se baignent jamais de peur que, en plongeant leur corps dans l’eau, ils ne noient une créature vivant sur eux.

Le Yoga est logique. Ses principes ne sont pas des règles magiques à suivre sans déviation, mais des principes généraux qui s’étendent pour couvrir les exigences de toute situation.

Avant de poursuivre notre discussion sur le Raja Yoga, nous devrions faire une distinction entre cette école de pensée et une autre, appelée Hatha Yoga.

Le Hatha Yoga traite entièrement du corps. Le seul but de cette école de Yoga est de rendre le corps physiquement fort. Pour avoir un corps fort, cependant, vous pouvez obtenir presque les mêmes effets que ceux offerts par le Hatha Yoga en vous inscrivant à un cours de gymnastique dans n’importe quel établissement de musculation. Les exercices de Hatha Yoga sont difficiles et nécessitent des années d’efforts constants. Grâce à ce système, il est affirmé qu’un Yogi peut établir un contrôle parfait sur chaque partie de son corps. Le cœur peut être amené à s’arrêter ou à battre à sa demande et peut contrôler le flux sanguin ainsi que les sensations de son système nerveux.

Le résultat de cette partie du Yoga est de rendre les hommes plus forts et de prolonger leur vie ; la bonne santé est son unique objectif. Du point de vue du Raja Yogi, la personne qui se perfectionne dans le Hatha Yoga n’est qu’un animal en bonne santé. Ce système ne conduit pas à la croissance spirituelle ni n’aide l’homme à satisfaire son besoin de relaxation, qui se trouve dans le Raja Yoga. Cependant, certains aspects du Hatha Yoga sont devenus partie intégrante du régime du Raja Yoga. Cela inclut certains de ses exercices, des aspects diététiques et des préventifs de maladies, qui fournissent l’état physique de bien-être permettant la bonne pratique du Yoga.

Asanas

Les exercices, ou postures, sont appelés asanas. Ce sont une série d’exercices qui devraient être pratiqués quotidiennement jusqu’à ce que certains états supérieurs soient atteints. Ils constituent la prochaine étape dans le Yoga. Au début, une posture doit être adoptée qui peut être maintenue confortablement pendant un temps assez long. Il est devenu nécessaire d’adapter les postures traditionnelles du Yoga pour répondre aux besoins de l’homme occidental. Bien qu’il n’y ait aucune preuve d’une différence physique ou physiologique entre les peuples de l’Est et de l’Ouest, il existe certaines différences acquises.

Notre civilisation est celle où beaucoup de temps, tant pendant les loisirs qu’au travail, est passé en position assise. En Orient, la grande masse de la population est peu familière avec la chaise sous ses différentes formes. La leur est ce que l’on pourrait appeler une culture de « squat ». Ainsi, le développement musculaire dès l’enfance se fait selon des lignes différentes. Les postures dans lesquelles l’Indien se détend naturellement seraient une torture pour l’Occidental. La position la plus facile est celle à adopter.

Vous découvrirez plus tard que dans l’exécution de ces questions physiologiques, il y aura beaucoup d’action dans le corps. Les courants nerveux devront être déplacés et donnés de nouveaux canaux. De nouvelles vibrations commenceront et la constitution sera en effet remodelée. La majeure partie de l’action se situera le long de la colonne vertébrale, si bien qu’il est nécessaire de maintenir la colonne vertébrale libre en s’asseyant droit et en maintenant la poitrine, la tête et le cou dans une ligne droite. Laissez tout le poids du corps être soutenu par les côtes et dans une posture naturelle et facile avec la colonne vertébrale droite. Vous constaterez que vous ne pouvez pas penser à des pensées élevées avec la poitrine en avant. Tel est l’effet sur le corps de ce que nous appelons l’esprit.

Purification des Nerfs

Après avoir appris à avoir une assise ferme et droite, vous devriez pratiquer une technique appelée purification des nerfs. Dans les mots de l’une des anciennes écritures, ou Upanishads,

L’esprit dont les scories ont été éliminées par pranayama devient fixé sur le chemin du Yoga. D’abord, les nerfs doivent être purifiés, puis vient le pouvoir de pratiquer pranayama.

La technique pour cela est la suivante : en bouchant la narine droite avec le pouce, inspirez par la narine gauche selon votre capacité. Sans pause, expirez par la narine droite, tout en fermant la gauche. Maintenant, inspirez par la narine droite et expirez par la narine gauche. Pratiquez cela trois ou cinq fois à quatre moments de la journée—au réveil, à midi, le soir et avant de dormir. Dans un délai de quinze jours à un mois, la pureté est atteinte ; alors commence pranayama.

La pratique est absolument nécessaire. Vous pouvez lire sur le Yoga pendant des heures, mais sans pratique, vous ne ferez pas de progrès. Nous ne comprenons jamais sans expérience. Vous devrez voir et ressentir cela par vous-même, car les explications et les théories ne suffiront pas. Il existe plusieurs obstacles à la pratique. Le premier est un corps malsain. Vous devez garder votre corps en bonne santé. Faites attention à ce que vous mangez et buvez et à ce que vous faites. Utilisez toujours un effort mental pour garder le corps fort. Gardez à l’esprit que la santé n’est qu’un moyen d’atteindre une fin.

