Explication de Siddha Virupa – Le Seigneur du Yoga

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Virupa est également connu sous le nom de Yogeshvara. Virupa est entouré d’élèves et de maîtres de lignée. Siddha Virupa est particulièrement reconnu comme la source du système Lamdre, détenu par l’école Sakya, et est ainsi considéré comme le fondateur indien de leur lignée.

La vie de Siddha Virupa

Dans cette section, nous allons apprendre sur la vie de Siddha Virupa, après une brève description étymologique du terme Siddha Virupa lui-même.

Étymologie de Siddha Virupa

Virupa est connu sous le nom de wang chug bit was pa au Tibet. Virupa est également appelé le Seigneur du Yoga, l’Homme Laid en anglais.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Siddha Virupa. Maintenant, nous allons découvrir la peinture de Siddha Virupa.

Peinture de Siddha Virupa

Dans cette section, nous allons apprendre sur la peinture de Siddha Virupa, suivie d’une explication sur Gayadhara, et enfin, nous apprendrons sur Sachen Kunga Nyingpo.

Cette peinture de Siddha Virupa a été commandée en mémoire du maître nommé Tsultrim Tashi, par son élève Yangchen Popa Zangpo. Elle a été bénie par le célèbre et historiquement important 22ème abbé du monastère de Zhalu, Rinchen Sonam Chogdruba, maître du 5ème Dalaï Lama et de Terdag Lingpa. L’inscription au dos indique que la peinture a été bénie alors que Rinchen Sonam Chogdrub était l’abbé de Zhalu.

Il a été intronisé en 1659 et a pris sa retraite en 1671. Le sujet de la peinture provient d’une vision de Sachen Kunga Nyingpo, lorsqu’il a vu Virupa dans le ciel accompagné des quatre Mahasiddhas : Kanha, Gayadhara, Kotalipa et Vinarapa.

À propos de Gayadhara

Gayadhara était le maître de Drokmi Lotsawa. Il a reçu les enseignements de Virupa qui sont devenus plus tard connus sous le nom de Lamdre d’Avadhutipa. Il s’est rendu au Tibet trois fois.

Sachen Kunga Nyingpo

Sachen Kunga Nyingpo était un leader spirituel tibétain et le premier des Cinq Maîtres Suprêmes Vénérables de Sakya au Tibet. Sachen Kunga Nyingpo était le 3ème Sakya Trizin et fils de Khon Konchok Gyalpo, qui était le premier Sakya Trizin et fondateur du premier monastère Sakya au Tibet en 1073.

Sachen Kunga Nyingpo, fils de Khon Konchok Gyalpo et une émanation de Manjushri, est né en 1092 dans le clan Khon éminent de Sakya. Dès son enfance, Sachen a montré de grands signes de sagesse. À l’âge de douze ans, sous la direction de son guru, Bari Lotsava, il a pratiqué la méditation unipoint sur Manjushri.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Siddha Virupa et la peinture de Siddha Virupa. Maintenant, nous allons découvrir l’iconographie de Siddha Virupa.

Iconographie de Siddha Virupa

Dans l’iconographie de Siddha Virupa, nous allons apprendre sur sa posture corporelle, ses gestes de mains et de jambes, ainsi que sur les différentes représentations de Siddha Virupa dans les thangkas et les statues.

Posture de Siddha Virupa

Alors que Siddha Virupa se trouvait dans le Zimkang Nyingma, connu sous le nom de la grotte de Manjushri à Lhabrang Shar, en priant, Lama Gonpawa est apparu et a donné les instructions complètes. De nouveau, en priant avec ferveur, le Saint Seigneur du Yoga est apparu avec un corps de couleur brune. Il brillait comme le soleil, les deux mains exécutant le Mudra de la Roue du Dharma.

Les deux jambes de Siddha Virupa sont en posture vajra reposant sur bal drog à mon drog, avec la terre blanche de Sakya en arrière-plan. Dans la main droite de Siddha Virupa, il est en équilibre méditatif. En posture vajra, Siddha Virupa tient un vajra et une cloche contre son cœur.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Siddha Virupa, la peinture de Siddha Virupa, et l’iconographie de Siddha Virupa. Maintenant, nous allons apprendre à représenter Siddha Virupa.

Représentation de Siddha Virupa Thangka

Le thangka de Siddha Virupa provient du Tibet. Le thangka de Siddha Virupa a été réalisé entre 1600 et 1699 après J.-C. Siddha Virupa appartient à la lignée Sakya et bouddhiste. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés sur coton. Actuellement, cette peinture se trouve au Rubin Museum.

