Shamarpa – Émanation d’Amitabha

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était l’émanation d’, le Bouddha de la Lumière Illimitée : un exemple vivant de l’apparition d’Amitabha dans notre monde sous la forme d’un Mahabodhisattva.

Le titre tibétain de Shamar signifie « le de la couronne rouge rubis », nommé d’après la réplique de la couronne du qu’il a conférée au . Les incarnations successives des Shamarpas sont également connues sous le nom de « Karmapa au Chapeau Rouge ».

Naissance et Jeunesse

Le 14ème Shamarpa est né le 27 octobre 1952 dans le royaume de Derge, au oriental. En 1956, il voyagea avec son frère, Jigme , au monastère de Tsurphu, le siège principal des Karmapas, où ils restèrent pendant deux ans.

À l’été 1956, à l’âge de quatre ans, il révéla son identité en tant que Shamarpa en reconnaissant de vieux moines du monastère de Yangpochen, le siège ancestral des Shamarpas. Plus tard cette année-là, le 16ème Karmapa et son entourage, y compris et Jigme Rinpoche, se rendirent à , en Inde, où ils avaient été invités à participer aux célébrations du 2 500ème anniversaire de Jayanthi.

Après avoir voyagé pendant plusieurs mois en Inde et au Népal, ils retournèrent au Tibet, visitant le monastère de Yangpochen en chemin. C’était la première fois dans cette incarnation que Shamar Rinpoche mettait les pieds là-bas. Le monastère avait été converti à la secte Gelugpa durant la période où le gouvernement tibétain avait interdit l’institution des Shamarpas.

Les statues des anciennes incarnations de Shamarpa demeuraient, cependant, on dit que leurs chapeaux rouges avaient été remplacés par des jaunes. En désignant les statues, le jeune Shamar Rinpoche s’exclama : « C’est moi », et plaça sur sa tête un chapeau rouge qui reposait dans le giron de l’une des statues.

Fondateur des Centres Bouddhistes Bodhi Path

Les Centres Bouddhistes Path ont été fondés par le défunt 14ème Shamar Rinpoche, qui était un détenteur de la lignée , aux côtés du Gyalwa Karmapa.

Il était connu comme le Lama au Chapeau Rouge du Tibet. La lignée Shamarpa est la deuxième plus ancienne lignée de réincarnations dans le bouddhisme tibétain, datant du XIIIe siècle.

Shamar Rinpoche passa de nombreuses années à étudier en Inde avec des érudits bouddhistes. Il commença à voyager et à enseigner dans divers centres bouddhistes à travers l’Asie et l’Occident à partir de 1980, et en 1982, il se rendit à l’U.C. Berkeley pour étudier l’anglais pendant dix mois.

En 1996, il commença à organiser les Centres Bouddhistes Bodhi Path, un réseau de centres basé sur une approche non sectaire du bouddhisme.

‘Racine des centres Bodhi Path’

Le programme des centres Bodhi Path est ancré dans les enseignements du maître bouddhiste indien Atisha du XIe siècle, tels qu’ils ont été transmis par . Les méthodes d’Atisha sont les plus efficaces pour apprivoiser l’esprit et approfondir la sagesse, et de plus, peuvent être enseignées et appliquées de manière laïque.

Shamarpa n’encourageait pas la plupart de ses étudiants à devenir moines et nonnes, mettant plutôt l’accent sur l’idée d’être un laïc qui étudie et pratique le bouddhisme. Cela est dû au fait que devenir moine ou nonne nécessite une dévotion et une discipline virtuoses, et ne devrait pas être entrepris par ceux qui ne sont pas disposés à suivre l’ensemble des directives expliquées dans le (le code de conduite). Pour les moines, cela signifie 253 règles, et pour les nonnes 364.

Le voyage de Shamarpa à Katmandou, Népal

Afin de fournir un exemple éclatant de la manière dont les adeptes renoncés du Bouddha sont réellement censés vivre, en 2005, Shamarpa fonda le centre de retraite de Shar Minub à Katmandou, au Népal. À Shar Minub, vingt moines résidents maintiennent strictement les 253 vœux complets du Vinaya. Ces moines sont des renonçants totaux et des méditants dévoués. Shar Minub est actuellement le seul monastère parmi les nombreux dans les régions himalayennes où les moines sont pleinement engagés dans la discipline du Vinaya du Bouddha.