Le deuxième obstacle est le doute. Nous sommes toujours sceptiques à propos des choses que nous ne pouvons pas voir. Vous aurez naturellement des doutes quant à la véracité de cette philosophie. Avec la pratique, cependant, même en quelques jours, le premier aperçu viendra, apportant encouragement et espoir. Un commentateur largement cité sur le Yoga a écrit :

Quand une preuve est réalisée, aussi petite soit-elle, cela nous donnera foi dans l’ensemble des enseignements du Yoga.

Si vous vous concentrez sur le bout de votre nez, dans quelques jours, vous commencerez à sentir le parfum le plus beau. Cela suffira à montrer qu’il existe certaines perceptions mentales qui peuvent être réalisées sans contact avec des objets physiques. N’oubliez pas non plus que ce ne sont que des moyens. Le but, l’objectif, la fin de cette formation est la libération de l’âme et la liberté de la tension et de la peur. Vous devez être maître de votre environnement. La nature ou le monde qui vous entoure ne doit pas vous gouverner. N’oubliez jamais que le corps est à vous, vous n’appartenez pas au corps.

Pranayama ou Contrôle de la respiration

Nous pouvons maintenant considérer pranayama, ou contrôle de la respiration. Quel rapport cela a-t-il avec la concentration des pouvoirs de l’esprit ? La respiration est comme le volant de votre machine vivante. Dans un grand moteur, vous constaterez que le volant se met en mouvement en premier et que ce mouvement est transmis à des machines de plus en plus fines jusqu’à ce que le mécanisme le plus délicat et le plus fin de la machine soit mis en mouvement. La respiration est comme ce volant, fournissant et régulant la puissance motrice à tout dans le corps.

Considérez que nous savons très peu de choses sur nos propres corps. Nous ne pouvons pas savoir. Notre attention n’est pas assez discriminante pour saisir les mouvements très fins qui se produisent à l’intérieur. Nous pouvons les connaître seulement lorsque nos esprits pénètrent dans nos corps et deviennent plus subtils. Pour obtenir cette perception subtile, nous devons commencer par les perceptions plus grossières, atteignant ainsi ce mystérieux quelque chose qui met en mouvement tout le moteur. C’est prana, dont la manifestation la plus évidente est la respiration. Avec la respiration, nous entrons lentement dans le corps, ce qui nous permet de découvrir les forces subtiles et comment les courants nerveux se déplacent dans tout le corps. Lorsque nous percevons et apprenons à ressentir ces forces, nous commençons à obtenir le contrôle sur elles et sur le corps.

Pranayama restreignant le Prana

L’esprit est également mis en mouvement par les différents courants nerveux, nous amenant à un état dans lequel nous avons un contrôle parfait sur le corps et l’esprit, faisant de chacun nos serviteurs. La connaissance est pouvoir, et pour obtenir ce pouvoir, nous devons commencer par le commencement, le pranayama restreignant le prana. En suivant ce texte, vous verrez les raisons de chaque exercice et apprendrez quelles forces dans le corps sont mises en mouvement.

Vous devez pratiquer au moins deux fois par jour, de préférence tôt le matin et vers le soir. Lorsque la nuit passe au jour et que le jour passe à la nuit, il y a un état de calme relatif. À ces moments-là, votre corps aura également tendance à devenir calme.

Profitez de ces conditions naturelles et pratiquez alors. Faites-en une règle de ne pas fumer ni manger jusqu’à ce que vous ayez pratiqué. Si vous faites cela, la simple force de la faim empêchera toute tendance à la paresse.

Si possible, il est préférable d’avoir une pièce consacrée à votre pratique du Yoga et à aucun autre usage. Ne dormez pas dans cette pièce ; vous devez la garder sainte. Vous ne devez pas entrer dans la pièce tant que vous ne vous êtes pas lavé et que vous n’êtes pas parfaitement propre de corps et d’esprit. Placez des fleurs et des images plaisantes dans la pièce. N’y ayez ni querelles, ni colère, ni pensées impies.

Autorisez uniquement les personnes à entrer qui partagent vos pensées. Finalement, une aura de sainteté imprégnera cet espace, et lorsque vous serez triste, douteux ou troublé, entrer dans cette pièce vous apaisera. Si vous ne pouvez pas vous permettre une pièce, réservez un coin ; si vous ne pouvez pas faire cela, trouvez un endroit à l’intérieur de votre maison ou à l’extérieur où vous pouvez être seul et où la vue est agréable.

Asseyez-vous dans une posture droite. La première chose à faire est d’envoyer un courant de pensée sainte à toute la création. Répétez mentalement,

Que toutes choses soient heureuses ; que toutes choses soient paisibles ; que toutes choses soient bienheureuses.