En représentant ce thangka, nous apprendrons comment Siddha Virupa est présenté avec différentes divinités telles que Mahasiddha Kanhapa, Pandita Gayadhara, Kotalipa, Vinapa, et Trois Mahasiddhas, etc.

Mahasiddha Kanhapa

Mahasiddha Kanhapa se trouve à droite de Siddha Virupa dans le thangka.

Pandita Gayadhara

Pandita Gayadhara se trouve à gauche de Siddha Virupa dans le thangka. Pandit Gayadhara porte des vêtements blancs.

Kotalipa

Kotalipa se trouve derrière Siddha Virupa dans le thangka. Kotalipa tient un parasol.

Vinapa

Vinapa se trouve devant Siddha Virupa dans le thangka. Vinapa tient une coupe crânienne remplie de nectar.

Trois Mahasiddhas

Les Trois Mahasiddhas sont de couleur bleu-noir. Les Mahasiddhas ont de longs cheveux. Les Mahasiddhas portent des vêtements blancs et regardent vers le maître. Mahasiddha est un terme désignant quelqu’un qui incarne et cultive le siddhi de la perfection.

Un Siddha est un individu qui, grâce à la pratique de la sadhana, atteint la réalisation des siddhis, des capacités et pouvoirs psychiques et spirituels. Les Mahasiddhas étaient des praticiens de yoga et de tantra ou Tantrikas.

Au cours d’un mois, Siddha Virupa a enseigné Hevajra Guruyoga Lamzab Lamai Naljor, le Guruyoga commun et exceptionnel de Virupa, la Tradition de Virupa Vajravidarana et les soixante-douze Tantras.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Siddha Virupa, la peinture de Siddha Virupa, l’iconographie de Siddha Virupa, la représentation de Siddha Virupa. Maintenant, nous allons apprendre sur la présentation de Siddha Virupa avec Hevajra.

Siddha Virupa avec Hevajra Thangka

Le thangka de Siddha Virupa avec Hevajra provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1900 et 1959 après J.-C. Siddha Virupa avec Hevajra appartient à la lignée Sakya et Ngor (Sakya). La taille de la peinture est de 101,60 x 71,12 cm. Des pigments minéraux broyés et des lignes de fine or sur coton ont été utilisés pour colorer cette peinture. Actuellement, cette peinture se trouve au Rubin Museum of Art.

En représentant ce thangka, nous apprendrons sur la présentation de Siddha Virupa avec Panjarnata Mahakala et Shridevi, ainsi que Brahmarupa Mahakala et Vaishravana, etc.

 

Virupa est un ancêtre du système Margapala pour l’interprétation du Tantra Hevajra ; les enseignements tantriques les plus importants de l’école Sakya du bouddhisme tibétain.

Hevajra se trouve au centre inférieur du thangka. Hevajra est la divinité courroucée de couleur bleue avec huit visages et seize bras.

Panjarnata Mahakala et Shridevi

Panjarnata Mahakala se trouve sur le côté gauche du thangka. Shri Devi se trouve sur le côté droit du thangka.

Brahmarupa Mahakala et Vaishravana

Brahmarupa Mahakala se trouve en bas à gauche du thangka. Et Vaishravana est en bas à droite du thangka. Vaishravana est connu comme le protecteur terrestre et la divinité de la richesse.

Auparavant, nous avons appris sur la vie de Siddha Virupa, la peinture de Siddha Virupa, l’iconographie de Siddha Virupa, la représentation de Siddha Virupa avec Hevajra. Enfin, nous apprenons sur la représentation de Siddha Virupa avec Shridevi.

Siddha Virupa avec Shridevi Thangka

Le thangka de Siddha Virupa avec Shridevi provient du Tibet. Il a été réalisé entre 1400 et 1499 après J.-C. Siddha Virupa avec Shridevi appartient à la lignée Sakya. La taille de la peinture est de 32,39 x 25,40 cm. La base de la peinture est composée de pigments minéraux broyés. Actuellement, cette peinture se trouve au Rubin Museum of Art.

En représentant ce thangka, nous apprendrons sur la présentation de Siddha Virupa avec le Moine Rouge et Panjarnata Mahakala.

Siddha Virupa est de couleur brune avec le visage tourné sur le côté. Il lève la main gauche dans un geste courroucé. La main droite est pressée avec la paume à plat contre le siège.

Sri Devi est à droite du thangka. Shri Devi est de couleur bleue avec un visage et quatre bras tenant une épée, une coupe crânienne, une lance et un trident