En savoir plus sur le Monastère de Shar Minub à Katmandou, Népal.

Établissement de la Fondation Infinie pour promouvoir les droits des animaux par Shamar

En janvier 2009, Shamar Rinpoche fonda la Fondation Compassion Infinie pour promouvoir les droits des animaux. La Fondation Compassion Infinie a été créée pour promouvoir le traitement humain des animaux élevés pour la consommation de leur viande et d’autres produits (en particulier les produits laitiers et les œufs). Au lieu de promouvoir le végétarisme, Shamar Rinpoche préconisait plutôt une transformation de l’industrie de la viande, de sorte que les animaux ne soient plus contraints de vivre et de mourir dans des conditions brutales.

Rinpoche Shamar et Livres

Shamar Rinpoche a écrit plusieurs livres. Dans Le Chemin vers l’Éveil, Shamarpa fournit un commentaire approfondi sur les Sept Points de l’Entraînement de l’Esprit de . Le texte de Chekawa était basé sur les enseignements de l’Entraînement de l’Esprit apportés au Tibet par Atisha au XIe siècle, et le commentaire de Shamarpa élucide la signification intérieure des Sept Points de Chekawa. C’est à la fois un guide pour mener une vie épanouissante en tant que bouddhiste et un manuel complet des de méditation.

Dans Créer une Démocratie Transparente : un Nouveau Modèle, le premier livre écrit sur la démocratie par un enseignant bouddhiste tibétain, il expose un cadre pour établir un système de gouvernance véritablement démocratique qui promeut le bien-être et la prospérité d’une population. Ce modèle propose un système de démocratie basé sur la décentralisation du pouvoir politique, la promotion de la culture politique parmi la population des États démocratiques, et la fin des campagnes électorales. C’est le souhait de Shamarpa que ce nouveau modèle de démocratie inspire des bénévoles à se consacrer à l’amélioration des vies de leurs concitoyens par un engagement sincère avec les structures de leurs gouvernements.

La lignée Shamarpa

La lignée Kagyupa du bouddhisme tibétain a bénéficié d’une histoire distinguée de 900 ans qui est entrelacée à divers moments avec l’École Gelugpa à laquelle appartient le Dalaï Lama. Au cœur de la transmission de la lignée Kagyupa se trouvent les réincarnations alternées du Karmapa et du Shamarpa.

Les Shamarpa considérés comme des réincarnations successives sont listés dans « La Guirlande de Cristal d’Eau de Lune » par le 8ème Chökyi Jungne et Belo Tsewang Künkhyab.

  • (1584-1630)
  • Khedrup Drakpa Senge (1284–1349)
  • Shamar Khachö Wangpo (1350–1405)
  • Shamar Chöpal (1406–1452)
  • Shamar Chokyi Drakpa Yeshe Pal Zangpo (1453–1526)
  • Shamar Köncho Yenlak (1526–1583)
  • Shamar Mipan Chökyi (1584–1629)
  • Palchen Chökyi Döndrup (1695–1732)
  • Könchog Geway Jungnay (1733–1741)
  • Mipam Chödrup Gyamtso (1742–1793)
  • Inconnu, présumé contraint à se cacher par le gouvernement tibétain.
  • Tugsay Jamyang (1895–1947)
  • Tinlay Kunchap (1948–1950)
  • (1952–2014)

Décès de Rinpoche Shamarpa

Rinpoche voyageait dans différents pays d’Europe pour enseigner à ses étudiants et venait de terminer plusieurs jours d’enseignements en Allemagne. Le 11 juin 2014, Rinpoche décéda subitement d’une crise cardiaque, à son centre principal à Renchen-Ulm, à l’âge de 61 ans.

Rinpoche entra alors dans l’état méditatif Thugdam, dans lequel les maîtres de la méditation bouddhiste peuvent pratiquer après la mort, et y resta pendant 2 jours. Le jour de pleine lune auspicious de , lorsque le Bouddha entra dans le , Rinpoche sortit de son état de méditation avec tous les signes de l’illumination. Les étudiants de Rinpoche et de nombreux venus du monde entier commencèrent immédiatement des prières pour sa renaissance rapide afin que nous puissions à nouveau bénéficier de son enseignement et de sa bénédiction.

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sadiksha

Namaste! I am a Nepali Art Dealer specialized in Mandala and Thangka paintings. I love to write articles about the monastic culture of the Himalayas.

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