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Oct
2024
Explication de Padmasambhava – Le Guru féroce Dragpo
Guru Dragpo est également connu sous le nom de Padmasambhava féroce. Padmashamvara provient du Terma Révélé. Padmashamvara appartient à la lignée des trésors de Nyang Ral Nyima Ozer (1124-1192).
Table of Contents
La vie de Padmasambhava
Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Padmasambhava. Ensuite, nous découvrirons la brève description étymologique du mot Padmasambhava lui-même.
Étymologie de Padmasambhava
Padmasambhava est connu sous le nom de Byung Gnas au Tibet.
Auparavant, nous avons étudié la vie de Padmasambhava. Maintenant, nous allons aborder l’iconographie de Padmasambhava.
Iconographie de Padmashamvara
Dans l’iconographie de Padmasambhava, nous allons examiner sa posture corporelle, ses gestes de mains et de jambes, ainsi que les différentes représentations de Padmasambhava dans les thangkas et les statues.
Posture de Padmasambhava
Padmasambhava est d’une couleur rouge très féroce. Il a un visage et trois yeux. Padmasambhava a une bouche béante.
De plus, Padmasambhava a des cheveux jaunes flottant vers le haut. Sa main droite tient un vajra doré en position élevée. La main gauche de Padmashamvara tient un scorpion noir avec de nombreux yeux.
Padmashamvara est orné d’une couronne, de boucles d’oreilles, de bracelets et de colliers en or. Il porte également un grand serpent vert ondulant. Padmashamvara arbore une guirlande de têtes et une peau d’éléphant drapée sur les épaules. Une peau de tigre couvre la partie inférieure de son corps.
Avec la jambe droite de Padmashamvara pliée et la gauche étendue sur un siège formé de deux figures couchées, d’un disque solaire et d’une fleur de lotus multicolore. Padmashamvara se tient entouré des flammes rouges de la conscience pure. Un oiseau Garuda s’élève au sommet des flammes.
Issu du mandala courroucé de la grande félicité naturelle, Padma Krodha, avec un corps rouge-noir flamboyant, qui a un visage et deux mains, et qui a deux jambes étendues, rend hommage à la forme du Terrifiant Féroce.
Auparavant, nous avons étudié la vie de Padmasambhava et son iconographie. Maintenant, nous allons apprendre à représenter Padmasambhava dans un thangka.
Représentation de Padmasambhava dans un Thangka
Le thangka de Padmasambhava provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1500 et 1599 après J.-C. Padmasambhava appartient à la lignée Nyingma. La taille de la peinture est de 64,77 x 52,71 cm. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Actuellement, cette peinture se trouve au Rubin Museum of Art.
En représentant ce thangka, nous allons apprendre la présentation de Padmasambhava avec Mandarawa et Yeshe Tsogyal, ainsi que des Déesses dansantes, etc.
Mandarawa et Yeshe Tsogyal
Mandarawa et Yeshe Tsogyal se trouvent au centre supérieur de Padmasambhava dans le thangka. Les Bouddhas, déités et enseignants de la lignée sont disposés dans les deux registres supérieurs.
Déesse dansante
Les Déesses dansantes se situent au centre inférieur du thangka. Elles sont des déités protectrices de couleur bleue, avec un visage et six mains de couleur rouge.
Auparavant, nous avons étudié la vie de Padmasambhava, son iconographie, la représentation de Padmasambhava dans un thangka, et la Dakini de Longue Vie. Maintenant, nous allons apprendre sur Yeshe Tsogyal.
Yeshe Tsogyal
Maintenant, nous allons apprendre sur Yeshe Tsogyal.
Yeshe Tsogyal est également connue sous le nom d’Océan Victorieuse de Sagesse et Reine du Lac de Sagesse. Yeshe Tsogyal était la Mère du Bouddhisme tibétain. Certaines sources la considèrent comme l’épouse de Trisong Detsen, empereur du Tibet.
Yeshe Tsogyal avait pour principal consort karmique Padmasambhava. Elle est une figure fondatrice de la tradition Nyingma du Bouddhisme tibétain. Elle est connue pour avoir révélé des terma avec Padmasambhava.
