Tai Situpa

Le Tai Situpa est l'une des plus anciennes lignées de tulkus de l'école Kagyu du bouddhisme tibétain Dans la tradition bouddhiste tibétaine, le Kenting Tai Situpa est considéré comme une émanation du bodhisattva Maitreya et du gourou Padmasambhava et qui s'est incarné à de nombreuses reprises en tant que yogis indiens et tibétains depuis l'époque du Bouddha historique.

Titres honorifiques dans les institutions et le clergé tibétains

Dirigeants religieux tibétains Le monachisme bouddhiste est un élément important de la tradition bouddhiste tibétaine, dans laquelle les écoles principales et secondaires entretiennent de grandes institutions monastiques basées sur la Mulasarvastivada Vinaya (règle monastique) et de nombreux chefs religieux sont issus de la communauté monastique. Il existe également de nombreux chefs de communautés spirituelles et enseignants religieux (appelés ou gourous) qui ne sont pas des moines célibataires. Certains lamas obtiennent leur titre en faisant partie d'une .

Karma Kagyu Lamas – Les chuchoteurs de Mahamudra

Les lamas Karma Kagyu sont reconnus pour être des maîtres de la pratique de Mahamudra, une voie mystique du tibétain qui vise à atteindre l'éveil en réalisant l'essence de l'esprit. Ils sont souvent appelés les "chuchoteurs de Mahamudra", en référence à la transmission orale de ces enseignements qui se fait de manière confidentielle et intime entre l'enseignant et l'étudiant. Origine de la lignée Karma Kagyu L'école Kagyu, également translittérée en Kagyü, ou Kagyud, qui se traduit .

Shamarpa – Émanation d’Amitabha

était l'émanation d', le Bouddha de la Lumière Illimitée : un exemple vivant de l'apparition d'Amitabha dans notre monde sous la forme d'un Mahabodhisattva. Le titre tibétain de Shamar signifie « le de la couronne rouge rubis », nommé d'après la réplique de la couronne du qu'il a conférée au . Les incarnations successives des Shamarpas sont également connues sous le nom de « Karmapa au Chapeau Rouge ». Naissance et Jeunesse Le .