Faites-le vers l’Est, le Sud, le Nord et l’Ouest. Plus vous le ferez, mieux vous vous sentirez. Vous découvrirez que le moyen le plus simple de vous rendre en bonne santé est de veiller à ce que les autres soient en bonne santé, et le moyen le plus simple de vous rendre heureux est de veiller à ce que les autres soient heureux. Ensuite, si vous croyez en Dieu, priez. Ne priez pas pour de l’argent, de la santé ou le paradis, mais pour la connaissance et la lumière ; toute autre prière est égoïste.

La prochaine chose à faire est de penser à votre propre corps et de voir qu’il est fort et sain. Votre corps est le meilleur instrument que vous ayez. Pensez à lui comme étant indestructible. Comme un navire solide, il vous aidera à traverser cet océan de la vie. La liberté n’est jamais atteinte par les faibles. Jetez toute faiblesse. Dites à votre corps qu’il est fort ; dites-le à votre esprit. Ayez une foi et un espoir sans bornes en vous-même. En suivant les instructions ci-dessus, vous ouvrirez votre esprit aux forces yogiques. Un autre aspect important du Yoga, les postures, sera discuté dans une section ultérieure.

Le Secret du Prana

Pranayama peut sembler au départ totalement impliqué avec la respiration. Cependant, la respiration n’est qu’un des nombreux exercices à travers lesquels nous accédons au véritable pranayama ou contrôle du prana. Selon les anciens philosophes indiens, l’univers est composé de deux matériaux, dont l’un est appelé akasa, l’existence omniprésente et pénétrante. Tout ce qui a une forme ou qui est composé de composés évolue à partir de l’akasa. L’akasa devient air, liquides, solides, soleil, lune, étoiles et comètes.

C’est l’akasa qui forme la vie animale et végétale. C’est tout ce que nous voyons, tout ce qui peut être perçu et tout ce qui existe. Il ne peut pas être perçu, car il est si subtil qu’il dépasse toute perception humaine. Il ne peut être vu que lorsqu’il est devenu grossier et pris de forme.

Au début de la création, il n’y avait que cet akasa, à la fin du cycle, les solides, liquides et gaz se fondent à nouveau dans l’akasa, et la prochaine création évolue à partir de l’akasa.

Akasa

L’akasa est fabriqué dans notre univers par la puissance du prana. Tout comme l’Akasa est le matériau infini et omniprésent de notre univers, le prana est la puissance infinie et omniprésente de cet univers. Au début et à la fin d’un cycle, tout devient akasa et toutes les forces présentes dans l’univers se résolvent à nouveau dans le prana. Dans le prochain cycle, tout ce que nous appelons énergie ou force évolue à partir de ce prana.

C’est le prana qui se manifeste sous forme de mouvement, de la force de gravité et de magnétisme. Le prana se manifeste par les actions du corps, les courants nerveux et la pensée. Toute pensée et tout mouvement physique sont des manifestations du prana. La somme totale de toute force dans l’univers, mentale ou physique, lorsqu’elle est résolue à son état original, est appelée prana. La connaissance et le contrôle de ce prana sont vraiment ce que signifie pranayama.

Cela ouvre la porte à un pouvoir presque illimité. Supposons, par exemple, qu’un individu comprenne parfaitement le prana et puisse le contrôler. Quel pouvoir sur terre pourrait lui échapper ? Beaucoup croient qu’il serait capable de déplacer le soleil et les étoiles de leurs places, de contrôler tout dans l’univers, des atomes aux plus grands soleils, car il contrôlerait la force vitale de l’univers, le prana. Lorsque le Yogi devient parfait, il pourrait n’y avoir rien dans la nature qui ne soit pas sous son contrôle. Toutes les forces de la nature pourraient lui obéir comme à ses esclaves. Mais ne cherchons pas à aller au-delà des étoiles !

Le contrôle du prana est le seul objectif du pranayama. C’est le but de la formation et des exercices. Chaque homme doit commencer là où il se trouve, doit apprendre à contrôler les choses qui lui sont les plus proches. Votre corps est la chose la plus proche de vous, plus proche que toute autre chose dans l’univers, et votre esprit est la plus proche de toutes.

Le pouvoir qui contrôle cet esprit et ce corps est le plus proche de vous de tout le prana dans l’univers. Ainsi, la petite vague de prana qui représente vos propres énergies mentales et physiques est la vague la plus proche de tout cet océan infini de prana. Vous devez d’abord apprendre à contrôler cette petite vague de prana en vous. Si vous analysez les nombreuses écoles de pensée dans ce pays, telles que les guérisseurs par la foi, les spiritualistes, les Scientifiques Chrétiens, les hypnotiseurs, les thérapeutes et de nombreux psychologues et psychiatres, vous constaterez que chacun tente de contrôler le prana. Suivant des chemins différents, ils ont découvert une force dont ils ne connaissent pas la nature, mais ils utilisent inconsciemment les mêmes pouvoirs que le Yogi utilise et qui prov