14
Nov
2024
Explication du Lama Enseignant Karmapa Rolpai Dorje
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Rolpai Dorje, connu comme le 4ème Karmapa, portant la couronne noire, et Khacho Wangpoa, était le 2ème Shamarpa.
Table of Contents
La Vie de Karmapa Rolpai Dorje
Dans cette section, nous allons explorer la vie de Karmapa Rolpai Dorje, après une brève description étymologique du terme Karmapa Rolpai Dorje lui-même.
Étymologie de Rolpai Dorje
Rolpai Dorje (1340-1383) était le quatrième Gyalwa Karmapa.
Auparavant, nous avons appris sur la vie de Rolpai Dorje. Maintenant, nous allons apprendre à dépeindre le thangka de Karmapa Rolpai Dorje.
Thangka de Karmapa Rolpai Dorje
Le thangka de Rolpai Dorje provient du Tibet. Ce thangka a été réalisé entre 1500 et 1599 après J.-C. Rolpai Dorje appartient à la lignée Karma (Kagyu). La taille de la peinture est de 87,00 × 59,69 cm. Des pigments minéraux naturels sur coton et des lignes en or fin ont été utilisés pour colorer cette œuvre. Actuellement, cette peinture se trouve au Rubin Museum of Art.
En dépeignant ce thangka, nous allons découvrir la présentation de Rolpai Dorje avec les Dix Grands Bodhisattvas, et le Ganapati Maharakta Rouge, etc.
Dix Grands Bodhisattvas
Les Dix Grands Bodhisattvas se trouvent dans le registre supérieur, commençant par la droite avec Avalokiteshvara, Maitreya, Manjushri, Vajrapani, etc.
Ganapati Maharakta Rouge
Le Ganapati Maharakta Rouge se trouve dans le registre inférieur, commençant à droite. Maharakta Ganapati, avec une tête d’éléphant et douze bras, Vasudhara jaune avec six bras, suivi des Cinq Divinités du Cycle Mahamaya, Simhanada Avalokiteshvara chevauchant un lion, et le Vajrapani Mahachakra bleu avec trois visages et six bras.
Auparavant, nous avons appris sur la vie de Rolpai Dorje et sur la dépeinte du thangka de Karmapa Rolpai Dorje. Maintenant, nous allons apprendre sur le 4ème Karmapa Rolpe Dorje.
Le 4ème Karmapa Rolpai Dorje
Dans cette section, nous allons découvrir le 4ème Karmapa Rolpai Dorje.
Rolpai Dorje, le quatrième Karmapa, est né à Al la Rong dans la province de Konpo au Tibet. À l’âge de dix-neuf ans, le Karmapa se rendit en Chine, à l’invitation de l’empereur Toghon Temur, où il fut reçu au palais Tai ya Tsu. Le Karmapa conféra à l’empereur l’initiation de Vajrayogini et Chakrasamvara.
Le Karmapa passa plusieurs années en Chine, établissant des monastères et des ordres monastiques. Il retourna au Tibet où il prêcha jusqu’à sa mort à l’âge de quarante-quatre ans.
Parmi ses disciples les plus célèbres se trouvait Tsongkapa, qui allait plus tard fonder la secte Gelugpa.
Shamar Kha Chod Wangpo. La deuxième incarnation de la lignée Shamar et disciple de Karmapa Rolpe Dorje.
Les remerciements de Mikyo Dorje contiennent une petite image du Karmapa Wangchuk Dorje assis sur un coussin. Cela indique que la série a été complétée durant la vie de Wangchuk Dorje et a probablement été commandée par lui.
La petite image sous celle de Karmapa Wangchuk Dorje semble être celle de Shamar Kunchok Yenlak. Il est très probable que la série de thangkas ait été réalisée à l’époque où le Karmapa et le Shamar Tulku voyageaient ensemble.
Il existe des documents attestant que des thangkas les représentant ensemble ont été peintes à l’époque et présentées au Karmapa pour consécration. Ainsi, nous pouvons dater cette série avec certitude au seizième siècle, et peut-être plus précisément entre 1561 et 1564 après J.-C.
Les années où le Shamar Tulku et le Karmapa voyageaient ensemble. La série de remerciements est extrêmement importante pour son historicité.
Les portraits sont délicatement peints, capturant le caractère des personnages. Chaque thangka montre une bonne composition ; les Bouddhas bordent la moitié supérieure des remerciements, le Karmapa et son enseignant ou élève forment l’image centrale avec leurs divinités tutélaires entre eux.
Le bas du frise représente diverses divinités, moines et Siddhas. L’un des thangkas représente également un Ganesa, ce qui est plutôt rare dans l’art tibétain.
Auparavant, nous avons appris sur la vie de Rolpai Dorje, sur la dépeinte du thangka de Karmapa Rolpai Dorje, et sur le 4ème Karmapa Rolpe Dorje. Maintenant, nous allons apprendre sur la lignée de Karmapa.