Elle était également la principale scribesse de ces terma. Plus tard, Yeshe Tsogyal a caché de nombreux terma de Padmasambhava sous ses propres instructions pour les générations futures. Elle est née en tant que princesse dans la région de Kharchen, au Tibet, vers 777 de notre ère.
Elle a vécu environ 99 ans et est une figure prééminente du Bouddhisme tibétain. Elle sert de modèle pour les praticiens spirituels contemporains. Bien qu’elle soit souvent désignée comme la principale consorte de Padmasambhava, elle était avant tout une maîtresse spirituelle et enseignante à part entière. Sur la base de ses réalisations spirituelles, les écoles Nyingma et Karma Kagyu du Bouddhisme tibétain reconnaissent Yeshe Tsogyal comme une Bouddha féminine. Les traducteurs de la Dame du Lotus-Né, le Namtar, ou biographie spirituelle, que Yeshe Tsogyal a laissée en tant que terma, observent.
Comme le souligne Dodrup Tenpai Nyima, ceux qui sont capables de révéler des Termas doivent avoir au moins la réalisation des pratiques de la Phase de Perfection. D’autre part, celui qui origine les Trésors doit avoir l’atteinte suprême de l’Éveil. Ainsi, la Dame du Lotus-Né témoigne de l’illumination de Yeshe Tsogyal.
Auparavant, nous avons étudié la vie de Padmasambhava, son iconographie, la représentation de Padmasambhava dans un thangka, la Dakini de Longue Vie, et Yeshe Tsogyal. Maintenant, nous allons apprendre sur Guru Rinpoche.
Guru Rinpoche
Maintenant, nous allons apprendre sur Guru Rinpoche.
Guru Dragpo est également connu comme une forme courroucée de Guru Rinpoche. Guru Dragpo est un protecteur féroce du Dharma et un destructeur des obstacles sur le chemin de l’illumination. Cette pratique est particulièrement bénéfique pour transformer des conditions négatives en lumière de sagesse.
Auparavant, nous avons étudié la vie de Padmasambhava, son iconographie, la représentation de Padmasambhava dans un thangka, la Dakini de Longue Vie, Yeshe Tsogyal, et Guru Rinpoche. Maintenant, nous allons apprendre sur la présentation de Padmasambhava avec Amitabha Bouddha.
Padmasambhava avec Amitabha Bouddha
Le thangka de Padmasambhava avec Amitabha Bouddha provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1600 et 1659 après J.-C. Padmasambhava avec Amitabha Bouddha appartient à la lignée Nyingma. La taille de la peinture est de 68,58 x 50,80 cm. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Actuellement, cette peinture se trouve au Rubin Museum of Art.
En représentant ce thangka, nous allons apprendre la présentation de Padmasambhava avec Amitabha Bouddha, Sadaksari Avalokiteshvara, et Guru Rinpoche Padmasambhava, etc.
Amitabha Bouddha
Amitabha Bouddha se trouve au centre supérieur du thangka. Amitabha Bouddha est de couleur rouge, les mains en mudra (geste) de méditation.
Sadaksari Avalokiteshvara
Sadaksari Avalokiteshvara se trouve à gauche du thangka. Sadaksari Avalokiteshvara est de couleur blanche, avec un visage et quatre mains.
Guru Rinpoche Padmasambhava
Guru Rinpoche Padmasambhava se trouve à droite du thangka. Guru Rinpoche Padmasambhava tient un vajra contre le cœur, un crâne dans le giron, et un bâton katvanga contre l’épaule. Guru Rinpoche Padmasambhava est vêtu de robes de diverses couleurs et porte un chapeau en lotus.
Auparavant, nous avons étudié la vie de Padmasambhava, son iconographie, la représentation de Padmasambhava dans un thangka, la Dakini de Longue Vie, Yeshe Tsogyal, et Guru Rinpoche. Enfin, nous avons appris sur la représentation de Padmasambhava avec Amitabha Bouddha.
