Sakya Trizin

Sakya Trizin est le titre traditionnel du chef de l'école Sakya du bouddhisme tibétain. L'école Sakya a été fondée en 1073 de notre ère, lorsque Khön Könchog Gyalpo, membre de la noble famille Khön du Tibet, a établi un monastère dans la région de Sakya, au Tibet, qui est devenu le siège de l'ordre Sakya. Depuis lors, son leadership est descendu au sein de la famille Khön. Le 41e Sakya Trizin, dont le règne s'est étalé sur plus de cinquante ans, a été le Sakya Trizin qui a régné le plus longtemps. L'actuel Sakya Trizin est Gyana Vajra Rinpoché, officiellement connu sous le nom de Kyabgon Gongma Trizin Rinpoché, le 43e Sakya Trizin Gyana Vajra Rinpoché.

Le système Tulku et la préservation des lignées du Dharma

Un est le gardien réincarné d'une lignée spécifique d'enseignements du bouddhisme tibétain, qui est renforcé et formé dès son plus jeune âge par les étudiants de son prédécesseur. La réincarnation dans le bouddhisme La réincarnation, également connue sous le nom de renaissance ou de transmigration, est un concept central des religions indiennes telles que le bouddhisme, l'hindouisme, le jaïnisme et le sikhisme. Selon ces traditions, l'essence non physique de l'être vivant commence une nouvelle vie sous une .

Lamas célèbres du bouddhisme tibétain

Un est une personne respectée qui enseigne les principes du bouddhisme tibétain. Le nom est comparable au mot sanskrit guru, qui se traduit par « mentor, guide, expert ou maître », et qui décrit des qualités que l'étudiant apprendra à posséder. Le mot tibétain "Lama" signifie "principe le plus élevé", et moins littéralement "parent le plus élevé" pour montrer une relation étroite entre l'enseignant et l'élève. Voici une liste de certains Lamas célèbres dans le bouddhisme .

Liste des rinpochés tibétains

Rinpoche, également orthographié Rimboche et Rinboku, est un terme honorifique utilisé dans la langue tibétaine. Il signifie littéralement "précieux" et peut faire référence à une personne, un lieu ou une chose, comme les mots "gemme" ou "bijou". Le mot se compose de rin (valeur), po (suffixe nominalisant) et chen (grand). Le mot est utilisé dans le contexte du bouddhisme tibétain comme une façon de montrer du respect lorsqu'on s'adresse à ceux qui sont reconnus comme réincarnés, plus .