Lignée Karmapa
Dans la lignée de Rolpai Dorje, nous allons découvrir la liste et la description des lignées Karmapa. La lignée Karmapa est donnée ci-dessous :
- Bouddha Dharmakaya Vajradhara (Bouddha Céleste)
- Tilopa (988-1069)
- Naropa (1016-1100)
- Marpa (1012-1096)
- Milarepa (1052-1135)
- Gampopa (1079-1153)
- Karmapa Dusum Khyenpa (1110-1193)
- Karmapa Karma Pakshi (1200-1283)
- Karmapa Rangjung Dorje (1284-1339)
- Karmapa Rolpe Dorje (1340-1383)
- Karmapa Dezhin Shegpa (1384-1415)
- Karmapa Thongwa Donden (1416-1453)
- Karmapa Chodrag Gyatsho (1454-1506)
- Karmapa Mikyo Dorje (1507-1554)
- Karmapa Wangchuk Dorje (1556-1603)
Bouddha Dharmakaya Vajradhara
Selon la lignée Kagyu, Bouddha Vajradhara est le Bouddha primordial, le Bouddha Dharmakaya. Il est représenté comme étant de couleur bleu foncé, exprimant l’essence même de l’illumination et représentant l’essence de la réalisation de l’illumination du Bouddha historique.
Tilopa
La vie du Mahasiddha Tilopa, considérée comme ayant été composée au 11ème siècle par le célèbre yogi tibétain Marpa Lotsawa, est un récit captivant de la libération complète du guru de Naropa, appartenant au genre de la « hagiographie bouddhiste ».
En tant que tel, cela intéressera les adeptes de l’école Kagyud du bouddhisme tibétain ainsi que ceux qui sont fascinés par la vie des saints et maîtres bouddhistes.
Naropa
Naropa (1016 – 1100) était un grand érudit et maître de Mahamudra qui devint le Mahasiddha indien le plus éminent dont Marpa (1012 – 1096) reçut la transmission des Six Yogas et de Mahamudra. Tilopa avait déjà prophétisé l’importance de Marpa bien avant que Naropa ne rencontre Marpa.
Naropa, connu sous le nom d’Abhayakirti, est né au Cachemire dans la caste des Brahmanes, selon Taranatha et d’autres sources, qui affirment qu’il est né dans un endroit appelé Jambu dans la partie orientale de l’Inde. Son père était Shantivarman et sa mère, Shrimati.
Guru Marpa
La Peinture Thangka de Guru Marpa était le fondateur de la tradition Kagyudpa du bouddhisme tibétain. Guru Marpa est né en 1012 après J.-C. dans la région de Lobrak au Tibet, juste au-dessus de la frontière du Bhoutan.
Dans son enfance, il apprit rapidement à lire et à écrire. Guru Marpa apprit le sanskrit auprès de Drogmi Lotsava, qui était bien versé dans la doctrine du Chemin et de la Réalisation de la tradition Sakyapa.
Frustré par son incapacité à apprendre davantage d’enseignements de Drogmi, il parcourut l’Inde trois fois via le Népal.
Guru Marpa avait deux gurus népalais, Paindapa et Chitherpa, auprès desquels il apprit les Tantras Chakrasamvara et Chatuhpith pendant trois ans. Ces deux enseignants népalais donnèrent à Guru Marpa une grande quantité d’instructions sur le dharma et la langue.
Guru Marpa, avec son grand zèle et son assiduité, apprit l’éventail vaste des enseignements tantriques de Naropa, Maitripa, Kukkuripa et d’autres. Guru Marpa revint au Tibet avec ces vastes ressources et enseigna largement à ses disciples.
Parmi ses disciples, le grand yogi tibétain Milarepa était le plus éminent et il eut de nombreux disciples remarquables à travers lesquels la lignée Kagyudpa se poursuit ininterrompue jusqu’à aujourd’hui.
On dit que Guru Marpa était très corpulent, avec des cheveux dressés à cinq doigts au-dessus de sa tête et un visage au regard sévère.
Cependant, dans certains commentaires du Vénérable Karma Chagme, il est décrit comme ayant des cheveux emmêlés et portant un Chuba avec de grandes manches de style chinois et un grand chapeau.
Milarepa
Milarepa était une figure majeure du bouddhisme tibétain et l’un des yogis et poètes les plus célèbres du Tibet. Ses écrits, souvent appelés les Cent Mille Chansons de Milarepa, sont des textes canoniques du bouddhisme Mahayana.
Gampopa
Gampopa a reçu le nom de Dharma Drak à sa naissance à Nyal, dans l’est du Tibet. Le nom de son père était Nyima Sangye Gyalpo et celui de sa mère était Shomo Zante.
Dans l’est du Tibet, Gampopa (1079 – 1135) était le fils d’un médecin et lui-même médecin. Gampopa fut formé en tant que médecin, mais se consacra au Dharma après la mort de sa femme. Guru Gampopa devint le fils cœur de Milarepa et fut le guru racine du premier Karmapa, Dusum Khyempa.
